Lourdes: si alza da a stretcha è cammina cù i so pedi

CUMUNICAZIONE SUR U MIRACULU DI LOURDES
par Maurizio Magnani

Miraculosa hè Anna Santaniello di Salerno, avà più di novanta anni ma pocu più di quaranta anni quandu in 1952 hè stata guarita da a so malatia, dopu un pellegrinaghju à Lourdes.

Precisemu i termini di a storia è pruvemu à capì perchè, una volta, cum'è l'altri 66 miraculi di Lourdes, dichjarà stu avvenimentu curativu cum'è "sopranatuale" o "oltre a natura" hè una cunclusione risicata chì ùn mi trova in alcun accunsenu

Eccu un riassuntu di ciò chì i ghjurnali anu scrittu annantu à u casu (p.e. La Stampa, u 17/12/2005). Anna hà patitu di a sindrome di Bouillaud, una grave malatia cardiaca, chì era creta incurabile à u mumentu, chì avia digià uccisu dui di i so fratelli da a so zitiddina. A malatia si manifestava cù attacchi respiratorii è dolore in i braccia è in e gambe chì furzonu a donna à vive a maiò parte di u so tempu in lettu.

In u 1952 a donna hà decisu, micca cunsigliatu da i medichi, di fà un viaghju à Lourdes chì hà realizatu in trenu, stendu nantu à una stretta; prima di ghjunghje à a so destinazione hà vistu una siluetta femminile siluettata in u celu dicendu "duvete vene, duvete vene". Arrivatu à Lourdes Anna hè stata immersa in a piscina di a grotta Massabielle dopu statu internata per 3 ghjorni in l'uspidale lucale.

Immediatamente dopu a immersione, realizata cù difficultà per e gambe infinate è cianotiche, e donne anu sentitu una sensazione immediata di benessere è un grande calore in u pettu. Dopu à pocu tempu, a donna hà riisciutu à s'arrizzà nantu à e so gambe; era u 20 Agostu 1952.

À u ritornu da Lourdes, Anna hà sappiutu viaghjà indipindente è, paratu à Turinu, hè stata visitata da un duttore, u duttore Dogliotti, cardiologu chì, senza sapè nulla di a malatia, hà truvatu u paziente in eccellente statu cardiacu.

À l'arrivu à Salerno, u casu d'Anna Santaniello hè statu presentatu à u tandu vescu chì hà convocatu una comissione medica chì ùn hà micca arrivatu à un esaminamentu unanimu, cusì chì l'investigazione hè stata sospesa senza ghjunghje à una sentenza definitiva.

U 10 d'Agostu di u 1953, un annu dopu à a ricuperazione, Anna vultò à Lourdes per una visita preliminare mentre una altra visita era ripetuta in u 1960. Dui anni dopu, in u 1962, u dossier clinicu di Santaniello arrivò à u Cumitatu Medico Internaziunale di Parigi chì. U 1964 hà decretatu ch'ellu c'era una ripresa straordinaria è mandatu a risposta à l'arcivescu di Salerno.

L'altu prelat hà guardatu u fugliale in u cacciadore per più di 40 anni, finu à u 2004 quandu un altru esame cardiologicu hè statu fattu, u 21/09/2005, chì cunfirmava definitivamente a guariscenza, apre a strada per a proclamazione ufficiale di u miraculu chì hè accadutu un mese. faci. L'ultimu miraculu di Lourdes hè statu proclamatu in u 1999 è cuncernava cù Jean-Pierre Bely, un belga di 51 anni.

Avè micca una documentazione clinica specifica in manu nantu à u casu d'Anna Santaniello, ùn pò micca fà un ghjudiziu cumpletu è dettagliatu, ma a storia di a guariscenza è di u miraculu lascia, cum'è in l'altri casi di Lourdes, assai dubbita, veramente decisamente perplessa.

In u capitulu di u mo libru nantu à Lourdes aghju spiegatu ciò chì hè u prucessu di ricunnosce u miraculu è in u casu Anna ùn vi vede anomalie in comparatione cù l'altri casi, ma u veru prublema hè chì tutti i casi di Lourdes sò una anomalia secondu a prospettiva clinica- sperimentale mudernu. U ricercatore è l'investigatore clinicu mudernu deve, in realtà, rispettà una seria di regule, avvirtimenti, precauzioni chì ùn eranu micca rispettati à l'epica di l'investigazioni cliniche di Lourdes, partendu da l'errore sistematicu di cullezzione di dati clinichi (bias) riguardanti quale oghje a letteratura medica avisa.

Non solu ùn esistevanu in u passatu strumenti tecnologichi adatti capaci di capisce certe diagnosi standardizate è sopratuttu, ma ùn ci era una disciplina epidemiologica moderna nantu à a quale puderà custruisce valutazioni pronostiche serii, cù intervalli di fiducia accettabili (un paràmetru statisticu assai impurtante).

