Quattru mutivi perchè pensu chì Ghjesù esiste daveru

Una manciata di studiosi oghje è un gruppu assai più grande di cummentatori Internet sustenenu chì Ghjesù ùn esistessi mai. I sustenidori di sta pusizione, cunnisciuta cum'è mitica, affirmanu chì Ghjesù hè una figura puramente mitica inventata da i scrittori di u Novu Testamentu (o da i so successivi copisti). In questu post offriraghju i quattru motivi principali (da u più debule à u più forte) chì mi cunvince chì Ghjesù di Nazaretta era una vera persona senza contà nantu à i racconti evangelici di a so vita.

Hè a pusizione di punta in u mondu accademicu.

Ammettu chì questu hè u più debule di i mo quattru motivi, ma l'aghju elencu per mostrà chì ùn ci hè micca un dibattitu seriu trà a grande maggioranza di studiosi in i campi relativi à a questione di l'esistenza di Ghjesù. John Dominic Crossan, chì hà cofundatu u Seminariu scetticu di Ghjesù, ricusa chì Ghjesù hè risuscitatu da i morti ma hè sicuru chì Ghjesù era una persona storica. Scrive: "Chì [Ghjesù] hè statu crucifissu hè certu quant'è tuttu ciò chì a storia puderia esse mai" (Ghjesù: Una Biografia Revoluzionaria, p. 145). Bart Ehrman hè un agnosticu chì hè francu in u so rifiutu di u mitisimu. Ehrman insegna à l'Università di North Carolina è hè largamente cunsideratu cum'è un espertu di documenti di u Novu Testamentu. Scrive: "L'idea chì Ghjesù esistia hè sustenuta da praticamente tutti l'esperti di a pianeta" (Ghjesù esistia?, P. 4).

L'esistenza di Ghjesù hè cunfirmata da fonti extra-biblichi.

U storicu ebreu di u primu seculu Ghjiseppu Ghjiseppu ammenta à Ghjesù duie volte. A riferenza a più corta si trova in u libru 20 di e so antichità di i Ghjudei è descrive a lapidazione di infrattori di lege in 62 d.C. era chjamatu Cristu, chì si chjamava Ghjacumu ". Ciò chì rende autenticu questu passaghju hè chì manca di termini cristiani cum'è "u Signore", si mette in u cuntestu di sta sezione di antichità, è u passaghju si trova in ogni copia di u manuscrittu di l'Antichità.

Sicondu u studiosu di u Novu Testamentu Robert Van Voorst in u so libru Ghjesù fora di u Novu Testamentu, "A stragrande maggioranza di i studiosi sustene chì e parolle" fratellu di Ghjesù, chì era chjamatu Cristu ", sò autentiche, cum'è tuttu u passaghju induve si trova "(p. 83).

U passaghju più longu in u libru 18 hè chjamatu Testimonium Flavianum. I studiosi sò divisi in stu passaghju perchè, mentre ch'ellu menziona à Ghjesù, cuntene frasi chì sò state guasi sicuramente aghjunte da i copisti cristiani. Queste includenu frasi chì ùn serianu mai state aduprate da un Ghjudeu cum'è Ghjiseppu, cum'è u dettu di Ghjesù: "Era u Cristu" o "pareva novu vivu u terzu ghjornu".

I mitichi sustenenu chì tuttu u passaghju hè falsu perchè hè fora di cuntestu è interrompe a narrativa precedente di Ghjaseppu. Ma sta visione trascura u fattu chì i scrittori di u mondu anticu ùn anu micca adupratu note in piè di pagina è spessu giravanu nantu à temi chì ùn sò micca legati in i so scritti. Sicondu u sapientu di u Novu Testamentu James DG Dunn, u passaghju era chjaramente sottumessu à a redazzione cristiana, ma ci sò ancu parolle chì i cristiani ùn anu mai aduprà nantu à Ghjesù. Queste includenu chjamà à Ghjesù "un omu saggiu" o riferite à sè stessu cum'è un "Tribù", chì hè una prova forte chì Ghjiseppu urigine hà scrittu qualcosa cum'è seguente:

À quellu mumentu Ghjesù apparve, un omu saggiu. Perchè hà fattu azzioni stupefacenti, un maestru di persone chì anu ricevutu a verità cun piacè. È hà guadagnatu un seguitu sia da parechji Ghjudei sia da parechji di discendenza greca. È quandu Pilatu, per via di una accusazione fatta da i capimachja di mezu à noi, u cundannò à a croce, quelli chì l'anu amatu prima ùn smettianu di fà la. È sin'à oghje a tribù di i cristiani (chjamata dopu à ellu) ùn hè micca morta. (Ghjesù s'hè arricurdatu, p. 141).

Inoltre, u storicu rumanu Tacitu scrive in i so Annali chì, dopu à u grande focu di Roma, l'imperatore Nerone hà messu a colpa à un gruppu disprezzatu di persone chjamate cristiani. Tacitu identifica stu gruppu cusì: "Christus, u fundatore di u nome, hè statu messu à morte da Ponziu Pilatu, procuratore di a Ghjudea durante u regnu di Tiberiu". Bart D. Ehrman scrive, "u rapportu di Tacitu cunferma ciò chì sapemu da altre fonti, chì Ghjesù hè statu esecutatu per ordine di u guvernatore rumanu di a Ghjudea, Ponziu Pilatu, qualchì tempu durante u regnu di Tiberiu" (U Novu Testamentu: Introduzione storica à scritti paleucristiani, 212).

