San Ghjuvanni Crisostomu, Santu di u ghjornu per u 13 di settembre
(c. 349 - 14 Settembre, 407)
A storia di San Ghjuvanni Crisostomu
L'ambiguità è l'intrigue intornu à Ghjuvanni, u grande predicatore (u so nome significa "cù a bocca d'oru") di Antiochia, sò caratteristiche di a vita di ogni grande omu in una capitale. Purtatu in Custantinopuli dopu à una decina d'anni di serviziu sacerdotale in Siria, Ghjuvanni si truvò a vittima riluttante di una strataggia imperiale per nominallu vescu in a più grande cità di l'imperu. Asceticu, pocu impressiunante ma dignitu è tribbulatu da e malatie di stomacu di i so ghjorni in u desertu cum'è monacu, Ghjuvanni diventò vescu sottu à a nuvola di a pulitica imperiale.
Se u so corpu era debule, a so lingua era putente. U cuntenutu di e so prediche, a so esegesi di e Scritture, ùn eranu mai senza significatu. Certe volte u puntu stuzzicava l'altezza è u putente. Alcune prediche duravanu finu à duie ore.
U so modu di vita à a corte imperiale ùn era micca apprezzatu da parechji cortigiani. Hà offertu una modesta tavula à lusingatori episcopali intornu per favori imperiali è ecclesiastichi. Ghjuvanni hà depluratu u protocolu di a corte chì li dava precedenza davanti à i più alti funzionari di u statu. Ùn serà micca un omu tinutu.
U so zelu u purtonu à azzione decisive. I vescovi chì avianu fattu a so strada in ufficiu sò stati cacciati. Parechje di e so prediche anu dumandatu misure concrete per sparte a ricchezza cù i poveri. I ricchi ùn apprezzavanu micca sente à Ghjuvanni chì a pruprietà privata esistia per via di a caduta di Adam da a gràzia, più chè l'omi sposati amavanu sente ch'elli eranu ligati à a fideltà maritali quant'è e so mogli. Quandu si tratta di ghjustizia è carità, Ghjuvanni ùn hà micca ricunnisciutu a doppia norma.
Staccatu, energicu, francu, soprattuttu quandu eccitatu in u pulpitu, Ghjuvanni era un scopu sicuru di critiche è di prublemi persunali. Hè statu accusatu di piattassi secretamente di vini ricchi è di cibi fini. A so fideltà cum'è direttore spirituale à a vedova ricca, Olympia, hà causatu assai pettegolezzi in un tentativu di dimustrallu un ipocritu in materia di ricchezza è castità. E so azzioni fatte contr'à i veschi indegni in Asia Minore sò state viste da altri clerici cum'è una avidità è una estensione non canonica di a so autorità.
Teofilu, arcivescu di Alessandria, è l'imperatrice Eudossia sò stati determinati à scredità à Ghjuvanni. Teofilu temia l'importanza crescente di u vescu di Custantinopuli è ne prufittò per accusà Ghjuvanni di prumove l'eresia. Teofilu è altri veschi arrabiati sò stati sustenuti da Eudoxia. L'imperatrice risentì di e so prediche chì cuntrastavanu i valori di u Vangelu cù l'eccessi di a vita di a corte imperiale. Ch'elli sianu piaciuti o nò, e prediche chì menzionanu a brutta Jezabel è a gattivezza di Erodiade sò state assuciate à l'imperatrice, chì finalmente hà riesciutu à esilia Ghjuvanni. Murì in esiliu in u 407.
Riflessioni
A predicazione di Ghjuvanni Crisostomu, per parolle è per esempiu, esemplifica u rolu di u prufeta in cunsulazione di l'afflitti è afflizioni di quelli chì si sentenu tranquilli. Per a so onestà è u so curagiu, hà pagatu u prezzu di un ministru turbulente cum'è vescu, a denigrazione personale è l'esiliu.