A "Ùn uccisioni" ùn s'applicanu solu à l'assassinii?

I Dieci Comandamenti discendenu da Diu à i Ghjudei appena liberati nantu à u Monte Sinai, mustrendu li principii di campà cum'è un pòpulu divinu, una luce brillante nantu à una collina per chì u mondu fighjà versu è vede u modu di u veru Diu. deci è dopu elaborò più cù a lege levita.

Spessu e persone osservanu sti regule è credenu chì sò faciuli di seguità o chì ponu esse seguitati selectivamente è ignurati in certi circustanzi. U sestu cumandamentu hè ciò chì a ghjente sente chì ponu evità facilmente. Tuttavia, Diu hà priuritatu sta lege cum'è unu di i dece più impurtanti.

Quandu Diu hà dettu: "Ùn tu micca micca tumbà" in Esodu 20:13, significava chì nimu ùn pò piglià a vita di l'altru. Ma Ghjesù hà lasciatu chjaru chì l'odiu, i pinsamenti omicidi o i sentimenti cattivi per un prossimu ùn deve micca alimentatu.

Perchè Diu hà mandatu i 10 cumandamenti?

I Dieci cumandamenti sò stati i fundamenti di a lege nantu à quale Israele sarà basata. Cum'è una nazione, queste regule eranu impurtanti perchè Israele avia da mustrà u mondu a strada versu l'unicu Diu veru. A Bibbia dice chì "u Signore era cuntentu, per via di a so ghjustizia, allargà a so legge è falla gloriosa" (Isaia 41:21). Hà sceltu per ingrandà a so legge per via di i discendenti d'Abraham, Isaac è Ghjacobbu.

Diu hà ancu datu i Dieci Mandamenti per chì nimu ùn pudia dichjarà ignurà u bonu è u male. Paulu hà scrittu à a chjesa galata: "Hè evidenti chì nimu ùn hè ghjustificatu davanti à Diu per a legge, perchè" I ghjusti vivaranu per fede ". Ma a legge ùn hè micca di fede, piuttostu 'Quellu chì li fa viverà sicondu elli' "(Galatini 3: 11-12).

A lege hà creatu un standard impussibile per i persone peccatori, mettendu in risaltu a necessità di un Sarvatore; "Ora ùn ci hè dunque cundanna per quelli chì sò in Cristu Ghjesù. Perchè a lege di u Spìritu di vita hà liberatu in Cristu Ghjesù da a lege di u peccatu è a morte" (Rumani 8: 1-2). U Spìritu Santu aiuta à quelli chì sò diventati discìpuli di Ghjesù Cristu à cresce più cum'è Ghjesù, diventendu più ghjusti per mezu di a so vita.

Induva si cumparisce sta cumanda?

Prima di a so sughjornu in Egittu, u populu chì diventò a nazione di Israele era pastore tribale. Diu li hà purtatu fora di l'Eggittu per fà di elli una nazione modelata nant'à e so regule è i so modi è "... un regnu di preti è una nazione santa" (Esodu 19: 6 b). Quandu si riunì in u monte Sinai, Diu falò nantu à a muntagna è dete à Mosè e basi di e lege chì a nazione d'Israele avia di vive, cù i top ten statu intagliati in pietra cù u listessu dittu di Diu.

Mentre Diu hà passatu parechje lege nantu à u Monte Sinai, solu i primi deci sò stati scritti in pietra. I primi quattru fucalizza nantu à a relazione di l'omu cù Diu, codificante a manera in chì l'omu deve interagisce cù un Diu santu. L'ultimi sei riguardanu l'interazzioni entre l'omu cù e altre persone. In un mondu perfettu, u sestu cumandamentu seria faciule da seguità, dumandendu chì nimu ùn piglia a vita di l'altru.

Cosa dice a Bibbia di uccidere?
S'è stu mondu fussi perfettu, seria faciule seguità u sestu cumandamentu. Ma u peccatu hè entratu in u mondu, rende uccisione una parte di a vita è di a ghjustizia hè più difficiule d'applicà. U Libru di Deuteronomiu descrive modi per sustene a ghjustizia è ubbidisce à a lege. Unu di sti cumplicazioni morale hè u macellamentu, quandu qualcunu uccide accidentalmente un altru. Diu hà stabilitu e cità di rifuggiati per i spustati, i disposti è quelli chì anu commitatu i macelli:

"Questu hè u provvedimentu per l'assassinu, chì in fughje ci pò salvà a so vita. S'è qualchissia uccide involuntariamente u prossimu senza ellu odiatu in u passatu - cum'è quandu qualchissia va à a furesta cun u prossimu per tagliare u legnu, è a so manu arna a destra per tagliare un arburu, è a testa li cala da u manicu è culpisce. u vicinu à u contu chì mori - pò fuggì in una di queste cità è vive, cusì u vendicatore di u sangue in furore caldu persegue l'assassinu è ghjunghje à ellu, perchè a strada hè longa è li ferma fatalmente, ancu sì l'omu ùn si meritava di mori, postu chì ùn avia odiatu u prossimu in u passatu "(Deuteronomu 19: 4-6).

