San Cornelio, Santu di u ghjornu per u 16 di settembre

(m. 253)

A storia di San Corneliu
Ùn ci era micca papa per 14 mesi dopu à u martiriu di San Fabianu per via di l'intensità di a persecuzione di a Chjesa. Duranti l'intervallu, a Chjesa era guvernata da un cullegiu di preti. San Ciprianu, un amicu di Cornelius, scrive chì Corneliu hè statu elettu papa "per u ghjudiziu di Diu è di Cristu, da a tistimunianza di a maiò parte di u cleru, da u votu di u populu, cù l'accunsentu di i preti anziani è di l'omi boni. "

U più grande prublema di u mandatu di dui anni di Cornelius cum'è papa avia da fà cù u Sacramentu di a Penitenza è centratu nantu à a riammissione di i cristiani chì avianu nigatu a so fede durante u tempu di persecuzione. In fine, dui estremi sò stati tutti dui cundannati. Ciprianu, primatu di l'Africa di u Nordu, hà appellu à u papa per cunfirmà a so pusizioni chì a caduta puderia solu esse cunciliata cù a decisione di u vescu.

In Roma, però, Cornelius hà scontru l'opinione opposta. Dopu à a so elezzione, un prete chjamatu Novazianu (unu di quelli chì avianu guvernatu a Chjesa) hà cunsacratu un vescu rivalu di Roma, unu di i primi antipapi. Hà nigatu chì a Chjesa avia qualchì putere di cuncilià micca solu l'apostati, ma ancu i culpabili di assassiniu, adulteriu, fornicazione o remariage ! Cornelius hà avutu u sustegnu di a maiò parte di a Chjesa (in particulare Cyprian di l'Africa) in cundannà u Novatianu, ancu s'è a secta persiste per parechji seculi. Corneliu hà tenutu un sinodu in Roma in u 251 è hà urdinatu chì i "delinquenti ripetuti" sò tornati à a Chjesa cù i soliti "medicine di penitenza".

L'amicizia di Corneliu è Cyprian hè stata tesa per un tempu quandu unu di i rivali di Cyprian hà fattu accusazioni contru à ellu. Ma u prublema hè stata risolta.

Un documentu di Corneliu mostra l'estensione di l'urganizazione in a Chjesa di Roma à a mità di u 46u seculu: 50.000 preti, sette diaconi, sette sottudiaconi. Hè stimatu chì u numeru di cristiani era circa XNUMX XNUMX. Hè mortu per via di e fatiche di u so esiliu in l'attuale Civitavecchia.

Riflessioni
Sembra abbastanza vera per dì chì quasi tutti i pussibuli falsi duttrini sò stati pruposti à un tempu o un altru in a storia di a Chjesa. U terzu seculu hà vistu a risoluzione di un prublema ch'è no cunsideremu à pena: a penitenza da fà prima di a cunciliazione cù a Chjesa dopu à u peccatu murtali. Omi cum'è Cornelius è Cyprian eranu strumenti di Diu per aiutà a Chjesa à truvà una strada prudente trà l'estremi di rigorismu è di laxità. Sò parti di u flussu sempre vivu di a tradizione di a Chjesa, assicurendu a continuazione di ciò chì era cuminciatu da Cristu è evaluendu e novi sperienze attraversu a saviezza è l'esperienza di quelli chì sò andati prima.