Sin originale una interpretazione muderna
Sin originale una interpretazione muderna. A Chjesa insegna chì l'anima umana hè creata à u mumentu di a cuncezzione? Siconda, cumu l'ànima cuntrae u peccatu originale da Adam? Parechje cose ponu sbagliassi cunsiderendu entrambe queste dumande. A Chjesa hà sempre sustinutu chì a persona umana sia l'unione di un corpu è un'anima raziunale. Chì ogni anima sia creata individualmente da Diu.
Un peccatu originale una interpretazione muderna: cumu a chjesa a vede
Un peccatu originale una interpretazione muderna: cumu a chjesa a vede. Ma in i seculi avemu assistitu à dibattiti teologichi nantu à u mumentu esattu quandu l'anima hè creata è infusa in u corpu umanu. A rivelazione ùn risponde micca à sta dumanda. Ma a Chjesa hà sempre rispostu filusòficamente in questu modu: l'anima hè creata in u stessu mumentu chì hè infusa in u corpu, è questu accade appena l'affare hè adatta. In altre parolle, a biologia ghjoca un rollu chjave in a risposta à sta dumanda. Hè per quessa chì, in u periodu medievale, a maiò parte di i teologi sustenevanu chì l'ànima hè creata è infusa à u mumentu di a "vivacità". chì hè essenzialmente quandu avemu diventatu cuscenza di u muvimentu di u zitellu in u senu.
Peccatu originale: l'ànima hè creata da Diu
Peccatu uriginale: l'anima hè creata da Diu. Tuttavia, sapemu avà chì a "materia" vale à dì u corpu hè chjaramente umanu da u mumentu di a cuncezzione. Quandu u sperma è l'ovu si riuniscenu per formà u zigotu. Ùn ci hè tempu dopu a fecundazione riesciuta chì l'embrione hè o pò esse qualcosa altru ch'è un essere umanu. Di conseguenza, i cattolici ponu avà cunfirmà cun fiducia chì l'anima hè creata da Diu. Unita cù u corpu à u mumentu precisu di a cuncezzione. Inoltre, benintesa l'anima ferma unita cù u corpu finu à chì a materia diventa inadatta. Questu hè, finu à a morte, dopu à quale l'ànima cuntinua in un statu incarnatu.
Ghjustizia originale
Ghjustizia originale. U peccatu uriginale hè una noce più dura da crepà. I nostri primi parenti sò creati in Ghjustizia Originale. Chì hè essenzialmente una participazione à a vita di Diu chì assicura chì e nostre passioni operanu sempre in pienu accordu cù a ragione (dunque senza lussuria) è chì i nostri corpi ùn anu micca da soffre a corruzzione di a morte (chì, lasciata esclusivamente à a natura, deve accadere .). Ma i nostri primi parenti anu spartutu a relazione trà grazia è natura per orgogliu. Anu fidatu di u so ghjudiziu più cà di u giudiziu di Diu, è cusì anu persu a ghjustizia originale. Hè cusì, anu persu e grazie speciali chì anu elevatu a so natura umana à un statu supranaturale superiore.
Da questu puntu, ci piace à dì chì i nostri primi parenti ùn anu pussutu trasmette à i so figlioli ciò chì elli stessi ùn anu più pussessu, è cusì tutti i so discendenti nascenu in un statu di separazione da Diu chì chjamemu Peccatu Originale. Guardà avanti, benintesa, hè a missione di Ghjesù Cristu per rimediate à stu prublema è rimettaci in unione cun Diu per mezu di e grazie santificanti ch'ellu hà ottenutu per noi per via di a so espiazione universale per u peccatu.
A mo sorpresa, u mo currispundente hà rispostu à e mo risposte dicendu ciò chì seguita: "Credu chì l'ànima sia presente à a cuncezione, ma ùn credu micca chì Diu crei un'anima peccatrice o un'anima in un statu di morte". Questu m'hà dettu immediatamente chì a mo spiegazione ùn hà micca trattatu alcune di e so preoccupazioni principali. Dopu à e so assunzioni particulari nantu à u peccatu è a morte, una discussione più approfondita hè essenziale per una comprensione curretta.