A meditazione d'oghje: capisce a grazia di Diu

L'apòstulu scrive à i Galati in modu chì capiscenu chì a gràzia li hà cacciatu da u duminiu di a Lege. Quandu u Vangelu li hè statu predicatu, ci eranu alcuni chì eranu venuti da a circuncisione chì, ancu se cristiani, ùn capìanu ancu u donu di u Vangelu, è dunque vulianu rispettà e prescrizzioni di a Lege chì u Signore avia impostu à quelli chì ùn hà micca servitu a ghjustizia, ma u peccatu. In altre parolle, Diu avia datu una lege ghjusta à l'omi inghjusti. Hà messu in evidenza i so piccati, ma ùn li hà micca cancellati. Sapemu infatti chì solu a grazia di a fede, travagliendu per carità, toglie i peccati. À u cuntrariu, i cunvertiti da u ghjudaisimu anu dichjaratu di mette i Galati sottu u pesu di a Lege, chì eranu dighjà in u regime di grazia, è anu affermatu chì u Vangelu ùn serà di nunda utilità per i Galati se ùn si lasciavanu micca circuncisi ùn hà micca sottumessu à tutte e prescrizzioni.formalità di u ritu ebreu.
Per sta cunvinzione avianu cuminciatu à avè suspetti versu l'apòstulu Paulu, chì avia predicatu u Vangelu à i Galati è accusatu di ùn avè micca seguitu a linea di cumpurtamentu di l'altri apostuli chì, secondu elli, inducevanu i pagani à campà cum'è Ghjudei. Ancu l'apòstulu Petru avia succorsu à e pressioni di tali persone è era statu induttu à cumportassi in un modu chì hà purtatu à a cridenza chì u Vangelu ùn feria nunda à i pagani s'elli ùn si sottumettessinu à l'imposizioni di a Lege. Ma l'apòstulu Paulu stessu l'hà distrattu da sta doppia linea di cumpurtamentu, cum'è ellu conta in sta lettera. U listessu prublema hè ancu trattatu in a lettera à i Rumani. Tuttavia, pare chì ci sia qualchì differenza, à causa di u fattu chì in questu San Paulu risolve a disputa è risolve a lite chì era scuppiata trà quelli chì venianu da i Ghjudei è quelli chì venianu da u paganisimu. In a lettera à i Galati, però, s'indirizza à quelli chì eranu dighjà disturbati da u prestigiu di i Ghjudaizanti chì l'anu furzati à rispettà a Lege. Avianu cuminciatu à crede li, cum'è se l'apòstulu Paulu avessi predicatu bugie, invitenduli à ùn circuncidassi. Dunque cummencia cusì: "Sò stupitu chì cusì prestu da quellu chì ti hà chjamatu cù a gràzia di Cristu passessi à un antru Vangelu" (Gal 1: 6).
Cù stu debutu hà vulsutu fà una discreta riferenza à a pulemica. Cusì in u listessu salutu, pruclamendu si un apòstulu, "micca da l'omi, nè da l'omu" (Gal 1: 1), - per nutà chì una tale dichjarazione ùn si trova in alcuna altra lettera - mostra abbastanza chjaramente chì quelli annunzii di falsi l'idee ùn venenu micca da Diu ma da l'omi. Ùn era micca da esse trattatu cum'è inferiore à l'altri apostuli in quantu à u testimoniu evangelicu. Sapia ch'ellu era un apostolu micca da l'omi, nè da l'omu, ma per mezu di Ghjesù Cristu è di Diu u Babbu (cf. Gal 1: 1).