Padre Pio è u Santu Rosariu

Ùn ci hè micca dubbitu chì se Padre Pio hà campatu cù stigmatu, hà ancu campatu cù a corona rosaria. Tutti questi dui elementi misteriosi è indissolubuli sò manifestazioni di u so mondu interiore. Sono cuncretificate tramindui u so statu di cuncocifiziu cù Cristu è u so statu di "unu" cù Maria.

Padre Pio ùn hà micca pricatu, ùn hà datu preferenze, ùn hà micca amparatu in a sedia, ma quandu era ghjuntu in San Giovanni Rotondo hè statu colpitu da un fattu: si pudia vede l'omi è e donne, chì puderanu esse prufessori, medichi, maestri, impresari, lavoratori ... senza rispettu umanu, cù a corona in manu, micca solu in a chjesa, ma ancu spessu in strada, in piazza, ghjornu è notte, aspettendu a messa matina. Tuttu u mondu sapia chì u rosariu era a preghiera di Padre Piu. Solu per quessa pudemu chjamallu u gran apòstulu di u rosariu. Hà fattu San Giovanni Rotondo "a citadella di u rosariu".

Padre Pio recitava u rosariu in continuu. Era un rosariu vive è cuntinuatu. Era solitu, ogni matina, dopu à a ringraziazione di a missa, per cunfessalà, partendu da e donne.

Una mattina, unu di i primi à apparisce à a cunfessionaria era Miss Lucia Pennelli di San Giovannni Rotondo. Ella sente à Padre Pio chì li dumandava: "Quanti rosari avete dettu sta mattina?" Hà rispostu ch'ellu avia recitatu dui sani: è Padre Pio: "Aghju ricitatu e sette". Eranu versu e sette di a matina è avia digià celebratu a missa è hà cunfesu un gruppu d'omi. Da questu pudemu deduci quantu dicia ogni ghjornu finu à mezanotte!

Elena Bandini, scritta à Piu XII in 1956, tistimonia chì Padre Pio recitava 40 rosarii interi à u ghjornu. Padre Pio recitava u rosariu in ogni locu: in a cellula, in i corredori, in a sacristia, cullendu è falendu e scale, ghjornu è notte. Dumandatu quanti rosari hà dettu entre ghjornu è notte, ellu rispose à ellu stessu: "A volte 40 è qualchì volta 50". Dumandatu cumu s'hè fattu, dumandò: "Cumu ùn pudete micca recitarli?"

Ci hè un episodiu nantu à u tema di rosari chì vale a pena ricurdà: Babbu Michelangelo da Cavallara, Emilianu d'origine, una figura prominente, un predicatore di fama, un omu di profonda cultura, era ancu un "temperamento". Dopu a guerra, finu à u 1960, era statu un predicatore à u mese di maghju (dedicatu à Maria), di ghjugnu (dedicatu à u core sacru) è di lugliu (dedicatu à u preziosu sangue di Cristu) in u cunventu di San Giovanni Rotondo. Dunque vivia cù i frati.

Da u primu annu hè stata impressiunata da Padre Pio, ma ùn hà mancatu u curagiu per discutiri cun ellu. Una di e prime sorprese hè stata a corona di u rosariu chì hà vistu è vistu di novu in manu di Padre Pio, cusì una sera s'hè avvicinatu cù sta dumanda: "Babbu, dimmi a verità, oghje, quanti rosari avete dettu?".

Padre Pio u fighja. Aspittà un pocu, poi li disse: "Ascolta, ùn vi possu micca dì a minzogna: trenta, trenta due, trenta tre trè, e forse un pocu di più."

Michelangelo hè stata scunfundatu è si dumandava cum'ellu puderia truvà u spaziu in a so ghjurnata, trà missa, cunfessioni, vita cumuna, per tanti rosari. Dopu chjamava una clarificazione da u direttore spirituale di u Patre, chì era in u cunventu.

L’a scontru in a so cellula è l’hà spiegatu bè, riferendu à a dumanda è a risposta di Padre Pio, sottolineendu u dettagliu di a risposta: "Non ti possu dì a minzogna ...".

In risposta, u babbu spirituale, Padre Agostino di San Marco in Lamis, hà riuscitu à ridene è hà aghjuntu: "Se sapete chì era rosariu sanu!"