A malattia di Anna, chì in ogni casu hà avutu inesorabbilamente alcun risultatu inadegwatu (cum'è hè statu scrittu in i ghjurnali) datu chì S. Bouillaud ùn hè altru ch'è u Rheumatism Articular Acute (RAA) o Malattia Reumatica (trattata in modu efficace in milioni di casi in in u mondu cun penicillina, aspirina è corticosteroidi) in u passatu mostranu un prognosi assai variabile chì pò purtà à a morte in i zitelli o minà assai lentamente a salute, permettendu di volte una vita quasi regule finu à a vechje età.

U fattu chì Anna avia arrivatu à l'età di 41 anni suggerisce chì a so cundizione ùn era micca trà i più serii è chì u pronosticu ùn era micca stata valutata oghje in termini accettabili.

In quantu à a clinica, i medichi anu sempre truvatu discrepanze volte significative trà a sintomatologia, chì pò sembrà drammatica, è i risultati strumentali è di laboratoriu è in dubbitu, u creditu hè attribuitu à questi ultimi è micca à i primi in a formulazione di u diagnosticu di gravità è di a valutazione pronostica. .

Ma in 1952 ci sò stati pochi strumenti affidabili per una valutazione chì eliminò tutti i prublemi chì derivanu da interferenze sistemiche è statistiche nantu à testi clinichi (ricordate l'avertimenti di Bayes). Infatti, RAA, una malattia causata da un batteriu, un beta streptococco situatu in a faringe, hà principalmente affettatu u cori (in particulare l'endocardiu cù prublemi cù i valvuli cardiaci è u miocardio) è i giunti (chì si sò inflamati è inflati da spillamenti. intracapsulare) è purtatu à a morte principalmente per gravi anomalie di valvula.

A malatia era assai affettata da e cundizioni igieniche, nutrizione, clima sanu è alloghju è puderia esse guarita cù cortisone, aspirina (esiste da l'epichi di l'egiziani) è penicilina (preparata industrialmente da 1946 in i USA), droghe certamente dispunibili in L'Italia è a Francia in u 1952 (chì hè stata fatta à Anna durante quelli 3 ghjorni di uspitazione in Lourdes?).

U RAA hè oghje chjamatu in un'altra manera è hè incruciutu trà e malatie connettive: PNEI (psiconeuroendocrinoimmunologia) u cunsidereghja una patologia cù un cumpunente psicosomatica. A prognosi RAA puderia esse pronunciata in modu affidabile (sensibilità di prova accettabile) solu cù tecnologie muderne, cum'è ecocardiografia, chì valutanu i volumi è e pressioni di e cavità cardiache è parametri cum'è a Frazione di Eiezione (u flussu di sangue di cori) chì una volta, in l'anni 50, hè stata calcolata cù strumenti cum'è u fonocardiogramma, a manometria invasiva (cateterismu cardiacu) è altri metudi abbandunati da a medicina perchè sò troppu grossi è chì, in ogni modu, à l'epica sapianu rende bè in assai pochi ospedali. Dopu ci sò altre cunsiderazioni.

- Cume l'aghju ripetutu parechje volte in u mo libru, quandu una malatia hà una prevalenza elevata (frequenza in a pupulazione), a so distribuzione gaussiana permette a realizzazione di fenomeni statistici "cola" assai numerosi, vale à dì l'avvenimenti assai luntani da u cumpurtamentu mediu: un certu un numeru di guariscenze inesperu, cunsiderate straordinarie (miraculi!) è un numeru di morti assai precoce (di quale nessuna Chjesa parla è nimu Lourdes usa per fà paragoni statistici è calculà testi di significativu statisticu ... i chjamati anti-miraculi o miraculi smariti!) .

- I testi curativi di Lourdes sò sempre paraguni di e cundizioni cliniche "prima è dopu", ma aspetta longu una valutazione clinica seria (a prima visita di una squadra medica ben addestrata vene spessu un annu o più dopu l'allegati fatti di guariscenza) affetta l'affidabilità di u paragone, ancu chì i sperimentalisti d'oghje sanu, salvu chì tutti i raporti clinichi sianu assolutamente certi è senza dubbiu, cundizioni spessu impossibili di rispettà ancu oghje, per suprattuttu in 1952. L'esame cardiologicu recentemente u 21/09/05 cunfirmau una cundizione clinica attuale di salute cardiaca è nunda di più. A vera cundizione anatomo-patologica è strumentale di a malatia ùn era definibile à u mumentu di a guariscenza cun affidabilità, certamente micca secondu i criteri d'oghje è dunque i paragoni sò necessariamente casuale.

