Scrupli è moderazione: capiscenu i cunsigli di San Ignaziu di Loyola

Versu a fine di l'Esercizii Spirituali di San Ignaziu di Loyola ci hè una seccione curiosa intitulata "Alcune note riguardanti i scrupuli". A scrupulosità hè unu di quelli prublemi spirituali fastidiosi chì ùn ricanuscemu micca sempre, ma chì ci ponu fà assai dulore se lasciatu micca marcatu. Credu mi, a socu!

Avete mai parlatu di scrupulosità? Cume a culpa cattolica? A scrupulosità hè culpèvule per una culpa cattolica o, cum'è Sant'Alfonso Liguori spiega:

"A cuscenza hè scrupulosa quandu, per una ragione frivole è senza basa raziunale, ci hè una paura frequente di u peccatu ancu se in a realtà ùn ci hè micca peccatu. Un scruple hè una comprensione difettuosa di qualcosa "(Teologia Morali, Alphonsus de Liguori: Scritti selezionati, ed. Frederick M. Jones, C. Ss. R., p. 322).

Quandu sì obsesionatu cù qualcosa chì hè stata fatta "bè", pudete esse scrupoloso.

Quandu una nuvola d'ansietà è di dubbiu si stende sopra i minuzioni di a vostra fede è a vita morale, pudete esse scrupulosu.

Quandu avete a paura di pensamenti è sintimenti obsessivi è aduprà a preghiera è i sacramenti compulsivamente per sbarazzà, pudete esse scrupulosu.

U cunsigliu di San Ignaziu per affruntà i scrupuli puderia sorprende a persona chì campa. In un mondu di eccessu, avidità è viulenza, in chì u peccatu hè trasmessu in publicu è senza vergogna, si puderia pensà chì noi cristiani ci vole à praticà più preghiera è penitenza per esse tistimoni efficaci di a grazia salvatrice di Diu. .

Ma per a persona scrupulosa, l'ascetisimu hè esattamente u sbagliatu per vive una vita gioia cun Ghjesù Cristu, dice San Ignaziu. I so cunsiglii puntuanu a persona scrupolosa - è i so direttori - versu una solu suluzione.

A moderazione cum'è una chjave per a santità
San Ignaziu di Loyola indetta chì in a so vita spirituale è morale, e persone tendenu à esse rilassate in a so fede o à esse scrupule, chì avemu una inclinazione naturale in un modu o l'altru.

A tattica di u diavulu, dunque, hè di pruvà à pruvà a persona in laxità o scrupulosità, secondu a so inclinazione. A persona rilassata diventa più rilassata, permettendu sè stessu troppu stancu, mentre chì a persona scrupulosa diventa sempre più schlavata da i so dubbii è u so perfeccionismu. Per quessa, a risposta pastorale à ognunu di sti scenarii deve esse sfarente. A persona rilassata deve praticà a disciplina per ricurdà di cunfidassi in Diu più.La persona scrupulosa deve esercitassi in moderazione per lascià piacè è avè più fiducia in Diu, San Ignaziu dice:

"Una anima chì vole progressà in a vita spirituale deve sempre agisce in contru à quella di l'inimicu. Sì l'inimicu prova di rilassà a cuscenza, unu ci vole à spende per rende più sensibile. Se l'inimicu prova di fà a cuscenza delicata per purtallu l'eccessu, l'anima deve sforzà di stabilisce fermamente in un cursu moderatu in modu chì in tutte e cose pò priservà in pace. "(N ° 350)

E persone scrupolose si aderiscenu à un tali altu standard è spessu pensanu chì anu bisognu di più disciplina, di più regule, di più tempu di preghiera, di più Confessione, per truvà a pace chì Diu prumesse. Questu hè micca solu un approcciu sbagliatu, dice San Ignaziu, ma una trappula periculosa stabilita da u diavulu per mantene l'ànima schiavita. Praticà a moderazione in a pratica religiosa è a clemenza in a decisione - ùn sudate micca e cose chjuche - hè a strada per a santità per a persona scrupolosa:

"Se una anima devota vole fà qualcosa chì ùn hè micca cuntrariu di u spiritu di a Chjesa o di a mente di i superiori è chì pò esse per a gloria di Diu, u nostru Signore, un pensamentu o tentazione da fora pò vene senza dì o fà. In questu rispettu, si ponu ragiunà ragi apparenti, cum'è u fattu chì hè motivatu da vainglory o di qualchì altra intenzione imperfetta, etc. In tali casi si deve alzà a so mente à u so Creatore è à u Signore, è se ellu vede chì quellu chì hà da fà hè in cunfurmità cù u serviziu di Diu, o almenu micca à u cuntrariu, duverebbe agisce direttamente contr'à a tentazione. "(N ° 351)

Scrittore spirituale Trent Beattie riassume i cunsigli di San Ignaziu: "In casu di dubbitu, ùn conta micca!" O in dubiis, libertas ("induve ci hè dubbitu, ci hè a libertà"). In altre parolle, noi scrupolosi sò permessi di fà e cose normali chì l'altri facenu mentre ùn sia micca esplicitamente cundannati da l'insegnamentu di a Chjesa, cum'è spressu da a Chiesa stessa.

