Perchè e lacrime sò una strada per Diu

Pienghje ùn hè micca una debbulezza; pò esse utile in u nostru viaghju spirituale.

In tempu di Omeru, i guerrieri i più curagiosi lascianu corre e so lacrime liberamente. Oghje ghjornu, e lacrime sò spessu cunsiderate cum'è un segnu di debolezza. Tuttavia, ponu esse un veru segnu di forza è dì assai di noi.

Sia riprimuta sia libera, e lacrime anu mille volti. Sister Anne Lécu, Dominicana, filosufa, duttore di prigiò è autore di Des larmes [À lacrime], spiega cumu e lacrime ponu esse un veru rigalu.

"Beati quelli chì pienghjenu, perchè seranu cunsulati" (Mt 5: 4). Cumu interpretate sta beatitudine operendu, cum'è voi, in un locu di grande sofferenza?

Anne Lécu: Hè una felicità pruvucatoria chì deve esse presa senza eccessiva interpretazione. Ci hè veramente parechje persone chì sperimentanu cose terribili, chì pianghjenu è chì ùn si cunsulanu micca, chì ùn rideranu micca oghje o dumane. Dittu chistu, quandu queste persone ùn ponu micca pienghje, a so suffrenza hè peghju. Quandu qualchissia pienghje, solitu chiancianu per qualchissia, ancu se quella persona ùn hè micca fisicamente quì, qualchissia si ricorda, qualchissia chì amava; in ogni casu, ùn sò micca in una solitudine cumpletamente desolata. Sfurtunatamente vedemu parechje persone in prigiò chì ùn ponu più pienghje.

L'assenza di lacrime hè qualcosa da inchietà?

L'assenza di lacrime hè assai più inchietante chè e lacrime! O hè un segnu chì l'ànima hè diventata intorpidita o un segnu di troppu solitudine. Ci hè un dulore orribile daretu à l'ochji secchi. Unu di i mo pazienti incarcerati avia ferite cutanee in diverse parti di u so corpu per parechji mesi. Ùn sapiamu micca cumu trattallu. Ma un ghjornu m'hà dettu: «A sai, e ferite chì mi trascinanu nantu à a pelle, hè a mo anima chì soffre. Sò e lacrime chì ùn possu micca pienghje. "

A terza beatitudine ùn prumette micca chì ci serà cunsulazione in u regnu di i celi?

Benintesa, ma u Regnu principia avà! Simeone u Novu Teologu hà dettu in u XNUMXu seculu: "Quellu chì ùn l'ha micca trovu quì nantu à a terra hà salutatu a vita eterna". Ciò chì ci hè prumessu ùn hè micca solu cunsulazione in l'aldilà, ma dinò a certezza chì a gioia pò vene da u core propiu di a disgrazia. Questu hè u periculu di l'utilitarismu: oghje ùn pensemu più di pudè esse tristi è pacifici à tempu. E lacrime ci assicuranu chì pudemu.

In u vostru libru Des larmes scrivite: "E nostre lacrime ci scappanu è ùn pudemu micca analizalli cumpletamente".

Perchè ùn ci capimu mai cumpletamente! Hè un mitu, un miraghju cuntempuraneu, chì pudemu vede pienu noi stessi è l'altri. Duvemu amparà à accettà a nostra opacità è a nostra finezza: eccu ciò chì significa cresce. A ghjente pienghjia di più in u Medievu. Tuttavia, e lacrime sparisceranu cù a mudernità. Perchè? Perchè a nostra mudernità hè guidata da u cuntrollu. L'imaginemu perchè vedemu, sapemu, è se sapemu, pudemu. Ebbè, ùn hè micca! E lacrime sò un liquidu chì distorta u sguardu. Ma vedemu attraversu e lacrime cose chì ùn videriamu micca in una visione superficiale pura. E lacrime dicenu ciò chì hè in noi cum'è sfocatu, opacu è deformatu, ma parlanu ancu di ciò chì hè in noi chì hè più grande di noi stessi.

Cumu distingue e vere lacrime da "lacrime di coccodrilli"?

