U Spìritu Santu, stu grande scunnisciutu

Quandu San Paulu hà dumandatu à i discìpuli di Efesu s'elli avianu ricevutu u Spìritu Santu ghjunghjendu à a fede, anu rispostu: Ùn avemu mancu intesu dì chì ci hè un Spìritu Santu (Atti 19,2: XNUMX). Ma ci serà ancu una ragione per chì ancu in u nostru tempu u Spìritu Santu hè statu chjamatu "U Grande Scunnisciutu" mentre ch'ellu hè u veru cunduttore di a nostra vita spirituale. Per questa ragione, in l'annu di u Spìritu Santu pruvemu di cunnosce u so travagliu in e brevi ma dense note di P. Rainero Cantalamessa.

1. Ci hè una menzione di u Spìritu Santu in l'antica rivelazione? - Digià à u principiu, a Bibbia si apre cun un versu chì prevede digià a so presenza: In principiu Diu hà creatu u celu è a terra. A terra era senza forma è deserta è a bughjura cupria l'abissu è u spiritu di Diu avia pianatu annantu à l'acque (Gn 1,1s). U mondu hè statu creatu, ma ùn avia nisuna forma. Era sempre u caosu. Era bughju, era abissu. Finu à quandu u Spìritu di u Signore hà cuminciatu à pisà nantu à l'acque. Tandu hè nata a creazione. È era u cosimu.

Simu di fronte à un bellu simbulu. Sant'Ambrosgiu l'hà interpretatu cusì: U Spìritu Santu hè Quellu chì face passà u mondu da u caosu à u cosimu, vale à dì da a cunfusione è a bughjura, à l'armunia. In l'Anticu Testamentu e caratteristiche di a figura di u Spìritu Santu ùn sò ancu ben definite. Ma u so modu d'agisce hè descrittu per noi, chì si manifesta principalmente in duie direzzioni, cume usendu duie lunghezze d'onda diverse.

Azzione carismatica. U Spìritu di Diu vene, veramente, scoppia nantu à alcune persone. Li dà puteri strasurdinarii, ma solu pruvisorii, per fà e cumpetenze specifiche à prò di Israele, l'anticu populu di Diu. Si tratta di l'artisti chì devenu cuncepisce è custruisce l'oggetti di cultu. Entre in i rè d'Israele è li qualifica per guvernà u pòpulu di Diu: Samuel pigliò a corna d'oliu è u unse à mezu à i so fratelli è u Spìritu di u Signore ripusò nantu à David da quellu ghjornu ( 1 Sam 16,13:XNUMX).

U listessu Spìritu vene nantu à i prufeti di Diu per ch'elli rivelanu a so vuluntà à u populu: hè u Spìritu di prufezia, chì hà animatu i prufeti di l'Anticu Testamentu, finu à Ghjuvan Battista, u precursore di Ghjesù Cristu. Sò pienu di forza cù u Spiritu di u Signore, di ghjustizia è di curaghju, per proclamà i so peccati à Ghjacobbu, u so peccatu à Israele (Mi 3,8). Questa hè l'azione carismatica di u Spiritu di Diu, un'azione destinata principalmente à u bè di a cumunità, per mezu di e persone chì l'anu ricevuta. Ma ci hè un altru modu in u quale si manifesta l'azzione di u Spìritu di Diu: hè a so azzione santificante, destinata à trasfurmà a ghjente da l'internu, denduli un core novu, sentimenti novi. U destinatariu di l'azzione di u Spìritu di u Signore, in questu casu, ùn hè più a cumunità, ma a persona individuale. Sta seconda azzione cumencia à manifestassi relativamente tardi in l'Anticu Testamentu. I primi testimonii sò in u libru di Ezechiele, in u quale Diu dice: Vi daraghju un core novu, metteraghju un Spiritu novu in voi, piglieraghju u core di petra da voi è vi daraghju un core di carne. Puderaghju u mo spiritu in voi è vi faraghju campà secondu i mo precetti è vi faraghju osservà è mette in pratica e mo leggi (Ez 36, 26 27). Un altru indiziu hè prisente in u famosu salmu 51, u "Miserere", induve hè imploratu: Ùn mi ricusate micca da a vostra presenza è ùn mi private micca di u vostru Spiritu.

U Spìritu di u Signore cumencia à piglià forma cum'è una forza di trasfurmazione interiore, chì cambia l'omu è l'eleva sopra a so malvagità naturale.

Una forza misteriosa. Ma i tratti persunali di u Spìritu Santu ùn sò ancu definiti in l'Anticu Testamentu. San Gregoriu di Nazianzen hà datu sta spiegazione originale di u modu in u quale u Spìritu Santu s'hè rivelatu: "In l'Anticu Testamentu hà dettu chì avemu cunnisciutu chjaramente u Patre (Diu, u Creatore) è avemu cuminciatu à cunnosce u Figliolu (in fattu, in certi testi messianici ne parla dighjà, ancu sì di manera velata).

In u Novu Testamentu avemu cunnisciutu chjaramente u Figliolu perchè hè diventatu carne è hè venutu trà di noi. Ma cuminciamu ancu à parlà di u Spìritu Santu. Ghjesù annuncia à i discìpuli chì, dopu ad ellu, vene u Paraclitu.

Infine, San Gregoriu dice sempre in tempu di a Chjesa (dopu a risurrezzione), u Spìritu Santu hè trà di noi è u pudemu cunnosce. Questa hè a pedagogia di Diu, u so modu di procedere: cù stu ritmu graduale, guasi passendu da a luce à a luce, simu ghjunti à a piena luce di a Trinità ".

L'Anticu Testamentu hè tuttu pervatu da u soffiu di u Spìritu Santu. D'altra parte, ùn pudemu micca dimenticà chì i libri di l'Anticu Testamentu stessi sò u più grande segnu di u Spiritu perchè, secondu a duttrina cristiana, sò stati ispirati da ellu.

A so prima azzione hè di dà ci a Bibbia, chì parla di ellu è di u so travagliu in u core di l'omi. Quandu aprimu a Bibbia cun fede, micca solu cum'è studiosi o semplicemente curiosi, truvemu u misteriosu soffiu di u Spiritu. Ùn hè micca una sperienza evanescente, astratta. Parechji cristiani, chì leghjenu a Bibbia, sentenu u prufume di u Spìritu è ​​sò profondamente cunvinti: «Sta parolla hè per mè. Hè u lume di a mo vita ».