Nova scuperta singulare nantu à a tilma di Guadalupe
Ùn ci sò micca solu l'incredibili guariscenze di Lourdes o u gran misteru di l'imaghjini di a Santa Sacra, ancora inaccessibile oghje à i lasers excimer più putenti di u laboratoriu Enea di Frascati.
In l'universu cattolicu (è solu in questu) ci sò parechji altri misteri, parechji altri grandi sfidi per a scienza è a fede (ricordate chì a Chjesa cattolica dice chì ùn hè necessariu un miraculu per a fede di u credente, pò esse, se qualcosa, aiutu ma mai a "ragione" perchè unu hè credente), è una di queste hè certamente l'imagina di Nostra Signora di Guadalupe impressiunata nantu à u mantellu (ancu chjamatu "Tilma") chì appartene à Juan Diego Cuauhtlatoatzin, dopu l'apparizione chì hè accaduta in Messico in 1531. U mantellu di Juan Diego hè cunservatu à u santuariu chì hè statu custruitu, nantu à u quale apparì l'immagine di Maria, ritrattu cum'è una donna di pelle scura (hè chjamata da a fidanzata morenita Virgen).
L'imagine ùn mostra alcuna traccia di tinte d'origine vegetale, minerale o animale, cume hà nutatu in 1936 da u Premiu Nobel per a chimica Richard Kuhn è chì a figura di Maria hè impressiunata direttamente nantu à e fibre di tela (ci sò picculi pezzi dipinti, cum'è "retouching" ", Fatta dopu), cume determinatu da e foto infrarossi di u biofisicista di l'Università di Florida, Philip Serna Callahan in u 1979, chì hà dettu chì l'immagine ùn hè micca pussibule scientificamente fatta da l'omu. In u 1977, l'ingegnu peruvianu José Aste Tonsmann analizò e ritratti annantu à un urdinatore ingranditu 2500 volte è scopre chì un altru disegnu appare in i pupulari di Maria, o una sorte di fotografia di u mumentu quandu Juan Diego mostrà u mantellu à u vescovo Juan de Zumárraga , in prisenza di dui altri omi è una donna. L'ochji di a Vergine nantu à u mantellu si cumpurtavanu cusì cum'è l'ochji umani, chì riflettenu ciò chì vedenu per un effettu cunnisciutu cum'è l'imaghjini di Purkin-Sampson, è avissi "fotografatu" a scena cun una leggera rotazione di differenza trà i dui ochji, cum'è di solitu u casu. duvuta à l'altru angulu di a luce chì righjunghjenu i sculari. À u centru di elli vedemu ancu una altra scena, più chjuca, ancu questu cù caratteri diffirenti.
Un altru aspettu altamente misteriosu hè a durata è a cunservazione di u tissu: a fibra maguey chì custituisce a tela di l'imagine, in fattu, ùn pò durà più di 20 o 30 anni. Parechji seculi fà una replica di l'imaghjini hè stata dipinta nantu à un tela di fibre maguey simili, è si disintegra dopu uni pochi decenni. Mentre, quasi 500 anni dopu à l'allegatu miraculu, l'imaghjini di Maria cuntinueghja à esse perfettu cum'è in u primu ghjornu. In u 1921, Luciano Pèrez, un attaccu mandatu da u guvernu, ammucciava una bomba in un bouquet di fiori pusatu à u pede di l’altare; l'esplosione dannighjata a basilica, ma u mantellu è u vetru chì a pruteggìvanu intactu. Finalmente, l'arrangamentu di e stelle nantu à u mantellu ùn serebbe micca casu è riflette quelli chì in u celu, da a Città di Messicu, era pussibile vede a notte di u 9 di Dicembre 1531
Una sorprendente scuperta matematica-scientifica hè stata fatta invece da pocu tempu: da a superposizione di e stelle è di i fiori à l'imaghjini, una volta riportata nantu à u persunale, emergerà una perfetta armunia (quì a melodia chì hè ghjunta). A scuperta hè stata presentata durante una cunferenza in l'auditorium San Pio X in Vaticanu.
Durante u Workshop Internaziunale di l'approcciu scientificu à Acheiropoietos Images realizatu à ENEA Frascati in 2010, JC Espriella di u Centro Mexicano di Sindonologia hà descrittu u fenomenu, focalizendu ancu in i studii scientifichi realizati è cuncludendu cusì: «l'immagine presente nantu a Tilma di Guadalupe hè destinatu à esse una immagine di acheropite, perchè sicondu a vasta maranza di i ricercatori chì l'anu studiata cun un metudu scientificu rigurosu, l'urigine va oltre la spiegazione naturale e, finu a ora, ùn hè stata formulata alcuna spiegazione satisfactoria ".