Religione Mundiale: a perfezione buddista di dà

U resu hè essenziale per u Buddhismu. Dendu include carità o dà aiutu materiale à e persone in bisognu. Incluse ancu dendu una guida spirituale à quelli chì a cercanu è amare amabilità à tutti quelli chì l'anu bisognu. Tuttavia, a motivazione di una persona per dà à l'altri hè almenu cusì impurtante quantu hè datu.

Grounds
Chì ci hè a motivazione ghjusta o sbagliata? In a sutra 4: 236 di l'Anguttara Nikaya, una cullizzioni di testi in Sutta-Pitaka, una serie di motivi per dà hè listatu. Queste include esse vergugnosi o intimuriti in dà; dà per riceve un favore; dà à sente bè di sè stessu. Quessi sò motivazioni impure.

U Buddha hà amparatu chì quandu duvemu à l'altri, duvemu senza aspittà una recompensa. Emu datu senza attaccà nè à u rigalu nè à u destinatariu. Prudemu di dà à liberà l'avidità è autunificazione.

Alcuni maestri prupone chì dà hè bonu perchè accumula meritu è ​​crea karma chì hà da purtà a felicità futura. Altri dicenu chì questu hè dinò autocattante è aspettativa di ricumpensa. In parechje scole, e persone sò animate à cunsacre merite à a liberazione di l'altri.

paramita
Dà cù motivazione pura hè chjamata dana paramita (sanscrita), o dana parami (pali), chì significa "perfezione di dà". Ci sò listi di perfezzioni chì varienu pocu trà u Buddhismu di Theravada è Mahayana, ma dana, dendu, hè a prima perfezione in ogni lista. Perfezzioni puderianu esse pensate cum'è forze o virtù chì portanu à l'illuminazione.

U monacu è u sapiente Theravadin Bhikkhu Bodhi hà dettu:

"A pratica di dà hè universalmente ricunnisciuta cum'è una di e virtù umane più basiche, una qualità chì tistimunianza di a prufundità di l'umanità è di a capacità di l'autosucendenza. Ancu in l'insignamentu di u Buddha, a pratica di dà rivindicazioni à un locu di eminenza speciale, quellu chì l'identifica cum'è in un certu sensu u fundamentu è a semente di u sviluppu spirituale ".

L'impurtanza di riceve
Hè impurtante di ricurdà chì ùn ci hè micca datu senza riceve è senza donatori senza ricevitori. Dunque, dà è riceve nasce inseme; unu ùn hè micca pussibule senza l'altru. In fine, dà è riceve, donatore è destinatariu, sò una. Dà e riceve cun questu capiscenu hè a perfezione di dà. Mentre avemu classificatu in donatori è ricevitori, in ogni modu, ùn pudemu micca mancu fà dana paramita.

U monacu Zen Shohaku Okumura hà scrittu in u Soto Zen Journal chì durante un tempu ùn vulia micca riceve rigali da l'altri, pensendu chì ellu deve dà, micca piglià. "Quandu capiscenu questu insegnamentu in questu modu, simu semplice creendu un altru standard per misurare u guadagnamentu è a perdita. Semu sempre in u quadru di guadagnà è perdita ", hà scrittu. Quandu dannu hè perfettu, ùn ci hè micca perdita o guadagnamentu.

In Giappone, quandu i monachi facenu urigine tradiziunali, dumandendu l'alma, portanu enormi cappelli di palla chì parcheghjanu parzialmente a so faccia. I cappelli anch'elli impediscenu di vede e facce di quelli chì danu limosina. Nisun donatore, nè destinatariu; questu hè pura dannu.

Venite senza attache
Hè cunsigliatu di dà senza esse liatu à u rigalu o destinatariu. Cosa significa?

In u Buddhismu, evità l'attaccamentu ùn significa micca chì ùn pudemu micca amichi. À u cuntrariu, in realtà. L'attaccamentu pò accade solu quandu ci hè almenu duie cose separate: un attaccante è qualcosa à attaccà. Ma urdinà u mondu in sugetti è oggetti hè una illusione.

L'attaccamentu, dunque, deriveghja da un abitudine mentale chì ordene u mondu in "me" è "tuttu u restu". L'attaccamentu porta à a pussessività è à una tendenza à manipulà tuttu, cumprese e persone, per un vantaghju persunale. Essa unattached significa ricunnosce chì nunda ùn hè veramente separata.

Ci ci porta da a cuscenza chì u donatore è u destinatariu sò un. È u donu ùn hè ancu separatu. Dunque, duvemu senza aspittà una ricumpenza da u destinatariu - cumprese un "grazie" - è ùn ponemu micca cundizioni nantu à u rigalu.

Un abitudine di generosità
Dana paramita hè qualchì volta tradutta "perfezione di generosità". Un generoso spiritu faci più cà da dà à carità. Hè un spiritu di risposta à u mondu è di dà ciò chì hè necessariu è adattatu à u mumentu.

Stu spiritu di generosità hè un fundamentu impurtante di a pratica. Aiuta à demolisce i nostri mura di l'ego mentre allevia alcune di e soffrenze in u mondu. Includite ancu esse grati per a generosità chì ci hè dimustratu. Questa hè a pratica di dana paramita.