Babbu Amorth parla di spirituisimu, magia è "Medjugorje"

Dumande indirizzate à Babbu Amorth prima di u 16 di settembre di u 2016, u ghjornu di a so ascensione à u Celu.

Babbu Vale, chì hè u spirituisimu?
L'espiritismu hè di invucà i morti per interrugallu è ottene risposte.

● Hè vera chì u fenomenu di u spiritualismu hè diventatu sempre più preoccupatu?
Iè, sfurtunatamente hè una pratica chì prumove. Aghjunghje immediatamente chì a vulintà di cumunicà cù i morti hè sempre stata inherente in a natura umana. Sapemu chì e pratiche è rituali spiritualisti sò stati trà tutti i populi di l'antichità. In u passatu, però, l'evucazione di l'ànime di i morti era praticata principalmente da l'adulti.
Oghje, però, hè sempre più a prerogativa di i ghjovani.

● Perchè pensate chì a voglia di parlà cù i morti sopravvive, o piuttostu aumenta cù u tempu?
I mutivi ponu esse sfarenti. A vuluntà di cunnosce i fatti da u passatu o u futuru, cercanu a prutezzione, qualchì volta simplice a curiosità da esperienze mondiali.
Credu chì a causa principale, però, hè sempre u ricusatu di accettà a perdita di una persona amata, sopratuttu in casu di morte accidentale è prematura. U desideriu, dunque, di cuntinuà à avè u cuntattu, di ricanuscià un ligame spessu brutalmente rottu.
Vogliu aghjustà chì u spiritualisimu hà sappiutu una diffusione più grande sopratuttu in tempi di crisa di fede. A storia, in fatti, ci mostra come quandu a fede diminuisce proporzionalmente aumenta a superstizione, in tutte e so forme. Oghje, evidentemente, ci hè una crisa diffusa di fede. Datu in manu 13 milioni di taliani andà à i maghi.
E persone cù una fede spaventosa, se ùn perde micca cumplettamente a fede, si dedicanu à l'ocultismu: à dì a sessione spirituale, à satanisimu, à magia.

● Ci hè qualchì risicu affruntatu da quelli chì participanu à questi riti per invucà l'anima di i morti?
E si accussì, quali sò?
I risichi per quelli chì participanu à questi riti, individuale o cullettivu, sò. Unu hè di natura umana. Avè l'illusione di parlà cun un amatu chì hè avà mortu pò scossa profondamente, in particulare i sughjetti più emotivi è sensibili. Questi tipi di traumu psichicu necessanu a cura di un psicologu.
Parechje volte, però, hè pussibule chì, apre u porte à e sessioni spirituali, a cola di u diavulu pò ancu entra. U più grande risicu, in fattu, chì si pò affruntà, hè l'intervenzione demonica chì provoca disordini maligni, finu à u listessu pussessu diabolicu di i participanti in u ritu spiritualistu. A diffusione di u spirituismu, in u mo pare, depende ancu di una misinformazione generalizata annantu à sti rischi gravi chì si ponu incontrà.

● Cumu suggerite di cumpurtà quelli chì anu apparizione di l'anime morti, senza avè fattu nunda per pruvucalli?
L'apparizione di u mortu pò accade solu per permessu di Diu, micca da i dispositi umani.
E pruvucazioni umane ùn anu nunda, eccettu u Malu. Dunque, Diu pò permette à una morta di cumparisce una cosa viva. Sò casi rari, però è accadutu è documentatu da i tempi più antichi. Parechji esempi di queste
i manifestazioni di u mondu sottu sò cuntenuti in a Bibbia è in a vita di certi santi.
In questi casi, unu pò aghjustà secondu u cuntenutu di queste apparizione, à ciò chì l'ultime hà dettu o trasfurmatu. Per esempiu, se l'ànima di un mortu pare triste à una persona, allora, ancu s'ellu ùn apre a bocca, a persona capisce chì sta persona hà bisognu di suffraggi. Altre volte chì sò falle e persone sò state apposta per esse dumandate suffraghi, a celebrazione di e messe applicate à elli. A volte, ghjè ancu accadutu chì l'anime di i morti apparsu à i vivi per cumunicà nutizie utili.
Per esempiu, per alluntanassi di i sbagli chì eranu messi da esse fatti. In un di i mo libri (Exorcisti è Psichiatri, edizioni Dehonian, Bologna 1996) aghju riportatu, tra l'altri, u pensamentu di un esorcista piemontese: "Per l'anime, ciò chì scappa hè a durata di u purgatorio (se pudete parlà di u tempu!); a Chjesa ùn stabilisce micca limiti nantu à i suffraggi.
San Paulu (1 Corintini 15,29:XNUMX) dice: "Se ùn era micca cusì, cosa facenu quelli chì si battevanu per i morti allora?". À l'epica, l'intervenzioni per i morti eranu cunsiderate cusì efficace, finu à ch'e anu pussutu riceve u Battesimu per elli ".

