A meditazione d'oghje: Voce di un chianciatu in u disertu

Voce di quellu chì grida in u disertu: "Preparate a strada per u Signore, liscia a strada per u nostru Diu in a steppa" (Is 40: 3).
Ellu dichjara apertamente chì e cose riportate in a profezia, vale à dì l'avventu di a gloria di u Signore è a manifestazione di a salvezza di Diu à tutta l'umanità, seranu micca in Ghjerusalemme ma in u disertu. Eppuru s'hè rializatu storicamente è letteralmente quandu Ghjuvanni u Battista predicava l'avventu salutariu di Diu in u desertu di u Ghjordanu, induve precisamente a salvezza di Diu era manifestata. u celu è u Spìritu Santu, discendendu in forma di una culomba, si sò riposatu à ellu è a voce di u Babbu sunnia, testimuniendu u Figliolu: «Eccu u mio Figliolu amatu, in quale mi piacè. Stà à sente lu »(Mt 17, 5).
Ma tuttu questu deve esse capitu ancu in un sensu allegoricu. Diu era ghjuntu in quellu desertu, sempre impermeable è inaccessibile, chì era l'umanità. Questa era in fattu un desertu completamente chjusu à a cunniscenza di Diu è impeditu à tutti i ghjusti è i profeti. Sta voce, però, ci vole à apre una strada versu ella à a Parola di Diu; ellu cumanda per liscia u terrenu duru è ripidu chì li porta, affinchì pudendu entra pò: Preparate a strada di u Signore (cf. Ml 3, 1).
A preparazione hè l'evangelizazione di u mondu, hè a grazia cunfortu. Comunicanu à l'umanità a cunniscenza di a salvezza di Diu.
«Vai à un'alta muntagna, voi chì portate una bona nutizie in Sion; alzate a voce cù forza, voi chì portate una bona nutizie in Ghjerusalemme "(Is 40: 9).
Precedentemente si parlava di a voce chì risuffava in u desertu, avà, cù queste espressioni, l'alusione hè fatta, in modu piuttostu pittorescu, à i più immediati annunziati di a venuta di Diu è di a so venuta. In fatti, prima parlemu di a profezia di Ghjuvanni Battista è dopu di l'evangelizatori.
Ma chì hè u Sion à quale queste parolle si riferiscenu? Di sicuru ciò chì era stata chjamata Gerusalemme. In fatti, era ancu una muntagna, cum'è dice l'Scrittura quandu dice: "U monti Sion, duve vo avete pigliatu a residenza" (Sal 73, 2); è l'Apòstolu: "Avete avvicinatu à a muntagna di Sion" (Ebre 12, 22). Ma in un sensu più altu u Sion, chì face cunnosce a venuta di Cristu, hè u coru di l'apòstuli, sceltu trà l'omi di a circoncisione.
Iè, in fatti, hè Sion è Ghjerusalemme chì accoltu a salvezza di Diu è chì si mette nantu à a muntagna di Diu, hè fundata, vale à dì nant'à a sola Parola di u Babbu. Ella cumanda à urcà prima nantu à una muntagna sublima, è dopu à annunzià a salvezza di Diu.
In fattu, quale hè a figura chì porta una nutizia felice se micca i ranchi di l'evangelizatori? E chì significa evangelizà s'ellu ùn purtassi à tutti l'omi, è sopratuttu à e cità di Ghjuda, a bona nutizia di a venuta di Cristu à a terra?

d’Eusèbio, vescu di Cesarèa