Chì ghjè a definizione di u gattivu in a Bibbia?

A parola "gattivu" o "gattività" appare in tutta a Bibbia, ma chì significa? E perchè, parechje persone dumandanu, Diu permette u male?

Enciclopedia Internaziunale di a Bibbia (ISBE) furnisce questa definizione di gattivu secondu a Bibbia:

“U statu di esse male; un disprezzu mentale per a ghjustizia, a ghjustizia, a verità, l'onore, a virtù; u male in u pensamentu è in a vita; depravità; peccatu; u crimine ".
Eppuru chì a parolla male appare 119 volte in a Bibbia di King James di u 1611, hè un termu raramente intesu oghje è appare solu 61 volte in a versione inglese standard, publicata in 2001. ESV faci simplice l'usu di i sinonimi in parechji posti.

L'usu di i "malvagi" per qualificà i bruci di conte di fata hà devaluatu a so serietà, ma in a Bibbia u terminu era una accusazione atroce. In fattu, essendu u male volte a volte portava a maledizione di Diu nantu à e persone.

Quandu a gattivera hà purtatu à a morte
Dopu a caduta di l'omu in u Giardinu di l'Eden, ùn hà micca pigliatu assai per u peccatu è a gattivera chì si spargìu in tutta a terra. Seculi prima di i Dieci Manamenti, l'umanità hà inventatu modi per offende à Diu:

E Diu hà vistu chì a gattiveria di l'omu era grande in terra è chì ogni imaginazione di u pensamentu di u so core era solu male in continuu. (Genesi 6: 5, KJV)
Non solu a ghjente era diventata male, ma a so natura era sempre mala. Diu era tantu intristitu da a situazione chì hà decisu di sguassà tutte e cose viventi di u pianeta - cù ottu eccezzioni - Noè è a so famiglia. L'Scrittura chjama irreparabile à Noè è dice chì caminava cun Diu.

L'unica descrizzione chì Genesi dà di a malvagità di l'umanità hè chì a terra era "piena di viulenza". U mondu s’era divintatu. U Flood hà distruttu à tutti fora di Noè, a so moglia, i so trè figlioli è e so moglia. Eranu lasciati à ripupulà a terra.

Seculi dopu, a gattivera hà tornatu à u còllera di Diu. Anche se Genesi ùn usa a "gattività" per qualificà a cità di Sodoma, Abraham dumanda à Diu di ùn distrughje i giusti cun i "gattivi". I studiosi anu longu spekulatu chì i peccati di a cità eranu di circa l'immoralità sessuale perchè una folla pruvò à racolà dui anghjuli maschili chì Lot riparà in casa soia.

Dopu u Signore, piu sulfure è focu fora di u celu annantu à Sodoma è Gomorra; È l'hà capitu ste città, tutta a pianura è tutti l'abitanti di e cità è ciò chì cresce in a terra. (Genesi 19: 24-25, KJV)
Diu hà ancu affettatu parechje persone chì morse à l'Anticu Testamentu: a moglia di Lot; Er, Onan, Abihu è Nadab, Uzza, Nabal è Ghjeroboam. In u Novu Testamentu, Ananias è Sapphira è Erodu Agrippa morse prestu da a manu di Diu Tutti eranu male, secondu a definizione ISBE sopra.

Cumu hà cuminciatu u male
E le Scritture insegnanu chì u peccatu hà cuminciatu cù a disubbidienza di l'omu in u Giardinu di l'Eden. Cù una scelta, Eve, poi Adam, hà pigliatu u so propiu caminu invece di quella di Diu.Qu stu mudellu hè cuntinuatu annantu à i seculi. Stu peccatu originale, ereditatu da una generazione à l'altra, hà infettatu ogni essere umanu mai natu.

In a Bibbia, a gattività hè assuciata cù l'adorazione di i dii pagani, l'immoralità sessuale, l'oppressione di i poveri è a crudeltà in guerra. Eppuru chì l'Scrittura insegna chì ogni persona hè un peccatore, pochi sò oghje chjamati stessi. U male, o u so equivalente mudernu, u male tende à esse assuciatu cù l'assassini di massa, i violatori seriali, i maschi di zitelli è i traficanti di droghe - in paragone, parechji credenu chì sò virtuosi.

Ma Ghjesù Cristu hà insignatu in modu diversu. In u so Sermonu annantu à u Monti, hà equitatu male penseri è intenzioni cù atti:

L'aghju intesu dì à elli in i vechji tempi, ùn tumbate micca; è quellu chì ucciderà sarà in periculu di ghjudiziu: ma ti dicu chì quellu chì hè inghjulatu cù u fratellu senza causa sarà in periculu di ghjudiziu; è quellu chì dice à u so fratellu, Raca, serà in periculu di u cunsigliu: ma quellu chì dice, pazzusu, serà in periculu di focu infernale. (Matteu 5: 21-22, KJV)
Ghjesù esige chì guardemu ogni cumandamentu, da u più grande à u minimu. Stabilisce un standard impussibile per l'omu per scuntrà:

Cusì sia perfettu, cum'è u vostru Babbu chì hè in u celu hè perfettu. (Matteu 5:48, KJV)
A risposta di Diu à a gattività
U cuntrariu di u male hè a ghjustizia. Ma cumu Paul dice, "Cumu hè scrittu, ùn ci hè nimu dirittu, nè mancu unu". (Rumani 3:10, KJV)

L'esseri umani sò completamente persi in u so peccatu, incapaci di salva si. L'unica risposta à a gattivera deve vene da Diu.

Ma cumu pò un Diu amatore sia misericordiosu è ghjustu? Cumu puderà pardunà i peccatori per a satisfazione di a so misericordia perfetta è per punisce a malvagia per a satisfazione di a so ghjustizia perfetta?

A risposta era u pianu di salvezza di Diu, u sacrifiziu di u so Figliolu unicu, Ghjesù Cristu, annantu à a croce per i peccati di u mondu. Solu un omu peccatu puderia qualificà cum'è un tali sacrificiu; Ghjesù era u solu omu peccatu. Hà pigliatu punizioni per a gattività di tutti l'umanità. Diu u Babbu hà dimustratu chì Ghjesù hà appruvatu u pagamentu da ualzatu trà i morti.

Tuttavia, in u so amore perfettu, Diu ùn furzà à nimu à seguità lu. Le Scritture insegnanu chì solu quelli chì ricevenu u so rigalu di salvezza, cunfidendu in Cristu cum'è u Salvatore anderà à u celu. Quandu credenu in Ghjesù, a so ghjustizia hè attribuita à elli è Diu ùn li vede micca male, ma santu. I cristiani ùn impediscenu micca di peccà, ma i so peccati sò pardunati, passati, presente è futuri, à causa di Ghjesù.

Ghjesù hà avvistatu parechje volte chì e persone chì rifiutanu a grazia di Diu andà in l'infernu quand'elli murenu. A so gattivi hè punita. U peccatu ùn hè micca ignuratu; hè pagatu per a Croce di u Calvariu o per quelli chì ùn si arrepintanu in l'infernu.

A bona nova, sicondu u Vangelu, hè chì u pardonu di Diu hè dispunibule per tutti. Diu voli chì tutte e persone veninu per ellu. E cunsequenze di a gattivezza sò impussibili per l'omi per evità, ma cun Diu qualcosa hè pussibule.