Perchè a Chjesa Cattolica hà tante regule artificiali?

"Induve in a Bibbia dice chì [Sabatu deve esse spustatu à Dumenica | pudemu manghjà porcu | abbortu hè tortu | dui omi ùn ponu micca marità | Devu cunfessà i mo peccati à un prete | avemu a jiri a messa ogni dumenica | una donna ùn pò esse un prete | Ùn possu manghjà carne u venneri durante a Quaresima]. A Chjesa Cattolica ùn hà micca inventatu tutte ste cose? Eccu u prublema cù a Chjesa cattolica: hè troppu primurosa di e regule fatte da l'omu, è micca di ciò chì Cristu in realtà hà insignatu ".

Se avessi un nickel per ogni volta chì qualcunu facia una tale domanda, ThoughtCo ùn averia più da pagà mi, perchè avessi statu riccu. Invece, aghju passatu ore ogni mese à spiegà qualcosa chì, per e generazioni precedenti di cristiani (è micca solu cattolici), sarebbe stata evidente.

U babbu a sà megliu
Per parechji di noi chì sò genitori, a risposta hè sempre evidente. Quandu eramu adulescenti, à menu chì eramu dighjà in bona strada per a santità, ci simu arrabbiati à volte quandu i nostri genitori ci dicenu di fà qualcosa chì pensavamu chì ùn duviamu micca fà o simpliciamente ùn vuliamu fà. Hà aggravatu a nostra frustrazione solu quandu avemu dumandatu "Perchè?" è a risposta hè tornata: "Perchè l'aghju dettu". Puderemu ancu avè ghjuratu à i nostri genitori chì quandu avemu avutu figlioli, ùn aviamu mai aduprà sta risposta. Eppuru, se aghju pigliatu un'inchiesta à i lettori di stu situ chì sò genitori, aghju a sensazione chì a grande maggioranza ammetterebbe ch'elli si sò trovati aduprendu quella linea cù i so figlioli almenu una volta.

Perchè? Perchè sapemu ciò chì hè megliu per i nostri zitelli. Forse ùn vuleriamu micca dilla cusì brusquement tuttu u tempu, o ancu per un pezzu, ma hè veramente ciò chì hè u core di esse genitori. È iè, quandu i nostri genitori anu dettu: "Perchè l'aghju dettu", sapianu guasi sempre ciò chì era ancu megliu, è guardendu in daretu oghje - sì simu cresciuti abbastanza - a pudemu ammette.

U vechju in Vaticanu
Ma chì tocca à tuttu què cù "un gruppu di vechji celibi chì portanu panni in Vaticanu"? Ùn sò micca genitori; ùn simu micca zitelli. Chì dirittu anu à dì ci chì femu?

Tali dumande presumenu chì tutte ste "regule artificiali" sò chjaramente arbitrarie è dunque vanu à a ricerca di una ragione, chì l'interrugatore trova di solitu in un gruppu di vechji senza gioia chì volenu fà a vita misera per u restu. i nostri. Ma finu à qualchì generazione fà un tale approcciu averia fattu pocu sensu per a maiò parte di i cristiani è micca solu per i cattolici.

A Chjesa: a nostra mamma è u nostru maestru
Longu dopu a Riforma Protestante hà strappatu a Chjesa in manere chì ancu u Grande Schisma trà i Cattolici Ortodossi Orientali è i Cattolici Rumani ùn l'anu micca fattu, i cristiani anu capitu chì a Chjesa (in generale) hè à tempu mamma è maestru. Hè di più cà a somma di u papa, di i veschi, di i preti è di i diaconi, è di fattu di più cà a somma di tutti noi chì a femu parte. Hè guidatu, cum'è Cristu l'hà dettu, da u Spìritu Santu, micca solu per ella, ma per a nostra.

È cusì, cum'è ogni mamma, ci dice chì fà. È cum'è i zitelli, ci dumandemu spessu perchè. È troppu spessu, quelli chì devenu sapè - vale à dì i preti di e nostre pieve - rispondenu cù qualcosa cum'è "Perchè a Chjesa a dice". È noi, chì forse ùn seremu più adulescenti fisicamente, ma chì e so anime ponu ritardà qualchì annu (o ancu decennii) daretu à u nostru corpu, simu frustrati è dicidemu di cunnoscelu megliu.

È cusì ci puderiamu truvà dicendu: se l'altri volenu seguità ste regule artificiali, va bè; a ponu fà. In quantu à mè è a mo casa, seremu i nostri testamenti.

State à sente a to mamma
Ciò chì ci manca, benintesa, hè ciò chì ci mancava quandu eramu adulescenti: A nostra Mamma a Chjesa hà ragioni per ciò ch'ella face, ancu se quelli chì devenu esse in gradu di spiegà quelle ragioni ùn anu micca o ancu ùn ponu. Pigliate, per esempiu, i Precetti di a Chjesa, chì coprenu unepoche di cose chì parechje persone cunsideranu regule fatte da l'omu: duvere dumenicale; Cunfessione annuale; u duvere di Pasqua; dighjunu è astinenza; è sustene materialmente a Chjesa (per rigali di soldi è / o di tempu). Tutti i precetti di a chjesa sò liganti sottu u dulore di u peccatu murtale, ma postu chì parenu cusì ovviamente reguli artificiali, cumu pò esse veru?

A risposta si trova in u scopu di ste "regule artificiali". L'omu hè statu fattu per adurà à Diu; hè in a nostra natura stessa di fà lu. I cristiani, da u principiu, anu messu da parte a dumenica, u ghjornu di a risurrezzione di Cristu è di a discesa di u Spìritu Santu annantu à l'Apostuli, per quella adorazione. Quandu sustituimu a nostra vuluntà per questu aspettu fundamentale di a nostra umanità, ùn mancemu micca solu di fà ciò chì duverebbe; femu un passu in daretu è scuremu a maghjina di Diu in e nostre anime.

Listessu vale per a Cunfessione è l'obligazione di riceve l'Eucaristia almenu una volta à l'annu, durante u periodu di Pasqua, quandu a Chjesa celebra a risurrezzione di Cristu. A grazia sacramentale ùn hè micca qualcosa statica; ùn pudemu micca dì: «Ne aghju abbastanza avà, ti ringraziu; Ùn ne aghju più bisognu ». Se ùn crescemu micca in grazia, stamu scivolendu. Mettemu a nostra anima in periculu.

U core di a materia
In altre parolle, tutte ste "regule fatte da l'omu chì ùn anu nunda à chì vede cù ciò chì Cristu hà insignatu" fluttu in realtà da u core di l'insignamentu di Cristu. Cristu ci hà datu a Chjesa per insignacci è guidacci; face cusì, in parte, dicenduci ciò chì duvemu fà per cuntinuà à cresce spiritualmente. È mentre crescemu spiritualmente, quelle "regule fatte da l'omu" cumincianu à fà assai più sensu è vulemu seguità li ancu senza esse dichjarati.

Quandu eramu ghjovani, i nostri parenti ci anu sempre ricurdatu di dì "per piacè" è "ti ringraziu", "sì signore" è "no, madama"; apre porte à l'altri; per permette à qualchissia altru di piglià l'ultimu pezzu di torta. Cù u tempu, tali "regule artificiali" sò diventate una seconda natura, è ci cunsidereremu oramai maleducati per ùn agisce cum'è i nostri genitori ci anu amparatu. I Precetti di a Chjesa è altre "regule artificiali" di u Cattolicesimu agiscenu di listessa manera: ci aiutanu à cresce in u tippu di omi è donne chì Cristu vole chì simu.