● Cumu si pò ricunnosce a natura di l'apparizione, sia d'una anima purgante sia di una Malvagia disfrazata?
Hè una quistione interessante. U diavulu, in fattu chì ùn hà micca corpu, pò piglià un aspettu ingannu secondu l'effettu chì vole pruvucà. Pò ancu piglià l'apparizione di un amatu mortu avà, cum'è quella di un santu o un anghjulu.
Cumu unmaschela? Pudemu risponde à sta dumanda cun certa fiducia.
Santa Teresa d'Avila, duttore di a Chjesa, era maestru in questu. A so regula d'oru in questu sensu era: in casu di apparizioni di u malu disfrazatu, l'omu chì riceve l'apparizione si senti prima felice è beatu, poi resta cun grande amarezza, cun grande tristezza.
U fattu oppostu si face à veru apparizioni. Avete immediatamente un sensu di paura, una impressione di paura. Eppo, à a fine di l'apparizione, un bellu sensu di pace è serenità. Questu hè u criteru di basa per distinguì apparizioni veri da falsi apparizioni.

● Cambiamu u sughjettu. Spessu assai persone, quand'elli tornanu da paesi cunsiderati "magichi" cume l'Eggittu, portanu cun elli qualchi ricordi: p.e. scarabeci picculi. Hè cunsigliatu di scaccialli o di guardallu?
S'ellu tene cum'è un incantu furtunatu cù un spiritu di idolatria, poi hè dannusu allora cacciatu. S'ellu hè un semplice simpaticu caru chì possa cusì, un ricordu di gustu senza pensà chì hà alcuna influenza allora u pò mantene, ùn ci hè nunda di male. È ancu a persona chì hà fattu stu rigalu, se ùn avia una mala intenzione, vulia solu fà un rigalu chì li piacia, ùn ci hè nunda di male. Cusì pò fà da sicurezza, chì ùn ci hè un spiritu idolatru di bona furtuna, di a mo salvaghjia: ùn vi salva da alcuna fossa secca.

● Hè vera chì i demonii influenzanu l'astrologia?
Chì in astrologia ci sò azioni cattivi hè pussibule cum'è in tutte e forme di magia. In ogni casu hè di esse cundannatu.

● Cumu, per esempiu, un zitellu si difende di u babbu chì face magia è cose cusì?
E se una zitella sta datendu stu tippu, cumu si pò difende?
Questa hè una quistione chì mi hè indirizzata in parechje lettere è da parechje persone chì mi chjamanu in Radio Maria: "Cumu un zitellu si difende da un babbu satanistu, da una mamma chì face magia?"
Prima di tuttu, ci hè chjaru chì Diu hè immensamente più forte chì u satan. Prima di tuttu, deve esse chjaru stu cuncettu chì quellu chì hè cun u Signore hè più forte è quellu chì hè cun u Signore ùn pò micca esse dannatu. Dunque l'impurtanza di a preghiera, di i sacramenti è di a certezza chì, se vivemu uniti cun Diu, cum'è dice San Ghjacumu: "(...) u male ùn ci pò micca toccà, u diavulu ùn ci pò toccà". Siamo blindati.
Cumu ghjunghje a cunversione di queste ghjente? Avemu veramente bisognu di assai preghiera! Hè assai difficiule per quelli chì si sò dedicati à a magia è à u satanisimu per cunvertisce perchè accertanu vantaghji materiali significativi (fighjate quante persone vanu à i maghi è allevatori è ùn vanu micca gratis, i maghi paganu) è allora hè difficiule chì queste persone chì apprufittanu di cunverte.
San Paulu ci dice chì l'amore di i soldi hè a radica di tutti i male. Quante famiglie unite, chì si amavanu, diventanu lupi contru i lupi per eredità, si manghjanu l'altru cù un grande prufittu per l'avucati. In l'evangelu avemu lettu chì un ghjovanu va à Ghjesù è li dice "Mandate u mo fratellu per sparte l'eredità cun mè", forse u babbu era mortu è questu fratellu vulia guardà tuttu per ellu stessu. Ghjesù ùn dà micca una risposta diretta, dice chì ùn amate micca soldi, per ùn esse attaccatu à i soldi, per circà e cose di u Celu. Hè megliu perderla cà perde a pace, chì di creà odii di famiglia.
Ricurdativi: tuttu ciò chì avemu da quì abbanduneremu. Job ci dice cusì chjaramente "Cum'è nudu aghju surtitu da u ventre di a mamma, cusì nudu entrareghju in u grembu di a terra", quantu hè impurtante per stà unitu à Diu è mantene a carità.