À questu puntu, u padre Michelangelo hà alzatu e bracce per risponde à a so manera ... ma Babbu Agostino hà aghjustatu: "Vulete sà ... ma spiega mi prima quale hè un misticu e poi ti risponderaghju cum'è face Padre Pio per dì, in un ghjornu, parechji rosari . "

Un misticu hà una vita chì va più luntanu di e lege di u spaziu è di u tempu, chì spiega a bilocazione, a levitazione è altri carisma, di cui Padre Pio era riccu. A stu puntu diventa chjaru chì a dumanda di Cristu, per quelli chì u seguitanu, di "pregarà sempre", perchè Padre Pio era diventatu "sempre rosari", vale à dì Maria sempre in a so vita.

Sapemu chì vive per ellu era una preghiera contemplazione mariana e se a cuntemplazione significa vivere - cum'è insegna San Ghjuvan Crisostomu - duvemu cuncluderà chì u rosariu di Padre Pio era a trasparenza di a so identificazione mariana, di esse "unu" cù Cristu è a Trinità. A lingua di i so rosari pridicà esternamente, vale à dì a vita mariana vissuta da Padre Pio.

Resta chjarificatu u misteru per u numeru di rosari quotidiani di Padre Pio. Ellu offre una spiegazione stessu.

I testimonii di u numeru di corone recitate da Padre Pio sò numerosi, in particulare trà i so amichi vicinu, à quale u Patre hà riservatu a so cunfidenza. Miss Cleonice Morcaldi dice chì Padre Pio, un ghjornu, scherzendu cun u so figliolu spirituale, u duttore Delfino di Potenza, un caru amicu di u nostru, hè ghjuntu in sta simpatia: «À chì medichi, un omu pò fà più chè unu azzione à tempu? ». Hà rispostu: "Ma, duie pensu, Padre." "Beh, anderaghju in trè", era a risposta di u Babbu.

Ancu di più chjaramente, in un'altra occasione, Babbu Tarcisio da Cervinara, unu di i Capuccini più intimi di Padre Pio, dice chì u Babbu ci hà cunfidatu davanti à parechji puzzle: "Puderaghju trè cose inseme: prega, cunfessi e gira intornu. u mondu "

In u stessu sensu si esprimia un ghjornu, chjachjendu in cellula cù u Babbu Michele. Li disse: "Eccu, anu scrittu chì Napulione hà fattu quattru cose inseme, chì ne dite? Ti crede? Andaraghju sin'à trè, ma quattru ... »

Dunque Padre Pio cunfida chì, allora, prega, cunfessa è hè in bilocazione. Dunque, quandu ellu hà cunfessu, era ancu cuncentratu in i so rosari è hè statu trasportatu ancu in bilocazione, intornu à u mondu. Cosa da dì? Stà nantu à dimensioni mistiche è divine.

Ancu più sorprendente hè chì Padre Pio, u stigmatizatu, u concocifice, si senti constantemente legatu à Maria in una continuità cusì intensa di preghiera.

Ùn ne scurdemu micca, però, chì ancu Cristu, mentre scalava u Calvariu, truvò supportu in a so umanità da a presenza di a so Mamma.

A spiegazione vi vene da sopra. U Babbu scrive chì, in unu di i so dialoghi cù Cristu, un ghjornu s'hè intesu dì: "Quante volte - Ghjesù mi disse un momentu in seguitu - mi avaristi abbandunatu, u mo figliolu, se ùn vi t'averebbe crucifissu" (Epistolario I, p. 339). Dunque, Padre Pio, precisamente da a stessa Mamma di Cristu, avia bisognu di attruisce u sustegnu, a forza, u cunfortu per esse cunsumatu in a missione chì li era stata affidata.

Precisamente per questa ragione, in Padre Pio tuttu, assolutamente tuttu, riposa à a Madonna: u so sacerdoziu, a peregrinazione in u mondu sanu di e folle à San Giovanni Rotondo, a Casa di Socorsu di la Soffrenza, u so apostolatu in u mondu. A radica era ella: Maria.

Micca solu a vita mariana di stu sacerdote hè florida in pettu à e nostre maraviglie sacerdotali singulari, ma a ci presenta cum'è un mudellu, cù a so vita, cù tuttu u so travagliu.

À quelli chì u fighjenu, Padre Pio hà lasciatu a so maghjina cù u sguardu fissatu constantemente à Maria è u rosariu sempre in e so mani: l'arma di e so vittorie, di i so trionfi annantu à satan, u sicretu di grazia per ellu stessu è per quelli chì s'addirizzonu da tuttu u mondu. Padre Pio era apòstulu di Maria è apòstulu di u rosariu per esempiu!

L'amore per Maria, avemu crede, serà unu di i primi frutti di a so glorificazione davanti à a Chjesa, è puntarà a Marianità cum'è a radica di a vita cristiana è cum'è un levitu chì fermenta l'unione di l'anima cun Cristu.