- Di a visita di u 1952, realizata in Turinu da u duttore Dogliotti, cardiologu eminente definitu, ùn possu micca dì assai, ma ogni bonu duttore deve fà una anamnesi (storia clinica) prima di ogni visita è apre cusì di i precedenti: come venite si dice chì Dogliotti ùn sapia nunda di a malatia? U fattu chì u cardiologu di Torino ùn hà micca realizatu investigazioni cliniche estensive (uspitalizazione) è ha certificatu in furia a situazione di salute di u paziente mette in dubbiu e non in chiarità, ancu perchè se a so testimunianza (assai impurtante perchè hè accaduta pochi giorni dopu l'allegata miraculu) era statu incontrubile, cumu si face a comissione medica cunvinta da l'arcivescu di Salerno subitu dopu à u ritornu in casa d'Anna ùn hà ghjuntu à l'unanimità di ghjudiziu? Evidentemente i nostri dubbiti oghje, eranu stati suscitati da medichi cumpetenti 50 anni fà chì ùn avianu micca cunvintu di i sfarenti aspetti di l'affare generale.

- U credente in a supernaturalità di u miraculu accusa à spessu l'incredulente d'esse scetticu oltre a misura è di ùn rinunzià preghjudiziamente nantu à l'evidenza di a presenza di Diu in u mondu. Hè una accusa infondata, micca solu perchè un miraculu ùn hè micca necessariamente una prova di a presenza di Diu in u mondu (è se fussi un dimoniu o un spiritu micca divinu o qualcosa d'altru per favurisce i miraculi?) Cumu a prova di a fede di parechji, ancu vescovi è cardinali, chì ùn credenu micca in miraculi, ma sopratuttu, perchè u scetticisimu "oltre a misura" ùn esiste micca in termini logichi formali. Cumu pudemu parlà di una attitudine irrazziunale dubbituosa à noi italiani chì ùn riescenu micca à vede una causa ghjudiziaria impurtante risolta (Ustica, trenu Italicus, stazione di Bologna, Piazza Fontana di Milano, ecc.) Quandu l'interessi in ghjocu sò enormi, cum'è ponu esse quelli di a difesa di un dogma religiosu chì move milioni di fideli in u mondu inseme cù i so portafogli? Cumu pudemu crede in a sincerità di i testimoni chì anu u miraculu è chì, sebbene inconscientemente, perpetranu l'autoilusione è l'auto-ingannu? Cumu pudemu accettà in modu passivu u verdictu di l'autorità ecclesiastiche chì si mentenu da parechji millennii sapendu ch'elli sò mentuti (Cristu esiste daveru? Induva era veramente natu è campatu? Perchè l'infernu sò stati inventati, purgatori, cun quale milioni di omi in u mondu eranu spaventati? etc. ecc.) Finu chì a perspettiva di a fede è micca quella critica hè aduttata, nisun serviziu ùn hè fattu in cerca di a verità di e cose. A fede (= fiducia) pò esse una attitudine pusitiva ma cuntene u risicu intrinsicu di guidà à una visione orientata à a realità, una visione monocordica è spessu intolerante. Dunque, lasciassimu appughjà persone chì ùn anu preghjudiziu religioso per investigà criticamente i fenomeni religiosi, cumpresi supposti miraculi. Per d 'altra banda, cum'è u "miraculu" d'Anna Santaniello confirma, ci sò parechji motivi di dubbità, cumprese ciò chì riguarda a questione: "perchè u vescu di Salerno in l'anni 50 hà decisu di guardà l'archivio di Anna in u cassetto per 40 anni mentre un vescu di u 2005 hà decisu di arricà fora, ghjustu oghje, in quellu 50u seculu chì tantu "à pocu pressu" di "miraculi" di guariscenze (quelli di statue invece ci sò assai), anni in chì milioni di i pellegrini cuntinuanu à andà in Lourdes (chì affari!) senza vede un miraculu ufficialmente ricunnisciutu da tantu tempu? " Va bè, a prudenza di a chjesa è u rispettu di a regula chì deve esse sicura di a persistenza di a guariscenza miraculosa, ma 15 anni ùn sò micca troppu cunsiderendu chì per altri miraculi aspittàvanu 25 - XNUMX anni?

Infine, ancu ammettendu chì a Vergine intercede per i malati (etsi virgo daretur, cum'è se a Vergine sia stata data, esisteva veramente) cumu ùn pudemu micca dubbità di a natura soprannaturale di guariscenze chì a Chiesa di Roma usa è manipula sottumessu, senza a verificazione scientifica di cumissioni veramente critiche? Sfurtunatamente ci sò avà assai evidenza accumulata da parechji eruditi chì cunfirmanu chì a Chjesa hà manipulatu e verità storiche è i fatti à u so vantaghju per 2000 anni, senza tante esitazioni o scrupoli, cume cunfirmatu i guarimenti di Lourdes, mai chjaru, mai senza ombre, mai monde des suspices.