Religione Mundiale: u puntu di vista di u Ghjudaismu nantu à u suicidiu

U suicidiu hè una realità difficiule di u mondu in u quale campemu è hà afflittu l'umanità cù u tempu è alcuni di i primi registri chì avemu vinutu da u Tanakh. Ma cumu face u ghjudaisimu cun u suicidiu?

urighjini
L'interdizione di u suicidiu ùn deriva micca da u cumandamentu "Ùn ucciderete micca" (Esodu 20:13 è Deuteronomiu 5:17). U suicidiu è l'assassiniu sò dui peccati separati in u ghjudaisimu.

Sicondu e classificazioni rabbiniche, l'assassiniu hè un offesa trà l'omu è Diu cum'è l'omu è l'omu, mentre chì u suicidiu hè solu un offesa trà l'omu è Diu. Per questa ragione, u suicidiu hè cunsideratu cum'è un peccatu assai seriu. In ultimamente, hè vistu cum'è un attu chì nega chì a vita umana sia un rigalu divinu è hè cunsiderata una schiaffa in faccia à Diu per accurtà a vita chì Diu li hà datu. Dopu tuttu, Diu "hà creatu (u mondu) per esse abitatu" (Isaia 45:18).

Pirkei Avot 4:21 (Etica di i Babbi) affronta ancu questu:

"Malgradu sè stessu sì statu modellatu, è malgradu sè stessu sì natu, è malgratu sè stessu vivi, è malgradu sè stessu mori, è malgradu sè stessu averete dopu contu è conti davanti à u Rè di i Rè, u Santu Ellu ".
In fatti, ùn ci hè nisuna pruibizione diretta di suicidiu in a Torah, ma piuttostu parla di a pruibizione in u Talmud di Bava Kama 91b. A pruibizione di suicidiu hè basata nantu à Genesi 9: 5, chì dice: "È sicuramente, averaghju bisognu di u vostru sangue, u sangue di a vostra vita". Si crede chì hà inclusu u suicidiu. In listessa manera, secondu Deuteronomiu 4:15, "Pruteggerete accuratamente a vostra vita" è u suicidiu ùn ne piglierà micca.

Sicondu Maimonide, chì hà dettu: "Quellu chì si tomba ellu stessu hè culpevule di spargimentu di sangue" (Hilchot Avelut, capitulu 1), ùn ci hè morte da u tribunale per suicidiu, solu "morte da a manu di u celu" (Rotzeah 2: 2 -3).

Tipi di suicidiu
Classicamente, u dolu suicida hè pruibitu, cù una sola eccezione.

"Questu hè u principiu generale in relazione à u suicidiu: truvemu tutte e scuse chì pudemu è dicemu chì l'hà fattu perchè era spaventatu o assai dolore, o chì a so mente era fora di equilibriu, o hà imaginatu chì era giustu di fà ciò chì hà fattu perchè temia chì, se era campatu averia fattu un crimine ... Hè assai improbabile chì una persona cummette un tale attu di pazzia à menu chì a so mente sia disturbata "(Pirkei Avot, Yoreah Deah 345: 5)

Queste tipe di suicidi sò classificate in u Talmud cum'è

B'daat, o l'individuu chì hè in pienu pussessu di e so facultà fisiche è mentali quandu si toglie a so vita
Anuss o l'individuu chì hè una "persona sfurzata" è ùn hè micca rispunsevule per e so azzioni à piglià a so vita

U primu individuu ùn pienghje micca in modu tradiziunale è u secondu hè. U Codice di dirittu ebraicu Shulchan Aruch di Joseph Karo, cum'è a maiò parte di l'autorità di l'ultime generazioni, anu stabilitu chì a maiò parte di i suicidi devenu esse qualificati cum'è anus. Di conseguenza, a maiò parte di i suicidi ùn sò micca tenuti responsabili per e so azzioni è ponu esse pienghjuti à listessa manera cum'è qualsiasi Ghjudeu chì hà una morte naturale.

Ci sò ancu eccezioni per u suicidiu cum'è u martiriu. Tuttavia, ancu in casi estremi, alcune figure ùn anu micca succorsu à ciò chì puderia esse facilitatu da u suicidiu. U più famosu hè u casu di u rabbinu Hananiah ben Teradyon chì, dopu à esse stati avvolti in una pergamena di a Torà da i Rumani è messu u focu, hà rifiutatu di inspirà u focu per accelerà a so morte, dicendu: "Quellu chì hà messu in u corpu hè quellu. per caccià; nisun essere umanu ùn si pò distrugge ellu stessu "(Avodah Zarah 18a).

Suicidii Storichi in Ghjudaismu
In 1 Samuel 31: 4-5, Saul si suicida cascendu nantu à a so spada. Stu suicidiu hè difesu in l'angoscia da l'argumentu chì Saulu temia a tortura da i Filisdei s'ellu fussi statu catturatu, ciò chì averia purtatu à a so morte in ogni modu.

U suicidiu di Samson in Ghjudici 16:30 hè difesu cum'è un prublema da l'argumentu chì era un attu di Kiddush Hashem, o santificazione di u nome divinu, per cumbatte a burla pagana di Diu.

Forse a più famosa incidenza di suicidiu in u ghjudaisimu hè stata registrata da Ghjiseppu in a Guerra Ebraica, induve si ricorda u suicidiu di massa di presunti 960 omi, donne è zitelli in l'antica fortezza di Masada in u 73 d.C. Ricordatu cum'è un attu eroicu di martiriu di fronte à l'armata rumana chì seguita. In seguitu, l'autorità rabbiniche anu messu in discussione a validità di questu attu di martiriu per via di a teoria chì, se eranu catturati da i Rumani, serianu probabilmente risparmiati, ancu se per serve u restu di a so vita cum'è schiavi di i so rapitori.

In u Medievu, innumerevoli storie di martiriu sò state registrate di fronte à u battesimu furzatu è a morte. Ancu una volta, l'autorità rabbiniche ùn sò micca d'accordu chì questi atti suicidi sò stati permessi tenendu in considerazione e circustanze. In parechji casi, i corpi di quelli chì anu pigliatu a so vita, per qualunque ragione, sò stati sepolti à u bordu di i cimiteri (Yoreah Deah 345).

Pricate per a morte
Mordecai Joseph d'Izbica, un rabbinu hassidicu di u XIXu seculu, hà discuttu se un individu hè permessu di pregà à Diu per more se u suicidiu hè impensabile per l'individuu, ma a vita emotiva si sente schiacciante.

Stu tipu di preghiera si trova in dui posti in u Tanakh: da Jonah in Jonah 4: 4 è da Elijah in 1 Kings 19: 4. I dui prufeti, sintendu chì anu fallutu in e so missioni rispettivi, una dumanda di morte. Mordecai capisce questi testi cum'è disapprovazione di una richiesta di morte, dicendu chì un individuu ùn deve micca esse tantu angosciati da i passaggi sbagliati di i so cuntempuranei chì l'internalizza è vole ch'ellu ùn sia più in vita per cuntinuà à vede è sperimentà i so passi sbagliati.

Inoltre, Honi u Cercle Creatore si hè sentitu cusì solu chì, dopu avè pregatu à Diu per lascielu more, Diu hà accettatu di lascialu more (Ta'anit 23a).