A settimana santa: meditazione nant'à u Marti Santu

Dopu unu di i dodici, chjamatu Judas Iscariot, si n'andò à i sacerdoti, è li disse: "Quantu mi darai, se mi u daraghju?". E fighjonu a trenta munita d'argentu. (Mt 26, 14-15)

In i primi ghjorni di a settimana maiò, cum'è nantu à u core di Ghjesù, l'ombra di Judas pesa. Custa à parlà ne, cum'ellu custa di stà in silenziu. Ci vuleriamu chì facenu prestu ("Ciò chì vulete fà, fà prestu"), mentri a tradizione - u scambiu hè un mumentu: una prumessa è una borsa chì sò scambiati - hè cunsumatu lentamente. Credu chì a disperazione si prepara in sta lentezza, chì finisce per corodisce e resistenze più ironiche. Judas hà amatu ancu, Ghjuda ancu deve crede à u Maestru un ghjornu. Ma Judas hè un omu, è u so core umanu, chì un ghjornu hà amatu è cridutu, deve esse cedutu sottu à u pesu di un "negoziu", chì duverebbe avè sembratu sempre più male, cum'è l'avvenimenti à quale ellu avia datu u abbracciavanu cù a so tradizione, procedenu versu a so cunclusione fatale. Invece di gode di vede lu perde (à u cuntrariu di l'altri discìpuli, Judas segue da vicinu à u Maestru), si sente persu in u successu di l'impresa chì hà iniziatu. Ciò chì vuliamu (quale sapi perchè vulemu certe cose?) Ùn ci porta sempre a nostra satisfaczione. Ci sò vittorie chì ci affettanu di paura. E cunclusioni di u peccatu sò incurable è, se a misericordia ùn ci aiuta, nimu ochju ùn porta micca u so aspettu. Judas ausa à fighjà. Pilatu apparisce à u Praoriu è dice: "Eccu l'omu". I suldati spinghjanu un pagliu rossu. Pilatu, cù un surrisu di disgrazia, aghjusta: "Eccu u vostru Re". U dissimulò di rè, cù una corona di spine in u capu è un sceptru di canna in a manu. U sangue torna i cerchi scuri è corre per le guance. A bocca si apre ligeramente annantu à l'anni. L'ochji fighjenu à Ghjuda, ellu solu, cun pietà infinita. L'angoscia discende à u pettu di Judas. Un sospiru si forma in ellu: "O Maestre, o
Signore, o amicu ». Ma a voce ùn esce micca. Ghjuda ùn pienghje micca, ùn pienghje micca, ùn fughje micca. L'unicu gestu ch'ellu riesce, eccu: "Purtate i trenta sicli d'argentu à i capi di i sacrificadori è à l'anziani: <>. Ma anu dettu: <> ”. Chì puderia fà? Chì ribombu truveria a so testimunianza à l'Innucente? I principali sacrificadori eranu più duri cà e petre di u Golgotha. A folla briunava sempre più forte: "Crucifisselu!". Ùn ci era chè u rifugiu di e bracce chì stavanu per esse inchjudate: ma ùn avia più a fede per lasciassi abbraccià da quella amicizia divina chì aspetta i negatori è traditori di tutte e fede. Quellu chì hà fede pò esse momentaneamente sopraffattu da u male, ma ùn hè micca persu. Ghjuda hè abbastanza intelligente per capisce chì i soldi di l'Innucente ùn li ponu serve, ma ùn hà più un basgiu per risponde à u Maestru, chì ripete cù dulcezza è instancabilmente, ancu in l'agunia di a croce, a parolla: "Amicu". Un basgiu l'avaria salvatu. Ma quantu hè difficiule di rende u nostru core, quandu u core hà servutu per u barattu! Tuttu ciò chì hè u più caru è u più santu, u più adorabile è u più amatu, si spegne cù stu fangu chì basgia senza amore è applaude senza cunvinzione. A fede, l'amicizia, a patria ponu esse tradite da ste persone "sperte", chì negozianu tuttu è facenu soldi, è chì credenu pudè salvà si da a disperazione custruendu si intornu à una cintura blindata di banconote. I "inesperti", l '"imprevedibili", ùn fabricanu micca casseforti, ùn speculanu nantu à nunda, ùn creanu economie nove, ma ùn tradenu alcun sangue, ùn scherzanu alcun impegnu, ùn mettenu micca u figliolu di l'omu in i provi di a storia, nè si ritrovanu cù a funa à u collu, liata à u ficu maladettu, nantu à u ramu stesu sopra u precipiziu. (