Un ghjornu una zitelluccia hà rispostu à a mamma chì l'avia dumandata perchè pianghjia: "Quandu piengu, ti tengu di più caru". E lacrime autentiche sò quelle chì vi aiutanu à amà megliu, quelli chì sò dati senza esse cercati. E false lacrime sò quelle chì ùn anu nunda da offre, ma anu per scopu di uttene qualcosa o di mette in mostra. Pudemu vede sta distinzione cù Jean-Jacques Rousseau è Santu Agustinu. Rousseau ùn cessa mai di enumerà e so lacrime, di mette li in scena è di fassi guardà pienghje, ciò chì ùn mi cummove mancu. Santu Agustinu pienghje perchè guarda à Cristu chì l'hà cummossu è spera chì e so lacrime ci cunducinu versu ellu.

E lacrime palesanu qualcosa di noi, ma ci sveglianu ancu. Perchè solu u pienu vivu. È quelli chì pienghjenu anu un core ardente. A so capacità di soffre si sveglia, ancu di sparte. Piantà si sente influenzatu da qualcosa chì hè al di là di noi è sperendu in cunfortu. Ùn hè micca cuincidenza chì i Vangeli ci dicenu chì, a mane di a Risurrezzione, era Maria Maddalena, chì avia pienghjutu u più, chì hà ricevutu a più grande gioia (Gv 20,11: 18-XNUMX).

Chì ci ampara Maria Maddalena di stu donu di lacrime?

A so legenda unisce i roli di a donna piccatrice chì piange à i pedi di Ghjesù, Maria (a surella di Lazzaru) in dolu di u fratellu mortu, è quella chì ferma pienghjendu nantu à a tomba viota. I monachi di u desertu si sò intrecciati sti trè figuri, incitendu i fideli à pienghje lacrime di penitenza, lacrime di cumpassione è lacrime di u desideriu di Diu.

Maria Maddalena ci insegna ancu chì quellu chì hè strappatu da e lacrime hè, in listessu tempu, unitu in elle. Hè a donna chì pienghje cun addisperu per a morte di u so Signore è cun gioia di vedelu torna; hè a donna chì pienghje i so piccati è lampa lacrime di ricunniscenza perchè hè perdonata. Incarnate a terza beatitudine! In e so lacrime ci hè, cum'è in tutte e lacrime, un putere paradossale di trasfurmazione. Cecceccu, danu vista. Da u dulore, ponu ancu diventà un balsamu calmante.

Piantò trè volte, è Ghjesù dinò!

Arquantu dirittu. E Scritture mostranu chì Ghjesù pianse trè volte. Nantu à Ghjerusalemme è indurisce i cori di i so abitanti. Dopu, à a morte di Làzaru, pienghje e triste è dolce lacrime di l'amore afflittu da a morte. À quellu mumentu, Ghjesù piange per a morte di l'omu: piange per ogni omu, ogni donna, ogni zitellu chì more.

Infine, Ghjesù pienghje in Getsemani.

Ié, in u Giardinu di l'Olivi, e lacrime di u Messia passanu per a notte per ascende à Diu chì pare esse piattu. Sì Ghjesù hè veramente u Figliolu di Diu, hè Diu chì pienghje è implora. E so lacrime avvolgenu tutte e suppliche di tutti i tempi. Li portanu finu à a fine di u tempu, finu à chì vene quellu ghjornu novu, quandu, cum'è l'Apocalipse prumette, Diu averà a so ultima casa cù l'umanità. Tandu asciucherà ogni lacrima di i nostri ochji!

E lacrime di Cristu "portanu cun elli" ognuna di e nostre lacrime?

Dapoi stu mumentu, ùn si perde più lacrime! Perchè u Figliolu di Diu pianghjia lacrime d'angoscia, di desulazione è di dulore, ogni persona pò crede, in fatti, chì ogni lacrima dipoi tandu hè stata raccolta cum'è una bella perla da u Figliolu di Diu. Figliolu di Diu. Eccu ciò chì u filosufu Emmanuel Lévinas hà intuitu è ​​spressu in sta brillante formula: "Nessuna lacrima ùn deve esse persa, nisuna morte deve restà senza risurrezzione".

A tradizione spirituale chì hà sviluppatu u "donu di e lacrime" face parte di sta scuperta radicale: se Diu ellu stessu pienghje, hè perchè e lacrime sò un modu per ellu, un locu per trovallu perchè stà quì, una risposta à a so presenza. Queste lacrime devenu esse simplicemente ricevute più di ciò chì pensate, di listessa manera chì ricevimu un amicu o un rigalu da un amicu.

Intervista di Luc Adrian presu da aleteia.org