In a Bibbia, animali rubanu u spettaculu

L'animali arrubanu u spettaculu in un dramma biblicu.

Ùn aghju micca un animali domesticu. Questu mi mette in cuntrastu cù u 65% di i citadini di i Stati Uniti chì sceglie di sparta a so casa cù animali. U 44% di noi vivemu cù i cani è u 35% cù i misgi. I pesci d'acqua dolce sò i mascaghji più mantenuti per volumi, postu chì a ghjente tende à mantene in pienu tank. A pruprietà di l'acelli hè un cincu di a dimensione di l'associazione di gatti.

Non avè u mo "animali" ùn mi nega micca u piacè di a criatura in i so abitati naturali, postu chì a so esistenza hè indipendente da a mea. Saria difficiule di campà nant'à u pianeta Terra è d'esse cumplitamenti liberu d'animali.

Hè ugualmente sfida à leghje a Bibbia è evità l'animali. Principalmente ghjucanu roli di sustegnu, ma u so numeru sò legioni.

Forsi solu dui episodii di animali domestici sò registrati in le Scritture. U primu succede in una parabola chì u prufeta Nathan dici à u rè David. Hè una storia acuta di un poviru cù un agnellu domesticu tantu caru chì dorme in u so pettu. Sfurtunatamente, nunda di bè ùn succede à l'agnellu, postu chì un omu insensibile è riccu l'imagine per a cena. L'indignazione di David per questu tale sottolineu brillantemente u puntu, mentre Nathan dichjara à u so re adulteru: "Quellu omu hè tu".

L'altru animali biblicu hà un destinu più luminoso. In u libru di Tobias, u ghjovanu Tobias hà un cane seguitendu fora da a porta è in strada di l'avventura. Hè ancu assai avventura, cum'è Tobias ripiglià a ricchezza di u babbu è acquistà una moglia. Sfurtunatamente, a sposa, Sarah, hà un dimoniu, chì expulsa alcune entra di pesce. Ci hè abbastanza mojo santu lasciatu in l'intestine di u pesciu per rinuvà a visione persa di l'Anzianu Tobias. Spergu chì u ghjacaru hà avutu un viaghju prufittu cum'è u so maestru.

In ocasu, l'animali gode prufili più alti in u dramma. Saria impussibile di cuntà a storia di a creazione senza u quintu ghjornu, quandu uccelli è i pesci fendu i cieli è l'oceani. Senza sminticà u sestu ghjornu, quandu altre specie si rastracce, rastrellà, salta è si galoppu in esistenza - cumprese un coppiu di dui gammi fattu in maghjina divina. Tutte queste criature anu una dieta vegana da u principiu, chì face a so cunvivialità un regnu veramente pacificu.

Dunque un certu serpente si trova in u centru di a scena. Questu animali parlante provoca tanti prublemi chì l'animali biblici sò stupidi dopu questu - cù l'eccezzioni di l'assu di Balaam in Numeri 22. Fortunatamente, l'assu sceglie esse da u latu di l'angeli.

Dopu à u giardinu, a fiducia primaria hè distrutta. U feudu unilaterale di Cain è Abel sploda per via di e differenze prufessiunali: Abel hè pastore è Cain un cultivatore di terra. Esse un pastore porta à Abel à offre un sacrificiu animale à Diu, chì pare preferibile per i spezie di piante. Ricurdativi, nimu ùn manghja carne à questu puntu. E bande di Abel furnìvanu roba è latte. U puntu di u sacrificiu ùn hè micca di alimentà à Diu ma rinuncia à qualcosa chì ùn si pò micca ripiglià.

A carne entre i fratelli mette in risaltu u cunflittu intemporal trà u pruprietariu di a machja è l'agricultore. Un modu di vita hè migrante è liberu, l'altru assuciatu à una trama di terra. Dopu u tombu Abel, Cain parte per truvà una cità, cunsolidandu si più in u locu. I pastori rimettenu biblicamente inutile per i citadini per sempre.

L'animali arrubanu u spettaculu in a grande epica inundazione. Tecnicamente, Noè hè u caratteru principale quì, ma ùn cunnoscirete mancu per l'attenzione prestata à i chilometri d'animali chì chiancianu per cullà nantu à l'arca.

