Chì sò e penalità di Purgatoriu?
I Fatri ci dicenu in generale:
San Ciriliu: «Se tutti i punti di dolore, tutte e croce, tutte e affliczioni di u mondu pudessinu esse ripresentate è paragunate cù e soffrenze di u Purgatoriu, diventerebbenu dolce in paragunazione. Per evità u Purgatoriu, tutti i gattivi soffritti da Adam finu à oghje averianu da piacè soffre. U dulore di u Purgatoriu hè cusì dulore chì anu uguali à e stesse dolore chì l'infernu in acerbità: sò a stessa dimensione. Solu una differenza passa tra elle: chì quelli di l'infernu sò eterni, quelli di Purgatori finiscinu ". U dulore di a vita prisente hè permessa da Diu in a so misericòrdia per aumentà i meriti; E penalità di u Purgatoriu sò create da a Ghjustizia Divina offensata.
San Beda Venerabile, unu di i Patri più amparati di a Chjesa Occidentale, scrive: «Femu ancu davanti à l'ochji tutti i tormenti crudeli chì i tiranni inventavanu per tortura i martiri: i ferretti è e croce, e rotule è a serra, i grilli è bollimentu di calda è caldaie di piombu, ganci di ferru è pizziche calde, etc. ecc .; cù tuttu questu ùn averemu ancora l'idea di e penalità di u Purgatoriu ». Martiri eranu l'eletti chì Diu hà sentitu in u focu; purificare l'anime soffre solu per serve penalità.
San Augustine è San Tumasgiu dicenu chì a pena minima di u Purgatoriu supira tutte e piene massime chì pudemu soffre nantu à a terra. Ora imaginate quale hè u dolore più severu chì avemu vistu: per esempiu, in i denti; o u dolore morale o fisicu più forte sperimentatu da altri, ancu u dolore chì hè capace di dà a morte. Ebbè: e penalità di Purgatoriu sò assai più immature. E dunque Santa Catalina di Genova scrive: "L'anima purgante sperimenta tali turmenti chì a lingua umana ùn pò micca qualificà, nè alcuna intelligenza per capiscenu, eccettu chì Diu u face cunnosce per grazia speciale". Chì da una banda sperienze a dolce certezza di esse sicura, da l'altru "a so cunsulazione inespressibile ùn diminuisce mai u so turmentu".
In particulare:
A pena principale hè quella di dannu. S. Giovanni Gris. ellu dice: "Pone a pena di dannu da un latu, mette centu focu di l'infernu da l'altru; è sapè chì quellu solu hè più grande di queste centu ". In fattu, l'ànime sò luntani da Diu è sentenu un amore inespressibile per un bon babbu!
Un impetu incessante versu ellu, Diu di cunsulazione! un filu di amore chì inflama à tutti per u so core. Anu più disgraziatu u visu chè Absalom vulia l'apparenza di u babbu chì l'avia cundannatu micca di più vene davanti à ellu. Eppuru, si sentenu rifiutati da u Signore, da a Ghjustizia divina, da a Purità è a Santità di Diu. E s'inclinanu a testa di dimissione, ma cum'è un casavu in tristezza, è esclamanu: Quantu di saresti in casa di u Babbu! È parenu a cumpagnia di caru Mamma Maria, di parenti digià in celu, di a beata, di l'Anghjuli: è stanu fora, in tristezza, davanti à e porte chjuse di quellu paradisu induve gioia è gioia sò!
Una volta chì l’anima abbanduneghja u corpu, ferma solu un desideriu è un suspiru: unisce à Diu, u solu oggettu degnu d’amore, da quale hè attrattu cum'è u ferru da u magnetu più putente. E questu hè perchè sapia chì u Signore hè bonu, quella felicità per esse cun ellu. E ellu ùn pò micca!
Santa Catalina di Genuva usa sta bella similitudine: "Se in u mondu sanu ci era solu un pane, chì faria tutte e criature affamate, è chì saranu soddisfate di vede solu: chì vuluntà di vede in tutti!" Eppuru, Diu serà u pane celestru capace di suddisfà tutte l'ànime dopu a vita presente.
