Religione mundiale: Perchè l'equanimità hè una virtù Buddista essenziale
A parola inglese equanimità si riferisce à un statu di calma è equilibriu, in particulare in mezzu di difficultà. In u Buddhismu, l'equanimità (in Pali, upekkha; in sanscrito, upeksha) hè una di e quattru virtù immeasurabili o quattru grandi virtù (inseme cù compassione, amabilità gentile è gioia simpatica) chì Buddha hà insegnatu à i so discepuli à cultivà.
Ma hè esse calmu è equilibratu tuttu per l'equanimità? E cumu si sviluppa l'equanimità?
Definizioni Upekkha di Upekkha
Ancu se traduttu cum'è "equanimità", u significatu precisu di upekkha pare difficile da definisce. Sicondu Gil Fronsdal, chì insegna à u Insight Meditation Center in Redwood City, California, a parola upekkha significa literalmente "circà oltre". Tuttavia, un glossariu pali / sanscrittu chì aghju cunsultatu dici chì significa "ùn ne piglia micca nota; ignora ".
Sicondu u monacu è eruditu Theravadin, Bhikkhu Bodhi, a parola upekkha era stata tradotta incorrectamente in u passatu cum'è "indiferenza", chì hà purtatu à parechji Occidenti à crede sbagliatu chì i Buddisti anu da esse distaccati è indifferenti da altri esseri. Ciò chì significa veramente ùn hè micca esse guvernatu da passioni, desideri, gusti è ùn piace. Bhikkhu cuntinua,
"Hè uniformità di a mente, libertà inalterabile di a mente, un statu di equilibriu interiore chì ùn si pò micca disgustà da u guadagnamentu è a perdita, onore è disonore, elogie è culpabilità, piacè è dulore. Upekkha hè a libertà da tutti i punti di autoreferenze; hè indiferenza solu à i bisogni di l'ego sè stessu cù u so desideriu di piacè è di pusizione, micca per u benessiri di u so propiu tipu. ""
Gil Fronsdal dice chì u Buddha qualificò l'upekkha cum'è "abbundante, esaltatu, immensurabile, senza ostilità è senza vuluntà". Ùn hè micca u stessu chì "indiferenza", hè?
Thich Nhat Hanh afferma (in L'Insegnamentu di u Buddha di Buddha, p. 161) chì a parola sanscrita upeksha significa "equanimità, non attache, non discriminazione, equanimità o lasciazione". Upa significa "sopra", è iksh significa "circà". ' Arrivate a muntagna per pudè guardà a situazione sana, micca liata da un latu o di l'altru. ""
Pudemu dinò a vita di u Buddha cum'è guida. Dopu à a so illuminazione, certamente ùn hà micca campatu in un statu d'indifferenza. Invece, hà passatu 45 anni per insegnà attivamente u dharma à l'altri. Per più infurmazione nantu à questu tema, vede Perchè i Buddisti evitenenu l'attaccamentu? "È" Perchè a pubblicazione hè a parolla sbagliata "
Stendu à mezu
Un'altra parola pali chì di solitu si traduce in inglese cum'è "equanimità" hè tatramajjhattata, chì significa "esse in u mezzu". Gil Fronsdal dice chì "esse in mezzu" si riferisce à un equilibriu chì derive di stabilità interiore, stendu centratu quandu hè circundatu di rivolti.
U Buddha hà amparatu chì simu sempre stati spinti in una direzione o l'altra da cose o cundizioni chì vulemu o speremu evità. Queste include elogie è culpabilità, piacè è dolore, successu è fallimentu, guadagnà è perdita. U sàviu, hà dettu u Buddha, accetta tuttu senza appruvazioni o disappruvazioni. Questu custituisce u core di a "Via Mediana chì custituisce u core di a pratica Buddista.
Cultivà l'equanimità
In u so libru Còmode cun Incertezza, u prufessore tibetanu Kagyu Pema Chodron hà dettu: "Per cultivà l'equanimità, praticamu a catturare di noi stessi quandu sperienza l'attrazione o l'aversione prima chì endurece in captura o negatività."
Questu ci hè ovviamente ligame à a cuscenza. U Buddha hà amparatu chì ci sò quattru quadri di riferimentu in a cuscenza. Quessi sò chjamati ancu i quattru fundamenti di cuscenza. Eccu sò:
Mindfulità di u corpu (kayasati).
Sensibilizazione di sentimenti o sensazioni (vedanasati).
Mindfulness o prucessi mentali (cittadinanza).
Mindfulità d'oggetti o qualità mentali; o cuscenza di dharma (dhammasati).
Quì, avemu un eccellente esempiu di travaglià cun cuscenza di sentimenti è prucessi mentali. E persone chì ùn sò micca cuscenti sò di perpetuamente divertite da e so emozioni è i preghjudizi. Ma cun a cuscenza, ricunnosce è ricunnosce i sentimenti senza lascià li cuntrullà.
Pema Chodron dici chì quandu si sentenu attrazioni o avversione, pudemu "aduprà i nostri preghjudizii cum'è passi di punta per cunnette cù a cunfusione di l'altri". Quandu diventemu intimi è accettemu i nostri sentimenti, vedemu più chjaru cumu tutti sò catturati da e so speranza è teme. Da questa "esce una prospettiva più larga".
Thich Nhat Hanh afferma chì l'equanimità buddista include a capacità di vede tutti uguali. "Avemu eliminatu tutte e discriminazioni è preghjudizi è sguassatu tutte e fruntiere trà noi è l'altri", scrive. "In un cunflittu, ancu s'ellu ci preoccupa fondamente, restemu imparziali, capaci d'amore è capiscenu e duie parti".