Perchè tante persone ùn volenu micca crede in a risurrezzione

Sì Ghjesù Cristu hè mortu è hè tornatu à a vita, allora a nostra visione mundiale seculare muderna hè sbagliata.

"Avà, se Cristu hè predicatu, risuscitatu da i morti, cumu dicenu alcuni di voi chì ùn ci hè micca risurrezzione di i morti? Ma s'ellu ùn ci hè resurrezzione di i morti, allora Cristu ùn hè micca risuscitatu. È sì Cristu ùn risorge micca, allora a nostra predicazione hè vana: è a vostra fede hè ancu vana ". (1 Curinzî 15: 12-14)

Queste parolle di San Paulu in a so prima lettera à a Chjesa di Corintu vanu direttamente à u puntu. Sì Cristu ùn hè micca risuscitatu fisicamente da i morti, allora a nostra religione hè vana. Ùn avia micca in mente "vanità" in u sensu di esse eccessivamente fieru di a so propria apparizione, ma vanità in u sensu di u Predicatore di Ecclesiastu: "Vanità di vanità; tuttu hè vanità. "

San Paulu ci dice chì sì a risurrezzione ùn hè micca letteralmente vera, allora stamu letteralmente perdendu u nostru tempu cù u Cristianesimu. Ùn li interessa micca a funzione suciale di a religione cum'è "cumunità di credenti", ancu s'ella "adunisce a ghjente" o "dà un scopu à e persone" o qualsiasi altra teologia subjectiva di u benessere. Parla di verità oggettiva è ci dice di ùn perde u tempu.

Ma u mondu mudernu hà difficultà cù a risurrezzione, è in generale cù miraculi è tuttu ciò chì hè soprannaturale. Almenu dapoi u XIXu seculu (o forse da quandu avemu lasciatu l'Eden), a mente occidentale in particulare hà fattu una campagna di demitolizazione di a Fede predicata da l'Apostuli. Avemu lettu e nostre Bibbie cum'è boni psiculoghi, pruvendu à strappà qualchì sapienza etica o di vita da e storie, ma senza piglià in seriu i miraculi chì sò cusì chjaramente pruclamati.

Noi muderni è sofisticati sapemu megliu chè i nostri antenati. Simu illuminati, scentifichi, raziunali - micca cum'è quelle persone in tempi antichi chì credevanu tuttu ciò chì i predicatori li predicavanu. Benintesa, si tratta di una caricatura ridicula di a storia, di a nostra storia è di i nostri antenati. Noi muderni ùn simu micca sfarenti di l'adulescenti scontrosi chì pensanu di sapè megliu cà i nostri genitori è babbi è pensanu chì tuttu ciò chì credessinu è apprezzaru per questa ragione deve esse rifiutatu.

Ma dendu à u diavulu a so dovuta, per cusì dì, pudemu sinceramente dumandassi: Perchè ùn vulemu micca crede in a risurrezzione? Chì ci hè di sta duttrina particulare chì a truvemu cusì inquietante? Perchè tanti "teologi" muderni anu fattu una carriera per elli stessi interpretendu a Risurrezzione cum'è qualcosa altru ch'è ciò chì u Novu Testamentu insegna manifestamente ch'ella era - vale à dì, un mortu chì volta à a vita? (A frasa greca attuale in u Novu Testamentu - anastasis ton nekron - significa letteralmente "un cadavere in piedi".)

Per principià, abbastanza inofensivamente, hè evidente chì a duttrina di a risurrezzione hè strana. Ùn avemu mai vistu un mortu esce da a so tomba, dunque ùn hè micca stupente chì duviamu risistì à crede à sta bona nutizia. A listessa generazione di Ghjesù - è ogni generazione dipoi - hè stata in a listessa pusizione di incredulità annantu à a stupenda proclamazione di un cadavere in piedi.

U vechju Aristotele (u "maestru di quelli chì cunnoscenu") ci insegna chì amparemu prima attraversu l'esperienza di u sensu direttu, è dopu da l'esperienze di u sensu ripetutu a nostra mente estrae cuncetti, chì poi capimu intellettualmente. Sapemu ciò chì hè a vita, perchè avemu vistu parechji esseri viventi. È sapemu ciò chì hè a morte, perchè avemu vistu parechje cose morte. È sapemu chì l'esseri viventi morenu, ma e cose morte ùn tornanu micca à a vita, perchè avemu solu vistu e cose accadute in questu ordine.

Ci piace ancu a vita è ùn ci piace micca a morte. L'organismi sani anu un stintu sanu per l'autoconservazione è una aversione sana à tuttu ciò chì minaccia u so statu di vita cuntinuatu. L'esseri umani, cù a nostra razionalità è capacità di anticipà l'avvene, cunnoscenu è temenu a nostra propria mortalità, è sapemu è tememu a mortalità di quelli chì amemu. In termini semplici, a morte hè terribile. Pò arruinà tuttu u vostru ghjornu (o decenniu) quandu qualchissia chì ami mori. Odiemu a morte, è à ragione.

Facemu tutti i generi di storie per cunsulacci. Gran parte di a nostra storia intellettuale pò esse letta, in una certa luce, cum'è una storia di razionalizazione di a morte. Da u Buddismu anticu è u Stoicisimu à u materialismu mudernu, avemu pruvatu à spiegà a vita à noi stessi in un modu chì rende a morte menu letale, o almenu sembrà menu. U dulore hè troppu insuppurtevule. Ci vole à spiigalla via. Ma forse simu più saggi chè e nostre filusufie. Forse u nostru dulore ci dice qualcosa di a vera natura di l'esse. Ma forse micca. Forse simu solu organismi evoluzionati chì volenu naturalmente sopravvivere è dunque odianu a morte. Hè un tipu di cunfortu stranu, ma l'eroina hè troppu, è parechji di noi pensanu chì sia una bona idea ancu.

Avà eccu u prublema. Sì Ghjesù Cristu hè mortu è hè tornatu à a vita, allora a nostra visione di u mondu muderna è seculare hè sbagliata. Deve esse, perchè ùn pò accettà u fattu di a Risurrezzione. L'incapacità di una teoria per accoglie novi dati hè un sintimu di errore. Allora sì San Paulu hà ragiò, allora ci sbagliamu. Questu puderia esse più terribili ch'è a morte.

Ma diventa peghju. Perchè sì Cristu hè tornatu da i morti, pare chì indichi micca solu chì avemu tortu, ma ch'ellu hà ragione. A risurrezzione, per via di a so stranezza, significa chì duvemu fighjà dinò à Ghjesù, ascultà e so parolle è sente torna u so rimproveru contr'à noi: siate perfetti. Amate u vostru vicinu. Perdona incondizionalmente. Esse un santu.

Sapemu ciò chì hà dettu. Cunnisciamu i nostri ordini di marchja. Ùn vulemu micca solu ubbidì. Vulemu fà ciò chì vulemu fà, quandu è cumu vulemu fà. Simu cumpletamente muderni in a nostra idolatria di e nostre scelte. Sì Ghjesù hè veramente risuscitatu da i morti, allora in u fondu sapemu chì avemu assai anima pruvendu à fà è assai pentimentu. E questu puderia esse ancu più terribili ch'è esse sbagliatu. Dunque, ùn vulemu micca crede in a risurrezzione.