Quì, a legge piglia in contu a grazia in casu d'accidenti. Hè impurtante à nutà chì una parte di questa allowance hè u core di l'individuu, cù a disposizione di u versu 6 chì: "... ùn hà micca odiatu u so vicinu in u passatu". Diu vede u core di ognunu è dumanda à a legge di fà lu quantunque pussibule. Questa grazia ùn deve esse estesa sottu à a ghjustizia di l'omu per l'uccisione intenzionale di una altra persona, cù a legge di l'Anticu Testamentu chì dumandà: "allora l'anziani di a so cità u mandanu è a piglianu da allora, è mandaranu sangue à u vendicatore, affinchì pò mori "(Deuteronomu 19:12). A vita hè sacra è uccisione hè una violazione di l'ordine vulintatu da Diu è hà bisognu à esse indirizzatu.

In approcci biblichi basati in lege, l'assassiniu deve esse indirizzatu cù una manu ferma di ghjustizia. A ragione per chì Diu - è per estensione a Legge - u piglia cusì seriamente hè perchè, "Quellu pone u sangue di l'omu, attraversu l'omu deve versà u sangue, postu chì Diu hà fattu l'omu u so maghjina "(Genesi 9: 6). Diu hà datu à l'omu u corpu, l'anima è a vulintà, un livellu di cuscenza è di cuscenza chì significa chì l'omu pò creà, inventà, custruisce è cunnosce u bè da u male. Diu hà dotatu l'omu cù una marca unica di a so propria natura, è ogni essere umanu porta sta marca, chì significa chì ogni persona hè amata solu da Diu.Disignà chì l'immagine hè blasfema davanti à u Creatore di sta maghjina.

Stu versu copre solu l'assassiniu?
Per parechje, u cuntrollu nantu à e so azzione hè abbastanza per sente ch'elli ùn anu micca viulatu u sestu cumandamentu. Ùn piglià una vita hè abbastanza per alcuni. Quandu Ghjesù hè ghjuntu à chjarificà a lege, insegnendu ciò chì Diu hà veramente desideratu da u so pòpulu. A lege dicia micca solu ciò chì l'azzione di e persone duverebbe o ùn deve micca fà, ma ancu quale sia a cundizione di u core.

U Signore vole chì a ghjente sia cum'è ellu, santa è ghjusta, chì hè una cundizione interna quant'ellu hè un azione esterna. Di uccidimentu, Ghjesù disse: "Avete intesu dì chì l'antichi eranu stati detti:" Ùn uccidite micca; è quellu chì l'assassinu serà sottumessu à u prucessu. 'Ma ti dicu chì tutti quelli chì sò in furia cù u so fratellu sarà sottumessu à u prucessu; qualchissia chì insulte u so fratellu, serà capace di u cunsigliu; è qualchissia dice: "Stupidu!" ellu serà rispunsevule per l'infernu di u focu "(Matteu 5:21).

Ancu odiatu à l'altri, ricchendu i sentimenti è i pinsamenti chì ponu guidà à l'assassiniu hè peccatu è ùn pò micca risponde à a ghjustu di Diu. Ghjuvanni l'Apòstulu Amatu in più affriscatu in stu statu internu di u peccatu: "Qualchissia chì odiè u so fratellu hè un assassinu, è sapete chì nimu assassinu ùn hà penseri è intenzioni cattivi, ancu s'elli ùn sò stati perseguitati cum'è peccatori" (1 Ghjuvanni 3: 15 ).

Hè sempre questu versu pertinente per noi oghje?

Finu à a fine di i ghjorni, ci seranu morti, omicidi, accidenti è odiu in u core di e persone. Ghjesù ghjunse è hà liberatu i cristiani da i carichi di a lege, perchè servia cum'è un ultimu sacrificiu per expannà i peccati di u mondu. Ma hè ancu vinutu per sustene e cumpiendu a lege, cumprese i Diece Cumandamenti.

E persone si luttanu per vive una vita ghjusta in ligna cù i so valori, stabiliti da e primi dece regule. A capiscenu chì "ùn hai micca da ammazzà" hè rifiutatu sia di suicidà, nè di arrughjunà sentimenti d'odi per l'altri pò esse un ricordu per tene à Ghjesù per a pace. Quandu ci hè a divisione, piuttostu chè di sfondà in pinsamenti male, parolle vitrioliche è azioni viulenti, i cristiani duveranu guardà à l'esempiu di u so Salvadore è ricurdativi chì Diu hè amore.