Isis, flagelli, punizioni è assai di più in i diari di u visionario Bruno Cornacchiola

I cunsiderazioni duri è ispirate di Cornacchiola ùn si rivolgiscenu indiscriminativamente contr'à altre religioni è i so fideli, ma stigmatizeghjanu u fundamentalisimu di quelli chì sfruttanu a fede per ragioni politiche è ideologiche. In particulare in quantu à l'Islamismu, a so imbuttatura hà cum'è u target di quelli chì facenu una lettura fundamentalista di l'Alcorone, incitendu a viulenza contru à quelli chì pensanu altrimenti.
I ducumenti di u puema chì un sognu nefasto inaspicioso, scrittu da Bruno à l'iniziu di l'anni 2000, prevedevanu sempre più preoccupazioni in i tempi recenti: "Quelli fundamentalisti islamici / ùn sò micca musulmani di Muhammad, / si disfressanu, sò diabolici, / in U Kosovo, Cecenia, l'India, ancu s'ellu mettimu / Timor Orientale, Sudan è ancu Slavonia, / l'Islam riaprisce fundamentale, / dopu chì Lepanto è Vienna stanu ora pandemunatu / fanatismu è uccisu à prima vista. / Hè un sognu fattu sta mattina, / tutti gridanu: "A morte di i cristiani"; / Una vera carnagina si passa! / I fundamentalisti gridanu: 'Marrani!' / 'Vive Allah è Muhammad in Medina ...' / Sangue, e so mani eranu piene! »

Di impattu particulare hè una sperienza chì u visionario hà vissutu in a notte trà u 31 di dicembre 1984 è u 1 di Ghjennaghju di u 1985, sempre à u cunfini trà u sognu è a prufezia. A storia hè drammatica:

«Mi sentu trasportatu (u corpu interu) à u centru di Roma è pricisamenti à Piazza Venezia. Ci era parechje persone reunite quì chì anu gridatu: 'Vendetta! Vendetta! Terribili vendetta! '; tanti morti eranu nantu à a piazza, è in l'altri piazzi adiacenti è in e strade. Sembrava assai sangue: ma aghju vistu ancu assai sangue - ancu s'è eru in piazza Venezia - nantu à l'asfaltu in u mondu (perchè eru presente da Piazza Venezia - internamente o esternamente, ùn capiscu micca) in u mondu, tuttu smared di sangue! Di colpu, tutte e persone chì anu gridatu 'Vendetta, vendetta, tremenda vendetta' cumincianu à gridà: "Tutti in San Pietro! Tutti à San Pietro! '; allora eiu, in a folla, era statu imbuttatu versu San Petru; è caminamu, tutti stretti, u Corso Vittorio Emanuele, è tutti - cum'è un cantu d'odi è di rabbia - continuonu à gridà: 'Vendetta!' »

Nantu à stu gridu, Bruno hà sentutu un'altra parola, marcata in furia: Bezboznik, chì in russu, cum'è dopu hà scupertu, significa "senza Diu":

«Arrivate via via Conciliazione, e da una distanza vecu a chjesa di San Pietro - à a fine di a via della Conciliazione - e mi sto cun u spinu contra un muru di un edifiziu induve fin'à 1950 aghju vistu San Pietro da luntanu è u Papa Pius XII chì, da a loggia, hà pridicatu u dogma di l'assunzione di a Vergine Maria in Celu! Allora pregu per tutti, per tutte ste persone chì anu gridatu 'vendetta' è andonu versu a piazza. Di colpu, sentu una voce chì mi dice (ma ùn era micca a voce di a Vergine): "Ùn fà tandu pausa: vai ancu à a piazza!" À questu puntu mi lascianu quellu locu è vanu in piazza ».

Nant'à a piazza à mezu à a culunata ci era u papa, cardinali, vescovi, preti è religiosi:
«Tuttu u mondu hà chianciatu. Wonder: eranu nudi è, cù un fucile biancu in manu dritta, si seccavanu e lacrime, l'ochji; e avianu (aghju vistu bè), à a manu manca, qualchì cenere. I sguardi è mi sentu dolore assai dentru è mi dumandu: 'Perchè, Signore, tuttu questu? Perchè? ' Una voce chì sentu gridà: 'Dolu! Gran dolu! Pregate per l'aiutu da vene da u Celu! '; è quessa era a voce di a Vergine: 'Fà penitenza! Pricà! Penitenza! ' Dopu ripete trè volte: 'Pregate! Pricà! Pricà! Penitenza! Penitenza! Penitenza! Chiancianu perchè ùn ponu più chjappà è sterminà u male chì hè rampante in u core è in u spiritu di l'omu in u mondu! L'omu deve vultà à u veru Diu! '; e poi dice: 'À u Diu santu; è ùn circate micca chì Diu! ' Allora sentu un altru gridu più forte chì dice: "Sò!" (chì ùn era più a voce di a Vergine). Allora a Vergine torna à parlà: 'L'omu deve umilassi è ubbidisce à a lege di Diu, è circà micca un'altra legge chì l'alluntani da Diu! Cumu si deve campà? A mo Chjesa (e quì cambia a voce) hè una: e ne avete fattu tanti! A mo chjesa hè santa: è l'avete disintegratu! A mo chjesa hè cattolica: hè per tutti l'omi di bona vuluntà chì accettanu è vivi i sacramenti! A mo Chjesa hè apostolica: insegna a strada di a verità è averete è darete a vita è a pace à u mondu! Obey, umili, faci penitenza è averete pace! '»

