Chì hè u più grande miraculu di Ghjesù?

Ghjesù, cum'è Diu in a carne, avia u putere di fà un miraculu quandu necessariu. Hà avutu a capacità di trasfurmà l'acqua in vinu (Ghjuvanni 2: 1 - 11), per fà un pesci pruduce una munita (Matteu 17:24 - 27) è ancu per caminari annantu à l'acqua (Ghjuvanni 6:18 - 21) . Ghjesù pudia guarì ancu quelli chì erano ceci o sordi (Ghjuvanni 9: 1 - 7, Marcu 7:31 - 37), rimettere un orecchio tagliato (Luca 22:50 - 51) e liberare le persone dai demoni più cattivi (Matteo 17: 14-21). Chì era, però, u più grande miraculu chì hà rializatu?
Probabilmente, u più grande miraculu testimuniatu finu da l'omu hè a ricuperazione completa è a rinuvazione di a vita fisica à qualchissia chì hè mortu. Hè un sughjettu cusì raru chì solu dece sò registrati in tutta a Bibbia. Ghjesù, in tre occasioni diverse, riportò una persona à a vita (Luca 7:11 - 18, Marcu 5:35 - 38, Luca 8:49 - 52, Ghjuvanni 11).

Questu articulu elenca i mutivi principali perchè a risurrezzione di Làzaru, truvata in Ghjuvanni 11, hè statu u miraculu più unicu è u più grande manifestatu durante u ministeru di Ghjesù.

Un amicu di a famiglia
I primi dui risurrezzioni chì Ghjesù hà fattu (u figliolu di una donna vedova è a figliola di un principe di una sinagoga) riguardanu persone chì ellu ùn cunnosce micca personalmente. In u casu di Lazzaru, però, avia passatu tempu cun ellu è e so surelle in una occasione registrata (Luca 10:38 - 42) è probabilmente ancu altri, datu a vicinanza di Bethany di Ghjerusalemme. Cristu avia una relazione stretta è amante cù Maria, Marta è Làzaru prima di u so miraculu riportatu in Ghjuvanni 11 (vede Ghjuvanni 11: 3, 5, 36).

Un avvenimentu programatu
A risurrezzione di Làzaru in Betania era un miraculu currettamente pianificatu per maximizà a gloria chì generiaria per Diu (Ghjuvanni 11: 4). Hà cunsigliatu ancu a resistenza à Ghjesù da e più alte autorità religiose ebraiche è iniziò a pianificazione chì avissi purtatu à l'arrestu è a crucifissu (versu 53).

Ghjesù hà dettu personalmente chì Làzaru era gravemente malatu (Ghjuvanni 11: 6). Puderia avè presu in Betania per guarì o, da quì, era simpricamente urdinatu chì u so amicu sia guaritu (vede Ghjuvanni 4:46 - 53). Invece, ellu sceglie aspittà finu à chì Làzaru mori prima di andà in Betania (versi 6 - 7, 11 - 14).

U Signore è i so discìpuli arrivanu in Betania quattru ghjorni dopu à a morte è à u seppulimentu di Làzaru (Ghjuvanni 11:17). Quattru ghjorni era abbastanza per u so corpu per cumincià à generare un odore pungente per via di a so carne putrefacente (versu 39). Questa ritardazione era prevista di manera chì i critichi più severi di Ghjesù ùn puderanu micca spiegà u miraculu unicu è meraviglioso chì hà rializatu (vede versi 46 - 48).

Quattru ghjorni hà permessu dinò una nutizia di a morte di Lazzaru per viaghjà à Ghjerusalemme vicina. Questu hà permessu à i participanti di dolu viaghjà in Betania per cunsulà a famiglia è esse testimoni inesperti di u putere di Diu per via di u Figliolu (Ghjuvanni 11:31, 33, 36 - 37, 45).

Lacrime raru
A risurrezzione di Làzaru hè l'unicu tempu arregistratu quandu Ghjesù hè vistu chiancia subitu prima di fà un miraculu (Ghjuvanni 11:35). Hè ancu l'unicu tempu chì gestia in sè stessu prima di manifestà a putenza di Diu (Ghjuvanni 11:33, 38). Vede u nostru articulu fascinante nantu à perchè u nostru Salvadore si lagnò è gridò pocu prima di questu ultimu svegliu di i morti!

Un grande tistimone
A risurrezzione miraculosa in Betania hè statu un attu innegabile di Diu testimuniatu da una grande folla di persone.