I primi Padri di a Chjesa ùn discrivenu l'eresia mitica.

Quelli chì neganu l'esistenza di Ghjesù di solitu sustenenu chì i primi cristiani credessinu chì Ghjesù era solu una figura di salvatore cosmicu chì cumunicava à i credenti per visioni. Più tardi i cristiani anu aghjustatu i dettagli apocrifi di a vita di Ghjesù (cum'è a so esecuzione sottu Ponziu Pilatu) per radicallu in a Palestina di u primu seculu. Se a teoria mitica hè vera, allora à un certu puntu di a storia cristiana ci saria stata una rumpitura o una vera rivolta trà i novi cunvertiti chì cridianu in un veru Ghjesù è l'opinione di u stabilimentu "ortodossu" chì Ghjesù ùn hè mai. esistia.

A cosa curiosa di sta teoria hè chì i primi babbi di a chjesa cum'è Ireneu amavanu di sradicà l'eresia. Anu scrittu trattati tamanti criticendu l'eretichi è ancu in tutti i so scritti ùn hè mai menzionata l'eresia chì Ghjesù ùn esistia mai. In fattu, nimu in tutta a storia di u Cristianesimu (mancu i primi critichi pagani cum'è Celsus o Lucian) anu sustenutu seriu un Ghjesù miticu finu à u XVIII seculu.

Altre eresie, cum'è u Gnosticisimu o u Donatismu, eranu cum'è quellu rigore testardu nantu à u tappettu. Si puderebbe eliminà in un locu solu per fà li riapparisce seculi dopu, ma a mitica "ereesia" ùn si trova indocu in a prima Chjesa. Allora chì hè più prubabile: chì a Chjesa primitiva cacciassi è distrutse tutti i membri di u Cristianesimu miticu per impedisce a diffusione di l'eresia è convenientemente ùn ne hà mai scrittu, o chì i primi Cristiani ùn eranu micca mitichi è dunque micca c ùn era nunda per i Padri di a Chjesa di fà campagna contru? (Certi mitichi sustennu chì l'eresia di u Docetismu includia un Ghjesù miticu, ma ùn trovu micca questa rivendicazione cunvincente. Vede stu post di blog per una bona refutazione di quella idea.)

San Paulu cunniscia i discepuli di Ghjesù.

A maiò parte di i mitichi ammettenu chì San Paulu era una persona vera, perchè avemu e so lettere. In Galati 1: 18-19, Paulu discrive u so scontru persunale in Ghjerusalemme cù Petru è Ghjacumu, "u fratellu di u Signore". Sicura chì Ghjesù fussi un persunagiu fittiziu, unu di i so parenti ne averia sappiutu (nutate chì in grecu a parolla per fratellu puderia ancu significà parente). I mitichi offrenu parechje spiegazioni per questu passaghju chì Robert Price cunsidereghja parte di ciò ch'ellu chjama "L'argumentu u più putente contr'à a teoria di u Cristu-Mitu". (A Teoria di u Mitu Cristu è i so Problemi, p. 333).

Earl Doherty, un miticu, afferma chì u titulu di Ghjacumu facia probabilmente riferimentu à un gruppu monasticu ebraicu preesistente chì si chjamava "i fratelli di u Signore" di quale Ghjacumu puderia esse u capimachja (Ghjesù: Nè Diu nè l'Omu, p. 61) . Ma ùn avemu micca evidenze per cunfirmà chì un tale gruppu esistia in Ghjerusalemme à l'epica. Inoltre, Paulu critica i Corinzi per avè prufessiunatu a fideltà à un certu individuu, ancu u Cristu, è dunque hà creatu a divisione in a Chjesa (1 Corinzi 1: 11-13). Hè improbabile chì Paulu loderà Ghjacumu per esse membru di una faczione cusì diviziosa (Paul Eddy è Gregory Boyd, The Jesus Legend, p. 206).

Price dice chì u tittulu pò esse una riferenza à l'imitazione spirituale di Ghjacumu di Cristu. Appella à un fanaticu chinese di u XIXesimu seculu chì si chjamava "fratellucciu di Ghjesù" cum'è prova di a so teoria chì "fratellu" puderia significà seguitore spirituale (p. 338). Ma un esempiu cusì luntanu da u cuntestu di a Palestina di u primu seculu rende u ragiunamentu di Price piuttostu difficiule da accettà ch'è solu di leghje u testu.

In cunclusione, pensu chì ci sò parechje ragioni per pensà chì Ghjesù esistia veramente è era u fundatore di una setta religiosa in u primu seculu di Palestina. Ciò include l'evidenza chì avemu da fonti extra-bibliche, i Padri di a Chjesa è a testimonianza diretta di Paul. Capiscu assai di più chì ponu esse scritti nantu à questu tema, ma pensu chì questu sia un bonu puntu di partenza per quelli chì sò interessati à u dibattitu (principalmente Internet) basatu nantu à u Ghjesù storicu.