Ora s'è stu pane era nigatu; è ogni volta chì l’anima, turmentata da a pena dolorosa, l’avvicinò per tastallu, hè stata rimessa da ella, chì passassi? Chì u so turmentu continuarà quant'ellu sarà tardu per vede u so Diu ". Anni ansenu à pusà à quella Taberna Eterna, prumessa da u Salvadore à i ghjusti, ma soffrenu una fame insuppata.
Pudete capisce quarchi cosa di u dolore di Purgatoriu pensendu à u dolore di un'anima delicata chì ricorda i so peccati, i so ingrati à u Signore.
San Luigi chì si falla davanti à u cunfratore è di certu lacrime dolci, ma ardenti, sprimiti da l'amore è u dulore à u pede di u Crucifissu, ci facenu l'idea di a pena di u dannu. L'anima hè cusì affettata da i so peccati chì sente un dolore capace di fà chì u core si sparghje è mori, se puderia mori. Eppuru hè prigiunera assai dimissiunata in quella prigiò, ùn la vuleria lasciassi tantu ch'è ci sia un granu lasciatu da serve, sia essendu a vulintà divina è adora amandendu u Signore cun perfezione. Ma soffre, soffre indispettibile.
Eppuru certi cristiani, quandu una persona hè scaduta, guasi esclamanu cun sollievu: "Hà finitu di soffre!". Ebbè, in questu mumentu, in questu locu, u ghjudiziu hè postu. È quale sà chì st’anima ùn cumencia à soffre ?! È chì sapemu di ghjudizii divini? Chistu sè ùn si meritava l'infernu, cosa siate sicuri ch'ellu ùn meritava u Purgatoriu? Nanzu à quellu cadaveru, in questu momentu di l'eternità hè decisu, andemu à medità i bondi è pricà.
In a storia di u Padre Dominicanu Stanislao Kostka, leghjemu u fattu chì seguitamente, chì ci riferimemu perchè pare adattatu per inspirà noi un ghjustu terrore di e soffrenze di u Purgatoriu. «Un ghjornu, mentre stu santu religioso pregava per i morti, vide una anima, completamente devurata da e fiamme, à a quale, avendu dumandatu se quellu focu era più penetrante di quellu di a terra: Ai! rispose gridendu i poveri, tuttu u focu di a terra, cumparatu à quellu di u Purgatoriu, hè cum'è un soffiu d'aria fresca: - E cumu hè pussibile? hà aghjustatu u religiosu; Vogliu pruvà, cù a cundizione chì mi aiutessi à fà mi pagà parte di e penalità chì un ghjornu avarà da soffre in Purgatoriu. - Nisuna mortale, poi rispose quella anima, puderia suppurtà a parte più nica, senza morire istantaneamente; in ogni modu, se vulete cunvince, allargate a manu. - In questu, u defuntu cade una goccia di sudore, o almenu di un liquidu, chì avia l'apparenza di sudore, è di colpu, a religiosa emette un grigiu di grana altezza è cascò à terra stordita, cusì grande era u spasme chì sintia. I so cunfratelli ghjunghjenu à correre, chì, purghjendu tutte e cura nantu à ellu, l'arrizzò di sè stessu. Tandu, pienu di terrore, cuntò l'eventu terribile di quale avia statu tistimone è vittima, è cunclusu u so discorsu cù ste parolle: Ah! i mo fratelli, se ognunu di noi sapia u rigore di i castichi divini, ùn averia mai peccatu; facemu a penitenza in questa vita per ùn fà micca in l'altru, perchè e ste pene sò terribili; luttà i nostri difetti è correggiali, (soprattuttu attenti à i piccoli difetti); l'eternu Ghjudice piglia in contu tuttu. A Maestà Divina hè cusì santa chì ùn pò micca soffre u più chjucu macchia in u so elettu.
Dopu hè andatu in lettu, induve hà resu, per u periudu di un annu, in mezzu di soffrezioni incredibili, pruduciutu da l'ardore di a ferita chì s'era furmatu nantu à a so manu. Prima di scappà, hà esortatu di novu i so cunfratelli per ricurdà e rigore di a ghjustizia divina, dopu à ellu murì in u baciu di u Signore ».
U storicu aghjusta chì stu terribili esempiu hà rivivutu u fervore in tutti i monasteri è chì i religiosi si eccitavanu mutuamente in u serviziu di Diu, per esse salvatu da tante torture atroce.