A risurrezzione di Làzaru hè stata vista micca solu da tutti i discepuli di Ghjesù, ma ancu da quelli di Betania chì doluvanu a so perdita. U miraculu hè statu vistu ancu da parenti, amichi è altre persone interessate chì viaghjanu da Ghjerusalemme vicinu (Ghjuvanni 11: 7, 18 - 19, 31). U fattu chì a famiglia di Làzaru era ancu prosperu finanziariamente (vede Ghjuvanni 12: 1 - 5, Luca 10:38 - 40), senza dubbiu, hà cuntribuitu ancu à una folla più numerosa ch'è di solitu.

Curiosamente, molti chì ùn anu micca cridutu in Ghjesù puderanu risurrezzione di i morti o criticanu apertamente per ùn avè micca venutu prima chì Làzaru morse videndu u so grande miraculu (Ghjuvanni 11:21, 32, 37, 39, 41 - 42) . In effetti, parechje persone chì eranu alleati di i Farisei, un gruppu religioso chì odiò Cristu, anu riportatu ciò chì li hè accadutu (Ghjuvanni 11:46).

Conspirazione è prufezia
L'impattu di u miraculu di Ghjesù hè abbastanza per ghjustificà una riunione organizzata in fretta di u Sanedrin, u più altu tribunale religioso di i Ghjudei incontratu in Ghjerusalemme (Ghjuvanni 11:47).

A risurrezzione di Làzaru rinforza a paura è l'odiu chì a dirigenza ebraica hà contru à Ghjesù (Ghjuvanni 11:47 - 48). Li motiva ancu à cunspirate, cum'è un gruppu, nantu à cumu si pò esse uccisu (versu 53). Cristu, sapendu i so piani, lascia immediatamente Betania per Efraim (versu 54).

U sacerdottu tempiu, quandu infurmatu di u miraculu di Cristu (micca cunnisciutu da ellu), offre una profezia chì a vita di Ghjesù deve esse finita in modu chì u restu di a nazione pò esse salvatu (Ghjuvanni 11:49 - 52). E so parolle sò l'unicu chì ellu avissi pronunciatu cum'è testimoniu di a vera natura è u scopu di u ministeru di Ghjesù.

I Ghjudei, chì ùn sò micca sicuri chì Cristu vene in Ghjerusalemme per a Pasqua ebraica, emettenu u so unicu edettu arregistratu contru à ellu. L'edittu diffusamente diffesu chì tutti i Ghjudei fideli, se vedenu u Signore, anu da rapportà a so pusizioni di modu per esse arrestatu (Ghjuvanni 11:57).

Gloria à longu andà
A natura drammatica è pubblica di Làzaru risuscitatu trà i morti hà purtatu gloria generalizzata, sia immediata sia à longu termine, à Diu è à Ghjesù Cristu. Questu, micca surprisante, era u scopu principale di u Signore (Ghjuvanni 11: 4, 40).

L'esposizione di Ghjesù nantu à u putere di Diu era cusì sorprendente chì ancu i Ghjudei chì avianu dubbitu ch'ellu era u Messia prumessu ci credeva (Ghjuvanni 11:45).

A risurrezzione di Làzaru era sempre "a conversazione di a cità" settimane dopu quandu Ghjesù riturnò in Betania per visitàla (Ghjuvanni 12: 1). In verità, dopu à scopre chì Cristu era in u paese, parechji ebrei venenu à vede micca solu ellu, ma ancu Làzaru (Ghjuvanni 12: 9)!

U miraculu chì Ghjesù hà fattu era cusì grande è notevuli chì u so impattu continua ancu oghje in a cultura pupulare. Hè ispiratu a creazione di libri, programmi TV, film è ancu termini di scienza. Esempi include "L'effettu di Lazarus", u titulu di un rumanzu di fantascienza di 1983, è ancu u nome di un film di horrore 2015. Diversi rumanzi di ficzione di Robert Heinlein utilizanu un personaghju principale chjamatu Lazarus Long chì hà avutu una vita. incredibilmente longu.

A frasa muderna "Sindrome di Làzaru" si riferisce à u fenomenu medico di circulazione chì torna à una persona dopu chì i tentativi di rianimità anu fallutu. U breve alzamentu è abbassamentu di un bracciu, in certi pazienti chì sò morti di u cervellu, hè chjamatu "signu di Làzaru".

cunchiusioni
A risurrezzione di Làzaru hè u più grande miraculu fattu da Ghjesù è hè facilmente unu di l'avvenimenti più impurtanti in u Novu Testamentu. Micca solu mostra u putere è l'autorità perfetta di Diu annantu à tutti l'omi, ma tistimunzia, per tutta l'eternità, chì Ghjesù hè u Messia prumessu.