Dopu à quandu Noè dà a terra di novu, e relazioni anu attraversu un'altra trasfurmazione. A stagione tra spezie hè avà aperta, postu chì una dieta carnivora hè permessa. Un altu livellu di viulenza impregna avà a Terra, postu chì ogni criatura vede l'altru cum'è un alimentu potenziale.

In seguente, a maiò parte di l'animali presentati in a Bibbia seranu animali di pacchettu, ogetti di sacrificiu o nantu à u menù. Prestu Abraham preside rame di pecuri è boi è usa asi è cammelli. Nisunu di sti animali sò animali. Facilmente abrirà una vaina, un muntone, una colomba di tortuga è un culombu per u so misteriosu incontru cù Diu in u scoppiu. Sò finiti i ghjorni quandu eramu stati armatori in l'arca.

U prossimu animali in un rolu di stella hè u muntone chì piglia u postu d'Isaac à l'altare di u sacrificiu nantu à u Monte Moriah. U rami d'Abraham hà una famiglia simile à l'agnellu metaforicu di Diu: Rams, agnelli è altre criature sò uccisi in rituali chì sfilanu millennii, salvendu l'Israele da una transgressione una vita vulnerabile alla volta.

Intantu, i cammelli servenu cum'è scontri improbabili. Rebecca acque dolce i cammelli di un furasteru; u straneru hè un servitore incaricatu di acquistà una moglia per Isaac, chì nota l'ospitalità di Rebecca cum'è materiale per una bona moglia. Incidentalmente, Moses piglia una moglia da a rega i fugliali di e donne chì sò molestate in un'altra ben dopu generazioni. Stu bellu animale animale domesticu travaglia ancu per i caminatori di cani oghje.

Una volta sposata, Isaac diventa agricultore è pastore. Eppuru, u so figliolu preferitu hè un cacciatore, cusì Isaac cultiva una passione per a carne salvatica. U stilu di vita pone i fratelli unu cun l'altru: mentre Esau caccia, l'interessi di Ghjacobbu fermu domestici. Iddi cuntendenu per l'accettazione in u modu di Cain è Abel, sta volta micca per l'attenzione di Diu ma per quellu di u babbu. Mi dispiace à dì chì parechji animali sò feriti in a fabricazione di sta storia, da a carne di capra vistuta per traveste si cum'è un ghjocu à a criatura di caccia preparata in vain per guadagnà a benedizzione arrubbata.

Avanzate rapidamente à Mosè, chì manda ordi di rane, midani, mosche è locuse cum'è i pesti sopra l'Eggittu. Di colpu, l'animali sò armi di distruzzione di massa. Pestilenza, bolle è calamita affettanu l'Egiziani è e so bestie. L'agnellu di Pasqua hè manghjatu da ogni famiglia israelita per priservà a so vita, u sangue hè appiicatu à ogni porta.

Eppuru i primi nati maschili egiziani è animali periscenu in a pesta finale, prima chì Faraone sia cunvintu di lascià u populu di Diu. Questa ùn hè micca a fine di a guerra animale. I cavalli arrastanu i carri di u Faraone in u lettu secu di u Mari Rossu, è si perdenu inseme cù i carri è i carers del Faraone.

L'animali cuntinuaru à esse armatu finu à l'era di i Maccabees, quandu l'elefanti servianu cum'è tank in i guerri interminabili di u periodu. I suldati dete l'alcool à i poveri animali per preparalli per a battaglia. Tenenu leoni affamati per devore i nemici di un re. Tuttavia, un leoni in un certu deneghjanu à manghjà Danielu.

Diu manda un grande pesciu per inghjurà a Ghjona. Questa ùn hè micca un attu di guerra, ma piuttostu un travagliu di misericordia per i Niniviti, chì anu bisognu à sente l'avvisu di un prufeta più di ciò chì Jonah vole dà. I pesci anu da esse grati à spustà a so carica.

In traccia di a storia di l'animali in a Bibbia, ricunniscimu in particulare a so miseria. Facenu elevazione pisanti, sò rituali massacrati in volumi, sò inscritti per lotta e lotte di l'umanità è finiscinu in piatti à a fine di u ghjornu.

Certi animali preferiti riturnanu à a so strada in una notte fatale in Betlemme per truvà un criaturu. Ddu zitellu stessu diventerà alimentu per u mondu, pigliate i fardoli di l'umanità, esse l'ultimu sacrificiu è cumbatte a battaglia finale contru u peccatu è a morte. U regnu pacificu hè nantu à esse restauratu.