Riflessione cutidiana di u 10 di ghjennaghju 2021 "Sì u mo figliolu caru"

Hè accadutu in quelli ghjorni chì Ghjesù hè venutu da Nazaretta di Galilea è hè statu battizatu in Ghjurdanu da Ghjuvanni. Esciutu da l'acqua, vide u celu strappassi è u Spìritu, cum'è una culomba, falava nantu ad ellu. È una voce ghjunse da u celu: «Site u mo Figliolu amatu; cun voi sò cuntentu assai. "Mark 1: 9-11 (annu B)

A festa di u Battesimu di u Signore cunclude a stagione di Natale per noi è ci face passà à u principiu di u tempu urdinariu. Da un puntu di vista scritturale, questu avvenimentu in a vita di Ghjesù hè ancu un tempu di transizione da a so vita piatta in Nazaretta à l'iniziu di u so ministeru publicu. Mentre cummemuremu questu avvenimentu gluriosu, hè impurtante di riflette à una dumanda simplice: Perchè Ghjesù hè statu battezzatu? Arricurdatevi chì u battesimu di Ghjuvanni era un attu di pentimentu, un attu per mezu di u quale invitò i so seguitori à girà e spalle à u peccatu è à vultà à Diu. Ma Ghjesù era senza peccatu, allora chì era a ragione di u so battesimu?

Prima di tuttu, vedemu in u passaghju citatu sopra chì a vera identità di Ghjesù hè stata manifestata per mezu di u so umile attu di battesimu. «Sì u mo Figliolu amatu; Sò cuntentu di voi ", disse a voce di u Patre in Celu. Inoltre, ci hè dettu chì u Spìritu fala nantu ad ellu in forma di culomba. Dunque, u battesimu di Ghjesù hè in parte una dichjarazione publica di Quale hè. Hè u Figliolu di Diu, una Persona divina chì hè unu cù u Patre è u Spìritu Santu. Stu testimoniu publicu hè una "epifania", una manifestazione di a so vera identità chì tutti ponu vede mentre si prepara per inizià u so ministeru publicu.

Dopu, l'incredibile umiltà di Ghjesù si manifesta cù u so battesimu: hè a Seconda Persona di a Santissima Trinità, ma si permette di identificassi cù i piccatori. Spartendu un attu focalizatu nantu à u pentimentu, Ghjesù parla assai per via di a so azzione di battesimu. Hè ghjuntu per unisce si à noi piccatori, per entre in u nostru peccatu è per entre in a nostra morte. Entrendu in l'acqua, entra simbolicamente in a morte stessa, chì hè u risultatu di u nostru peccatu, è si alza trionfantemente, permettendu ancu di risuscità cun ellu per una nova vita. Per questa ragione, u battesimu di Ghjesù era un modu di "battezzà" l'acqui, per dì cusì, in modu chì l'acqua stessa, da quellu mumentu, era dotata di a so presenza divina è puderia esse cumunicata à tutti quelli chì sò stati battizati dopu ellu. Dunque, l'umanità peccatrice hè ora capace di scuntrà a divinità attraversu u battesimu.

Infine, quandu participemu à stu novu battesimu, attraversu l'acqua chì hè stata santificata da u nostru Signore divinu, vedemu in u battesimu di Ghjesù una rivelazione di quale simu diventati in ellu. Cum'è u Babbu hà parlatu è dichjaratu cum'è ellu Figliolu, è cum'è u Spìritu Santu hè falatu nantu ad ellu, cusì ancu in u nostru battesimu diventemu figlioli aduttati di u Babbu è sò pieni di u Spiritu Santu. Dunque, u battesimu di Ghjesù dà chjarità nantu à quale simu diventati in u battesimu cristianu.

Signore, ti ringraziu per u vostru umile attu di battesimu cù u quale avete apertu u celu à tutti i piccatori. Puderaghju apre u mo core à a grazia insondabile di u mo battesimu ogni ghjornu è campà più pienu cun Tè cum'è zitellu di u Babbu, pienu di u Spìritu Santu. Ghjesù credu in tè.