Quandu Ghjuvanni Paulu II vulia andà in Medjugorje ...
Quandu Ghjuvanni Paulu II vulia andà in Medjugorje ...
U 27 d'aprile, più di 5 milioni di persone da tutti i munnu seranu spustate videndu u tela da a Loggia delle Benedizioni più bassi è scopre a faccia di Ghjuvanni Paulu II. U desideriu di i tanti fideli chì a so morte gridonu "Santu sùbitu!" hè stata rispostu: Wojtyla serà canonizata inseme cù Ghjuvanni XXIII. Cum'è Roncalli, u Pontifiziu Polaccu hà ancu cambiatu a storia, per mezu di un pontificatu rivoluzionariu chì hà suminatu e sementi di parechji frutti chì sò vivi oghje in a Chjesa è in u mondu. Ma induve hè vinutu u sicretu di sta forza, sta fede, questa santità? Da una relazione intima cù Diu, chì s'hè fattu in una preghiera incesante chì, parechji volte, hà fattu chì u Beatu abbandunessi u lettu intactu, perchè preferia passà a notte in terra, in preghiera. Questu hè cunfermatu da u postulatore di a causa di a canonizazione, Mons. Slawomir Oder, in l'entrevista cù ZENIT chì avemu riportatu quì sottu.
Tuttu hè statu dettu di Ghjuvanni Paulu II, tuttu hè statu scrittu. Ma l'ultima parola hà daveru veramente parlà di stu "gigante di fede"?
Arcivescu Oder: Ghjuvanni Paulu II stessu suggerì quale era a so chjave per a cunniscenza: "Molti cercanu di cunnosce cun u me sguardu da fora, ma mi ponu cunnosce solu da l'internu, vale à dì da u core". Certamente u prucessu di beatificazione, prima, è di canonizazione, dopu, ci hà permessu di cunnosce più vicinu à u core di sta persona. Ogni sperienza è testimunianze era un pezzu chì compone u mosaicu di a figura straordinaria di stu Papa. Di sicuru, però, ghjunghje à u core di una persona cum'è Wojtyla resta un misteru. Pudemu dì chì in u core di questu Papa ci hè statu certamente l'amore per Diu è per i nostri fratelli è sorelle, un amore chì hè sempre in corsu, chì ùn hè mai statu fattu in a vita.
Chì avete scupertu di Wojtyla novu o, in ogni casu, pocu cunnisciutu durante a vostra ricerca?
Arcivescu Oder: Ci sò parechji aspetti storichi è di a so vita chì sò iscritti in u prucessu pocu cunnisciutu. Unu di questi hè senza dubbiu a relazione cù Padre Pio chì ha scontru spessu è cù quale hà avutu una longa corrispondenza. Al di là di alcune lettere digià cunnisciute, cume quella chì avia dumandatu e preghiere per u pruf. Poltawska, u so amicu è collaboratore, nasce una densa corrispondenza induve u Beatu ha dumandatu à a Santa di Pietrelcina una preghiera d'intercessione per a guariscenza di i fideli. Oppure, si dumandava una preghiera per ellu stessu chì, à l'epica, occupava l'ufficiu di u Capitanu Vigariu di a Diocesi di Cracovia, aspittendu u nominu di u novu Arcivescu chì sarà allora ellu stessu.
Altru?
Arcivescu Oder: Avemu scupertu assai circa a spiritualità di Ghjuvanni Paulu II. Più chè nunda, era una cunfirmazione di ciò chì era dighjà perceptibile, visibile di a so relazione cù Diu. Una relazione intima cù u Cristu vivante, in particulare in l'Eucaristia da a quale partì tuttu ciò chì noi fideli vede in ellu cum'è u fruttu di una carità straordinaria. , zulu apostolicu, passione per a Chjesa, amore per u corpu misticu. Questu hè u sicretu di a santità di Ghjuvanni Paulu II.
Allora, oltre i grandi viaghji è i grandi discorsi, hè l'aspettu spirituale u core di u pontificatu di Ghjuvanni Paulu II?
Arcivescu Oder: Assolutamente. È ci hè un episodiu assai toccu chì l'identifica assai bè. U Papa malatu, à a fine di unu di i so ultimi viaghji apostolichi, hè trascinatu in a stanza da i so cullaburatori. Listessa, a matina dopu, truvà u lettu intactu perchè Ghjuvanni Paulu II avia passatu tutta a notte in preghiera, in ghjinochji, in terra. Per ellu, a riunione in preghiera era fundamentale. Quantu tantu, chì l'ultimi mesi di a so vita, hà dumandatu di avè un spaziu in a stanza di u Santissimu Sacramentu. A so relazione cù u Signore era veramente straordinaria.
U Papa era ancu assai dedicatu à Maria ...
Arcivescu Oder: Iè, è u prucessu di canonizazione ci hà aiutatu à avvicinà ancu quì. Avemu investigatu a relazione prufonda di Wojtyla cù Nostra Signora. Una relazione chì a ghjente esterna ùn pudia micca capì è chì pareva sorprendente. A volte, durante a preghiera mariana, u Papa apparsu rapitu in l'estasi, alluntanatu da u cuntestu circundante, cum'è una camminata, una riunione. Vivi una relazione assai persunale cù a Madonna.
Allora ci hè ancu un aspettu misticu in Ghjuvanni Paulu II?
Arcivescu Oder: Definitivamente iè. Ùn possu micca cunfirmà visioni, elevazioni o allocazioni, cum'è quelli cù quale a vita mistica hè spessu identificata, ma cù Ghjuvanni Paulu II l'aspettu di un misticu profundo è autenticu era presente è manifestatu cù u so esse in presenza di Diu. mistica hè, in fattu, quellu chì hà a cuscenza di esse in presenza di Diu, è vive tuttu ciò chì parta da un scontru prufondu cù u Signore.