Altri tempi quella visione tornava à addisperà a voglia Per esempiu, u 6 di marzu di u 1996 scrive:

"Una notte terribile piena di paura, sogni macabri, morti, sangue, sangue, sangue in ogni locu. Quandu aghju vistu sangu da Piazza Venezia è sangue in u mondu in San Pietro ».

È ancu u 15 d'uttobre di u 1997:

«Oghje aghju rivivutu quellu sognu in chì a Vergine mi porta in piazza Venezia è da quì aghju vistu tuttu u mondu terrestre imbracatu di sangue, allora mi porta cù a folla atee à San Petru, ci hè u Papa, cardinali, episcopi è in a chjesa sacerdoti, omi è donne religiosi cun fazzolettu in una manu è cendra in un'altra, a cendra in capu è cù u fucile si sguassavanu e lacrime. Quante suffrenze ».

U 21 di lugliu di u 1998 "Sunniu chì i musulmani circundavanu e chjese è chjudevanu e porte è da i tetti scacciavanu a benzina è incendià, cù i fedeli in preghiera è tuttu, ancu da lume". Più visioni similari di a viulenza l'inspiraranu, u 17 di ferraghju di u 1999, un riflessu anticipativu di i debbuli pisanti di a nostra ghjurnata:

"Ma perchè ùn vede micca l'omi responsabili l'invasione di l'Islam in Europa? Chì ghjè u scopu di queste invasioni? Ùn si ricurdanu più di Lepanto? O si sò scurdatu di u assediu di Vienna? L'invasione pacifica ùn si pò vedà quandu quelli chì si dichjaranu cristiani o cunvertiti à Cristu sò uccisi in u so paese islamicu. Micca cusì solu, ma ùn permettenu micca di custruisce Chjese o proselitizà ".

A l'alba u 10 di ferraghju 2000, un altru sonnu angosce:

«Aghju me cù tutti i Sacri in San Pietro per a compra di l'indulgenza ghjubilee. Di colpu, sintemu un rimore di una forte splusione, è poi urla: "À a morte di i cristiani!" Una mansa di barba si n’hè andata in basilica, uccidendu à qualunque scontru. Mi gridu à Sacri: 'Andemu à fà u muru davanti à a basilica'. Simu à a chjesa, tutti ci mettimu in ghjinochju cù u santu rosariu in e nostre mani è pregemu à a Vergine per vene cun Ghjesù per salvà. A piazza tutale era piena di fedeli, sacerdoti, omi è donne religiosi. I fedeli pricavanu cun noi. E donne portanu veli neri o bianchi nantu à a so testa; tutti i preti prisenti cun a sarra; l'omi è e donne religiosi ognunu cù u so propiu abitudine religiosa; da i lati di a chjesa, i viscuvi eranu à a sinistra di quelli chì fighjenu a chjesa, i cardinali à a diritta, è pregavanu di ghjinochju cù e facce in terra ... di colpu a Vergine hè cun noi è dice: "Fede, ùn previneranu". Cridemu di gioia è i persecutori surtenu, eranu nantu à lancià si sopra à noi, ma una mansa di anghjuli ci circundanu è i diabolichi lascianu l'arme in terra, spaventati assai scappanu e altri si inginocchiavanu dicendu: 'A to fede hè vera. , cremu " I cardinali è i viscuvi si alzanu è cù un bucket pienu d'acqua battizà i pagani, chì si stavanu in ghjinochju, è tutti gridanu: "Viva Maria, Vergine di l'Apocalisse, chì ci hà dimustratu à Ghjesù u Verbu chì hà salvatu l'umanità" . Cuntinuemu à pricà cù a Vergine è e campane di San Pietro chjodenu in festa, mentre u papa vene ».

Hè precisamente u Pontifiziu chì hè in u centru di i preoccupati di a Vergine di l'Apocalisse, chì da u primu messagiu di u 12 d'aprile di u 1947, avia dichjaratu: "A Santità di u Babbu chì regna nantu à u tronu di l'amore divinu soffrerà di morte, per un certu tempu, di qualcosa. , chì, sottu u so regnu, hà da succede. Pocu altri altri regnanu nantu à u tronu: l'ultimu, un santu, amarà i so nemici; mustrendu ellu, furmendu l'unità d'amore, viderà a vittoria di l'Agnellu ».

Fonte: Saverio Gaeta, u Seer ed. Salani pag. 113