San Martinu di Porres, Santu di u ghjornu per u 3 di nuvembre

Santu di u ghjornu per u 3 di nuvembre
(9 Dicembre 1579-3 Novembre 1639)
A storia di San Martinu di Porres

"Babbu scunnisciutu" hè a frasa ghjuridica freta aduprata qualchì volta in i registri di battesimu. "Mezzu sangue" o "souvenir di guerra" hè u nome crudele inflittu da quelli di sangue "puru". Cum'è parechji altri, Martin puderia diventà un omu amaru, ma ùn l'hà micca. Si dicia chì da zitellu avia datu u so core è i so bè à i poveri è disprezzati.

Era u figliolu di una donna liberata di Panama, probabilmente nera ma forse ancu di origine indigena, è di un nobile spagnolu di Lima, in Perù. I so genitori ùn si sò mai maritati. Martin hà ereditatu e caratteristiche scure è u culore di a so mamma. Questu hà infastiditu u so babbu, chì hà finalmente ricunnisciutu u so figliolu dopu ottu anni. Dopu à a nascita di una surella, u babbu abbandunò a famiglia. Martin hè statu allevatu in a miseria, chjosu in una sucietà di bassu livellu in Lima.

Quandu avia 12 anni, a so mamma l'hà assuntu da un barbiere-chirurgu. Martin hà amparatu à taglià i capelli è ancu à piglià u sangue - trattamentu medicale standard à u mumentu - per guarisce e ferite, preparà è amministrà medicinali.

Dopu qualchì annu in questu apostolatu medicu, Martin si hè giratu versu i Dumenicani per esse un "aiutu laicu", ùn si sentendu micca degnu d'esse un fratellu religiosu. Dopu à nove anni, l'esempiu di a so preghiera è di a so penitenza, di carità è d'umiltà, hà purtatu a cumunità à dumandallu di fà piena prufessione religiosa. Parechje di e so notte sò state passate in prighere è pratiche penitenziali; i so ghjorni eranu occupati cù a cura di i malati è a cura di i poveri. Hè statu particularmente impressiunante chì hà trattatu tutte e persone indipendentemente da u so culore, razza o statutu. Hè statu strumentale per a fundazione di un orfanotrofiu, hà pigliatu cura di i schiavi purtati da l'Africa è hà gestitu l'elemosina quotidiana di u prioratu cù praticità, è dinò generosità. Hè diventatu procuratore per u prioratu è per a cità, ch'ellu si tratti di "coperte, camicie, candele, caramelle, miraculi o preghere! "Quandu u so prioratu era in debitu, hà dettu:" Sò solu un poviru mulatteru. Vendimi. Sò pruprietà di l'ordine. Vendimi. "

À fiancu à u so travagliu cutidianu in cucina, lavanderia è infermeria, a vita di Martin rifletteva i rigali straordinarii di Diu: estasi chì u fece alzà in aria, luce chì riempia a stanza duv'ellu pregava, bi-locu, cunniscenza miraculosa, guarigione immediata è una relazione rimarchevuli cù l'animali. A so carità si stendia à e bestie di i campi è ancu i pesti di a cucina. Hà scusatu i razzii di topi è topi per via chì eranu sottutruti; tinia cani è misgiu randagi in casa di a surella.

Martin hè diventatu una straordinaria raccolta di fondi, uttenendu migliaia di dollari in dote per e povere ragazze in modo da pudè sposà o entrà in un cunventu.

Parechji di i so fratelli anu pigliatu à Martin cum'è u so direttore spirituale, ma hà continuatu à chjamassi "poviru schiavu". Era un bon amicu di un altru santu duminicanu di u Perù, Rosa da Lima.

Riflessioni

U razzisimu hè un peccatu chì guasi nimu confessa. Cum'è a pulluzione, hè un "peccatu di u mondu" chì hè a respunsabilità di tutti ma apparentemente a colpa di nimu. Ùn si puderia mancu imaginà un patrone più adattatu di u perdonu cristianu - da quelli chì sò discriminati - è di a ghjustizia cristiana - da razzisti riformati - di Martin de Porres.