Oghje a meditazione: Una anima in dui corpi

Eramu in Atene, partuti da a stessa patria, divisi, cum'è u corsu di un fiume, in diverse regioni per a vulintà d'amparà, è inseme di novu, quant'è per un accordu, ma in realità per dispusizione divina.
Allora ùn solu mi sentu affannatu da u mo grande Basil per a serietà di i so custumi è a maturità è a saviezza di i so discorsi, aghju induvinatu ancu l'altri chì ùn la sapianu micca fà u stessu. Parechji, però, l'anu digià stima assai, avè cunnisciutu è intesu sente prima.
Chì seguita? Quasi solu ellu, trà tutti quelli chì venenu à Atene per u studiu, era cunsideratu fora di l'ordine ordinariu, avendu arrivatu à una stima chì u situava assai sopra i semplici discìpuli. Questu hè u principiu di a nostra amicizia; da quì l'incentive per a nostra relazione stretta; dunque, ci sentiamu pigliatu da un affettu reciprocu.
Quandu, cù u passu di u tempu, ci manifestamu a nostra intenzione unu à l'altru è capì chì l'amore di a saviezza era ciò chì aspiravamu tramindui, allora ci siamu diventati l'un l'altru: cumpagni, pranzi, fratelli. Avemu aspittatu a listessa bona è cultivatu u nostru ideale cumunu ogni ghjornu più ferventemente è intimamente.
U listessu fervore à sapè ci hà guidati, chì di tutte eccitazione di l'invidia; eppuru ùn ci hè micca invidia trà noi, l'emulazione era apprezzata invece. Questa era a nostra razza: micca quellu chì era u primu, ma chì hà permessu chì l'altru era.
Sembra chì avemu avutu una sola anima in dui corpi. Se ùn ci deve micca fiducia assolutamente quelli chì sustene chì tuttu hè in tutti, avemu da crede senza esitazione, perchè veramente unu era in l'altru è cù l'altru.
L'unica occupazione è voglia di tutti dui era a virtù, è vive tenutu à speranze future è cumportemu cume se ci sia statu esiliati da stu mondu, ancu prima di abbandunà a nostra vita presente. Tale era u nostru sognu. Hè per quessa chì avemu direttu a nostra vita è a nostra cumpurtamentu in a strada di i cumandamenti divini è avemu animatu unu à l'altru per l'amore di a virtù. È ùn sia micca accusatu d'esse presumuziu si dicu chì eramu a norma è regule per distinguerà u bonu di u male.
E mentre l'altri ricevenu i so tituli da i so genitori, o se li procureghjanu da e attività è l'imprese di a so vita, per noi invece era una grande realità è un grande onore d'esse è chjamà noi cristiani.