Santu di u ghjornu per u 27 dicembre: a storia di San Ghjuvanni Apostulu

Santu di u ghjornu per u 27 dicembre
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A storia di San Ghjuvanni l'Apostulu

Hè Diu chì chjama; l'omi rispondenu. A vucazione di Ghjuvanni è di u so fratellu Ghjacumu hè dichjarata assai simplicemente in i Vangeli, inseme cù quella di Petru è u fratellu Andria: Ghjesù i chjamò; seguitonu. L'assulutezza di a so risposta hè indicata da a storia. Ghjacumu è Ghjuvanni «eranu nantu à una barca, cù u babbu Zebedeu, per riparà e rete. Li chjamò è sùbitu lascionu a barca è u babbu è u seguitonu "(Matteu 4: 21b-22).

Per i trè anziani piscadori - Petru, Ghjacumu è Ghjuvanni - sta fede duvia esse ricumpensata da una amicizia speciale cù Ghjesù. Solu elli avianu u privilegiu di esse presenti à a Trasfigurazione, a risurrezzione di a figliola di Ghjairu è l'agunia in Getsemani. Ma l'amicizia di Ghjuvanni era ancu di più speciale. A tradizione li assigna u Quartu Vangelu, ancu se a maiò parte di i studiosi di a Scrittura muderna consideranu improbabile chì l'apostulu è l'evangelistu sianu a stessa persona.

U Vangelu di Ghjuvanni si riferisce à ellu cum'è "u discepulu chì Ghjesù hà amatu" (vede Ghjuvanni 13:23; 19:26; 20: 2), quellu chì si stende accantu à Ghjesù à l'ultima Cena, è quellu à quale Ghjesù hà datu l'onore squisitu di curà a so mamma mentre Ghjuvanni stava sottu à a croce. "Donna, eccu u to figliolu .... Eccu a to mamma "(Ghjuvanni 19: 26b, 27b).

Per via di a prufundità di u so Vangelu, Ghjuvanni hè di solitu cunsideratu cum'è l'acula di a teologia, pianeghjendu nantu à e regioni alte induve altri scrittori ùn sò micca entrati. Ma i Vangeli sempre franci palesanu alcuni tratti assai umani. Ghjesù hà datu à Ghjacumu è Ghjuvanni u soprannomu "figlioli di u tonu". Ancu s'ellu hè difficiule di sapè esattamente ciò chì significava, un indiziu hè furnitu in dui casi.

In u primu, cum'è Matteu dice, a so mamma hà dumandatu di esse permessa di pusà in i lochi d'onore in u regnu di Ghjesù, unu à a so diritta, unu à a so manca. Quandu Ghjesù li dumandò s'elli pudianu beie a cuppa ch'ellu averia da beie è esse batteziatu cù u so battesimu di tristezza, risposenu cun alegria: "Pudemu!" Ghjesù hà dettu ch'elli avianu da sparte a so cuppa, ma ùn pudia micca dà quellu chì stà à a so diritta. Era per quelli per i quali era riservatu da u Patre. L'altri apòstuli sò stati indignati da l'ambizione sbagliata di i fratelli, è Ghjesù hà pigliatu l'occasione per amparalli a vera natura di l'autorità: "... [Quale] vole esse u primu trà voi, serà u vostru schiavu. Di listessa manera, u Figliolu di l'omu ùn hè micca vinutu per esse servutu, ma per serve è dà a so vita cum'è riscattu per parechji "(Matteu 20: 27-28).

In un'altra occasione, i "figlioli di u tonu" anu dumandatu à Ghjesù se ùn devenu micca invucà u focu da u celu nantu à i Samaritani inospitali, chì ùn anu micca accoltu Ghjesù perchè era in via di Ghjerusalemme. Ma Ghjesù "si vultò è li rimpruverò" (vede Luke 9: 51-55).

A prima Pasqua, Maria Maddalena "corse è andò ind'è Simone Petru è l'altru discepulu chì Ghjesù amava è li disse:" Anu pigliatu u Signore da u sepolcru è ùn sapemu induve l'anu messu "" (Ghjuvanni 20: 2). Ghjuvanni si ramenta, forse cù un surrisu, chì ellu è Petru currianu fiancu à fiancu, ma dopu "l'altru discìpulu corse più prestu chè Petru è ghjunse prima à a tomba" (Ghjuvanni 20: 4b). Ùn hè micca intrutu, ma hà aspittatu à Petru è u lascia entre in primu. "Dopu l'altru discìpulu hè ancu intrutu, quellu chì hè ghjuntu prima à a tomba, è hà vistu è hà cridutu" (Ghjuvanni 20: 8).

Ghjuvanni era cun Petru quandu u primu grande miraculu dopu a so risurrezzione hè accadutu - a guarigione di l'omu paralizatu da a nascita - chì li hà purtatu à passà a notte inseme in prigiò. A misteriosa sperienza di a risurrezzione hè forse u megliu cuntinuta in e parolle di l'Atti: "Osservendu l'audacia di Petru è Ghjuvanni è percependuli cum'è omi cumuni è ignuranti, elli [i dumande] sò stati stupiti è li anu ricunnisciutu cum'è cumpagni di Ghjesù" (Atti 4 : 13).

L'apòstulu Ghjuvanni hè tradiziunalmente cunsideratu cum'è l'autore di ancu trè lettere di u Novu Testamentu è di u Libru di l'Apocalisse. U so Vangelu hè una storia assai persunale. Vede u Ghjesù gluriosu è divinu dighjà in l'incidenti di a so vita murtale. À l'Ultima Cena, Ghjesù di Ghjuvanni parla cum'è s'ellu era dighjà in celu. Ghjuvanni hè u Vangelu di a gloria di Ghjesù.

Riflessioni

Hè assai luntanu da esse ansiosu di pusà nantu à un tronu di putenza o d'invucà u focu da u celu per diventà l'omu chì puderia scrive: "A manera chì sapiamu l'amore era chì hà datu a so vita per noi. ; dunque duveriamu dà a nostra vita per i nostri fratelli "(1 Ghjuvanni 3:16).