● Babbu Vale, crede in sensibile?
Credu in carismatica, vale à dì in e persone chì anu ricevutu rigali particulari da u Spìritu Santu.
Attenti però; u numeru 12 di Lumen Gentium dici chì hè à i vescovi di verificà s'ellu unu hè veramente un carismaticu. Ci hè assai carisma, basta à leghje a prima lettera di San Paulu à i Corinzi chì enumera assai.
Ma tutti deve cunnosce i requisiti chì distingue a carismatica. Devi esse persone di preghiera grande, ma ùn hè micca abbastanza. Infatti, ci sò maghi chì vanu in chjesa, facenu cummunione, è sò satanisti.
Allora devenu esse persone umili. Sì unu dice chì hà carisma, hè sicuru chì ùn li hà micca, perchè l'umiltà porta à l'occulazione. Stanu realizendu u prucessu di beatificazione à un frate capucucinu chì hà campatu à u 500u seculu, u padre Matteo D'Agnone.
Malgradu tandu tanti carisma, intervene solu sottu u cummandu di u so superiore, altrimenti mai. Nimu ùn sapia di i carisma chì avia. Ellu hà agitu solu da ubbidenza. U guarì è hà liberatu tante demonie, era veramente un portante. Ùn era mai surtitu da a so vuluntà, perchè hà pruvatu à ammuccià questi rigali in tutta l'umiltà. Quì, i veri carismatichi amanu à nascondeli. Siate prudenti di quelli chì bandighjanu i rigali è anu una longa linea in attesa.

● Chì hè a differenza trà un mago è un esorcista?
Eccu aghju avutu cù un scherzu. U magu (u veru) agisce cù a forza di Satana. L'esorcista agisce cù a forza di u nome di Cristu: "in nome mi sarai chjaratu demonii".

● Hè pussibile chì, in certi casi, ci pò esse "battaglie" spirituali trà u magu negru è l'esorcistu, vale à dì, chì l'esorcismi sò fatti da u magu nantu à a persona trattata?
Iè, mi hè accadutu una volta. À u principiu ùn aghju micca capitu perchè u poviru cumpagnu tornava più è più carricu per l'energie negative dopu ogni esorcismu, allora tuttu hè diventatu chjaru. In fine, ricordate chì Diu hè più forte chè Satana è sempre vince.

● Hè un peccatu di andà à i turisti?
Hè un peccatu di superstizione, ma pò esse più o menu seriu. Per esempiu, aghju una zia chì face i carte è mi offre cum'è un ghjocu per lasciami leghje e carte, in questu casu ùn andemu oltre a venialità, ma ci espone i risichi di bonding.

