Santa Teresa d'Avila, Santa di u ghjornu per u 15 d'ottobre

Santu di u ghjornu per u 15 d'ottobre
(28 di marzu 1515-4 d'ottobre 1582)
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Storia di Santa Teresa d'Avila

Teresa hà campatu in un'epica di esplorazione è di scunvulsioni pulitiche, suciale è religiose. Era u XVImu seculu, tempu di turbulenza è di riforme. Hè nata prima di a Riforma Prutestante è hè morta guasi 20 anni dopu a chjusura di u Cunciliu di Trentu.

U donu di Diu à Teresa in e per mezu di u quale hè diventata santa è hà lasciatu a so impronta in a Chjesa è in u mondu hè triplu: era una donna; era una cuntemplativa; era una riformatrice attiva.

Da donna, Teresa era sola, ancu in u mondu maschile di u so tempu. Era "a so propria donna", chì s'unia à i Carmelitani malgradu a forte opposizione di u babbu. Hè una persona avvolta micca tantu in silenziu, ma in misteru. Bella, di talentu, uscente, adattabile, affettuosa, curaghjosa, entusiasta, era totalmente umana. Cum'è Ghjesù, era un misteru di paradossi: saggiu, ma praticu; intelligente, ma assai in sintonia cù a so sperienza; un misticu, ma un riformatore energicu; una donna santa, una donna feminile.

Teresa era una donna "per Diu", una donna di preghera, di disciplina è di cumpassione. U so core appartenia à Diu. A so cunversione in corsu era una lotta ardua per tutta a so vita, chì implicava purificazione è suffrenza cuntinua. Hè statu capitu male, ghjudicatu male è cuntrariu à i so sforzi di riforma. Eppuru hà cumbattutu, curagiosu è fidu; hà luttatu cù a so propria mediocrità, a so malatia, a so opposizione. È in mezu à tuttu què si appiccicò à Diu in a vita è in a preghera. I so scritti nantu à a preghera è a cuntemplazione sò tratti da a so sperienza: putente, praticu è graziosu. Era una donna di preghera; una donna per Diu.

Teresa era una donna "per l'altri". Ancu cuntemplativa, hà spesu assai di u so tempu è di l'energia pruvendu à riformà se stessa è i Carmelitani, per ripurtalli à a piena osservanza di a Regula primitiva. Fundò più di una mezza duzina di novi munasteri. Hà viaghjatu, hà scrittu, hà luttatu, sempre per rinnuvà si, per rifurmassi. In sè stessu, in a so preghera, in a so vita, in i so sforzi di riforma, in tutte e persone ch'ella hà toccu, era una donna per l'altri, una donna chì hà inspiratu è hà datu a vita.

I so scritti, in particulare A Via di a Perfezzione è U Castellu Internu, anu aiutatu generazioni di credenti.

In u 1970 a Chjesa li dete u tìtulu ch'ella avia dapoi longu in a mente pupulare: Duttore di a Chjesa. Ella è Santa Caterina da Siena sò state e prime donne cusì onurate.

Riflessioni

U nostru hè un mumentu di turbulenza, un tempu di riforme è un tempu di liberazione. E donne moderne anu un esempiu stimulante in Teresa. I prumutori di u rinnovu, i prumutori di a preghera, ognunu hà in Teresa una donna da trattà, una chì si pò ammirà è imità.