Durante anni hà campatu à a figura di st'omu digià cunsideratu un santu in a vita. Cumu si vede à vedelu avà elevatu à l'onori di l'altare?
Arcivescu Oder: U prucessu di canonizazione era una avventura straordinaria. Certamente marca a mo vita sacerdotale. Aghju un bellu gratitudine per Diu chì hà messu stu maestru di a vita è di a fede davanti à mè. Per mè sti 9 anni di prova sò stati una avventura umana è un cursu straordinariu di esercizii spirituali predicati 'indirettamente' cù a so vita, i so scritti, cù tuttu ciò chì era fora di a ricerca.
Avete ricordi persunali?
Arcivescu Oder: Ùn aghju mai statu unu di i più stretti collaboratori di Wojtyla, ma aghju in core parechji occasioni quandu aghju sappiutu respirare a santità di u Papa. Unu di sti dati hè di l'iniziu di u sacerdotatu, u Ghjovi Santu di u 1993, l'annu in u quale u Papa vulia lavà i piedi di i preti implicati in a furmazione di seminaristi. Eru trà quelli prete. In più di u valore simbolicu rituale, per mè resta u primu cuntattu cù una persona chì in quellu gestu autenticamente umile, mi hà comunicatu u so amore per Cristu è per u sacerdoziu stessu. Un altru occasione hè vultatu versu l'ultimi mesi di a vita di u Papa: era malatu, è di colpu mi sentu cena cun ellu, inseme cù i secretarii, i collaboratori è uni pochi altri sacerdoti. Ancu quì mi ricordu di sta simplicità è di u grande sensu di accolta, di l'umanità, chì trascinò in a simplicità di i so gesti.
Benedettu XVI hà dettu recentemente in una intervista chì ellu hà sempre saputu chì hà abbitatu vicinu à un santu. A so "Apressa, ma fate bè" hè famosa, quandu hà autorizatu l'iniziu di u prucessu di beatificazione da u Papa ...
Arcivescu Oder: Eru assai piacè di leghje a testimonianza di u Papa emèru. Hè stata a cunferma di ciò ch ellu avia sempre chjaru in u corsu di u so pontificatu: quandu pussibule, parlava di u so predecessore amatu, in privatu o in publicu durante l'omilie è i discorsi. Hà sempre datu grande testimonianze di l'affettu per Ghjuvanni Paulu II. È, per u mo parte, possu spressione una forte gratitudine à Benedetto per l'attitudine chì hà dimustratu in questi anni. Aghju sempre sentutu vicinu à ellu è possu dì chì ellu hè statu strumentu per apre u prucessu di beatificazione pocu dopu a morte. Fighjendu l'ultimi avvenimenti storichi, devu dì chì a Divina Pruvidenza hà fattu una magnifica "direzzione" di tuttu u prucessu.
Ùn vede ancu a continuità cù u Papa Francescu?
Arcivescu Oder: U Magisteru cuntinua, u carisma di Petru cuntinua. Ogni Populu dà cunsistenza è forma storica determinata da l'esperienza persunale è da a propria persunalità. Un si pò falla vede a cuntinuità. Più precisamente, ci sò parechji aspetti per i quali Francesco ricorda Ghjuvanni Paulu II: a voglia prufonda d'esse vicinu à a ghjente, u curagiu di andà oltre i mudeli, a passione per Cristu presente in u so corpu misticu, u dialogu cù u mondu è cun altre religioni.
Unu di i desideri scunnisciuti di Wojtyla era di visità a Cina è a Russia. Sembra chì Francescu si apri una strada in sta direzzione ...
Arcibisbe Oder: Hè straordinaria chì i sforzi di Ghjuvanni Paulu II per apre a l'Oriente anu proliferatu cù i so successori. A strada aperta da Wojtyla si trova in terra fertili cun u pensamentu di Benedettu è, ora, grazie à l'avvenimenti storichi chì accumpagnanu u pontificatu di Francescu, sò concretamente realizati. Sempre hè a dialettica di a cuntinuità di quale avemu parlatu prima, chì hè a logica di a Chjesa: nimu ùn parte da zero, a petra hè Cristu chì hà agitu in Petru è in i so successori. Oghje campemu a preparazione di ciò chì succede in Chjesa dumane.
Si dice ancu chì Ghjuvanni Paulu II avia a brama di visità Medjugorje. Cunfirmazione?
Arcivescu Oder: Parlendu in privatu cù i so amichi, più di una volta u Papa hà dettu: "S'ella era pussibile vogliu andà". Eccu parolle micca da esse interpretate, però, cun ricunniscenza o un caratteru ufficiale à l'avvenimenti in u paese bosnicu. U Papa hà sempre statu assai attente in muvimentu, cuscente di l'impurtanza di a so missione. Ci hè senza dubbiu, però, chì in Medjugorje si passanu cose chì trasformanu u cori di e persone, in particulare in u cunfessionale. Allora u desideriu espressu da u Papa hè di esse interpretatu da a perspettiva di a so passione sacerdotale, vale à dì di vulè esse in un locu induve l’anima cerca Cristu è u trova, grazie à un sacerdote, à traversu u Sacramentu di a Reconciliazione o l'Eucaristia.
È perchè ùn hè andatu?
Arcivescu Oder: Perchè micca tuttu hè pussibule in a vita ...
Fonte : http://www.zenit.org/it/articles/ Quando-giovanni-paolo-ii-voleva-andare-a-medjugorje