● Sò e catene di San Antoniu dannusu?
In Roma hè abituale di distribuisce e piante da esse cultivate è poi dà altre foglie à l'amichi è a cunniscenze. Ci hè una malidizioni quì, ci hè a superstizione quì. E lettere di Sant'Antone anu da esse abbruciate è a palla di u dimoniu ci hè perchè ci hè superstizione.
Parechje volte u diavulu face tuttu per ocultà. Pò esse ghjunghje chì à i primi esorcismi e reazzioni sò assai picculi, pò accade chì quante più cuntinuate, più e reazzioni diventanu grandi. Quandu unu si rializeghja chì l'effetti di l'esorcismu pruducenu u soffrenu, unu deve ringrazialli l'esorcista perchè a preghiera hà u so effettu. Se l'esorcismi continuanu cù u tempu, ùn pensate micca cum'è parechji sfurtunatamente hè a culpa di l'incapacità di l'esorcista, chì libera hè u Signore, ringraziate u Signore per avè scontru un esorcista chì hà pigliatu a vostra causa à u core è chì vi guiderà versu. guariscenza.
I esorcisti più apprezzati mentre facenu esorcismi o avè cunventi cloistrati chì preghianu mentre facenu a preghiera o l'esorcismu gruppi di preghiera, puru s'elli ùn sò micca prisenti in u situ ùn importa micca. Tuttavia, chì ci hè qualchissia presente durante l'esorcismu hè di grande impurtanza.

● Se trova oggetti cattivi in ​​casa, chì duvete fà?
Cunsigliu per dà à l'ughjettu una benedizzione cù l'acqua benedetta è dopu distrugge, se hè qualcosa di pudè brusgialla, s'ellu hè qualcosa di metallu per sbuccà induve l'acqua scorri (fiumi, mari ecc ...).

● Cume finiscinu i cinghje, l'ogetti malvuli ecc.
Avemu da guardà e modalità. Truvà sti oggetti in i cuscini (pezzi di ferru, culle di corone, animali vivi) si liganu à e situazioni chì ricurdanu a presenza malevolente sò una prova di una malidiscenza continua. Sò frutti di male, frutti di fatture, per quessa pò esse dichjaratu cun certezza chì sò messi da dimònii.
Aghju vistu abbitanti di lana simili à l'animali, attaccati cusì strettu chì nisuna forza umana ùn puderia fà cose simili.
Ci ponu esse segni di male, di fattura. Dopu benedica, brusgià, prega e difendesi usendu i mezi per liberarti da u male.

● Cumu ponu esse eliminati l'ogetti maledetti in oru?
In my opinion, a benedizzione ùn hè micca abbastanza se l'ughjettu hè statu veramente maledicitu cum'è in u casu di l'oggetti donati da un magu, o i talismani pagati caru per materiali preziosi ecc ... In questi casi, a benedizzione ùn hè micca abbastanza, dunque, o l'ughjettu hè brusgiatu o ghjittatu induve l'acqua scorre (mare, fiume, fossa).
In u casu di l'uggetti d'oru, questi ponu fubenu. Una volta fusi perde tutte negatività.

● Cunniscimu parlendu di un sughjettu cuntruversu per alcuni fideli: Medjugorje un fenomenu autenticamente marianu o sottumessu spirituico-satanicu?
Seraghju brevi: a Vergine appare in Medjugorje è u diavulu hà paura di quellu locu benedettu.
Sò statu quì almenu trenta volte è aghju tuccatu a grande spiritualità chì respira è tagliata in fette à traversu rigali abbundanti da u Celu.
Socu capace di affirmà, senza teme di esse negatu, chì u Papa Wojtyla (Ghjuvanni Paulu II) ùn solu credeva chì a Nostra Signora si apparsu in Medjugorje, ma chì era ancu vulsutu andà in pellegrinaggiu durante u so viaghju apostolicu in l'antica Iugoslavia. A la fine ùn hè andatu ind'è no per "salta à sopra" è à offendenu u Vescovo di Mostar in un modu cusì sfastu, sempre trà i ranchi di detractori.
Migliaia è migliaia di persone venenu in Medjugorje da tutti i mori è cunfessanu, si mettenu in pace cù u Signore, riturnate à una vita di preghiera, cunverti à u cattolicesimu, sò liberati da i pussessi diabolichi.
Allora sì hè vera cumu hè scrittu in l'evangelu chì l'arbre hè ricunnisciutu da i frutti, cumu pudemu dì chì Medjugorje hè u travagliu di u Malu?

Fonte: veniteadme.org