(Rimanderaghju chì i Santi avianu ancu opinioni opposte annantu à qualchi tematiche cuntruversali - per esempiu vestiti modesti.

In fatti, ùn solu ùn avemu micca permessu, ma ancu scrupulosu sò incuraghjiti à fà solu ciò chì pruvucanu i nostri scrupuli! In novu, mentre ellu ùn hè micca esplicitamente cundannatu. Questa pratica ùn hè micca solu a raccomandazione di San Ignaziu è di altri santi, ma hè ancu cunforme cù e pratiche di a terapia di cumportamentu muderna per u trattamentu di e persone cun disordini obsessivi compulsivi.

A moderazione hè difficiule, perchè pare più cálido. Se ci hè una cosa prufundamente ripugnante è spaventosa per a persona scrupolosa, hè esse durmendu in a pratica di a fede. Puderia ancu fà dudarà di l'ortodossia ancu di u direttore spirituale fiduciale è di i cunsiglieri prufessiunali.

A persona scrupolosa deve risiste à questi sentimenti è teme, dice San Ignaziu. Iddu deve esse umile è sottumette à a guida di l'altri per lascià andà. Ellu deve vede i so scrupuli cum'è tentazioni.

A persona rilassata ùn pò micca capì, ma hè una croce per a persona scrupulosa. Non importa quantu siamo felici di essere, ci fa sentire più comodo di strappià in u nostru perfezionismu ch'è di accettà i nostri limiti è di affidà e nostre imperfezzioni à a misericordia di Diu. Practicà a moderazione significa lascià via ogni paura profonda in chì avemu da fiducia. Misericordia abbundante di Diu. Quandu Ghjesù dice à a persona scrupolosa: "Denegate, pigliate a vostra croce è seguite mi", questu significa.

Cumu capisce a moderazione cum'è una virtù
Una cosa chì puderia aiutà a persona scrupulosa à capisce chì a praticazione di a moderazione porta à a crescita in virtù - a vera virtù - hè di rimaginà a relazione trà scrupulosità, laxità è virtù di fede è di ghjudiziu ghjustu.

San Tumasgiu d'Aquinu, seguitu à Aristotele, insegna chì a virtù hè u "mezzu" trà l'estremità di dui vici opposti. Sfurtunatamente, quandu parechje persone scrupolose si sentenu mezi, estremi o una moderazione.

L'instinzione di a persona scrupulosa hè di cumportà cumu se sia più religioso hè megliu (se ellu vede e so cumpressioni cum'è insalubre). Dopu à u Libru di Revelazione, assucia "caldu" cù esse più religioso versus "friddu" cù esse menu religioso. Per quessa, a so idea di u "male" hè ligata à a so idea di "lagnante". Per ellu, a moderazione ùn hè micca virtù, ma a presunzione, chì virava à cappià u peccatu.

Avà, hè cumplettamente pussibule diventà abbastanza abbastanza cù a pratica di a nostra fede. Ma hè impurtante di rializà chì esse "caldi" ùn hè micca listessu cosa esse scrupuloso. "Hot" hè attruratu vicinu à u focu di devore di l'amore di Diu. "Hot" ci da tutta a Diu, vivendu per ellu è in ellu.

Quì vedemu a virtù cum'è dinamica: mentre a persona scrupolosa impara à fede in Diu è rilasciandu a so presa in tendenza perfezionista, si alluntana di a scrupulosità, sempre più vicinu à Diu. zel, di listessa manera si face più vicinu à Diu. U "male" ùn hè micca un mediu confusu, un mischju di dui vizi, ma un sforzu esponenzale versu l'unione cù Diu, chì (prima di tuttu) ci attrae ind'è ellu stessu. listessa.

A cosa meravigliosa per cresce in virtù per via di a pratica di a moderazione hè chì, in un certu puntu è cù a guida di un direttore spirituale, pudemu offre à Diu un sacrificiu più grande di preghiera, di digiunu è di opere di misericordia in un spiritu di libertà piuttostu chè in un spiritu di paura obligatoriu. Ùn abbandunemu micca a penitenza tutti inseme; piuttostu, questi atti sò ordinati di più in più apprendemu à accettà è di vive a misericordia di Diu.

Ma prima, a moderazione. U dulce hè unu di i frutti di u Spìritu Santu. Quandu praticamu scrupolosamente a bondadia versu noi stessi agendu cun moderazione, agiscemu cum'è Diu vuleria. Ci vole chì sapemu a so amabilità è a putenza di u so amore.

San Ignaziu, prega per noi!