Questu hè cumu manifesta a prisenza di Satana. Patri Amorth risponde

Sicondu l'esorcisti, ci sò quattru mutivi per chì una persona pò cascà in pussessu diabolicu o malatie d'urigine malevule. Pò esse un permessu simplice di Diu, propiu cum'è Diu pò permette una malattia, per dà à l'omu una opportunità di purificazione è di meriti. I Santi l'anu suffertu, cum'è Angela da Foligno, Gemma Galgani, Giovanni Calabria. L'altri sò stati vittimi di disturbi maligni cù colpi è cade: Curé d'Ars è Padre Pio.

A causa pò esse datu da un male chì soffre: fattura, malidizioni, male occhiu. Quelli chì si rivoltenu à i maghi, avvocati, streghe sò sposti à u risicu di influenze o pussibuli maligni; quelli chì participanu a sessioni spirituali o sette sataniche, quelli chì si dedicanu à l'ocultismu è a necromania. Un pò cascà in i maletti per via di a persistenza di peccati gravi è multipli. Don Gabriele Amorth, sacerdot exorcista di a diocesi di Roma, avia casi di giovani addicti à a droga o culpabili di crimini è perversioni sessuale. Ma nantu à quale sintomi hè basatu per viaghjà à un esorcismu? L'esorcista si guarda ancu à i registri medichi. Certi diagnosi nascenu a malentiscenza di u male male chì afflicta u paziente. U sintumu più significativu hè l'aversione versu u sacru chì si manifesta in parechje forme: 1. Repugnanza à a preghiera è à tuttu ciò chì hè benedettu, ancu senza a più minima cunniscenza chì sia (acqua sacra chì provoca un ardente insupportable); 2. Riazzioni viulente è furiose, in una persona completamente distinta in natura, cù blasfemie è aggressioni ancu sì unu prega solu mentalmente; 3. Sintomu culminante: reazzioni furiose di a persona si sò pregate o benedette.

COMU REATTARE

VARI TIPI DI EVIL

Sicondu u scopu

Amatori: per incuraghjisce o distrughje una relazione d'amore cù una persona. Venomous: per causà danni fisici, psichichi, ecunomichi, familiali. Ligamentu: per creà impedimenti per i movimenti, relazioni. Trasferimentu: per trasfiriri i turmenti fatta à una persona à un pupu o à una foto di a persona chì vulete chjappà. Putrefazione: per procura un male mortale facendu un materiale sottumessu à a putrefazione putrefaction. "Pussessu" d'intruduce una presenza diabolica in a vittima è causà un pussessu di vera.

Secondu a manera

Direttu: da cuntattà a vittima cù l'ughjettu chì porta u male (per esempiu, quandu a vittima piglia bevande o manghjà qualcosa "maltrattatu" o "fatturatu"). Indirettu: à traversu l'azzione malevolente fatta nantu à un ughjettu chì rapprisenta a vittima.

Secondu l'operazione

Accatastendu o chjinendu: cù pins, unghie, martellone, cunsiglii, focu, ghiaccio.
Per node o attaccamentu: cù lacci, nodi, cerbelli, nastri, bande, cerchi.
By putrefaction: enterramentu l'ughjettu o u simbulu di l'animali dopu avè "fatturatu"
By malidizioni: direttamente nantu à a persona o nantu à a foto, o nantu à un simbulu di ella.
Per a distruzione cù u focu: hè praticatu per brusgiare parechje volte l'ughjettu nantu à quale a persona di a vittima si hè spostata idealmente, per ottene, in questu, una forma di cunsumu più o menu analoga à quella di "putrefazione".
Per ritu satanicu: per esempiu, un cultu satanicu o una massa nera, fatta per u scopu di dannu à qualchissia.

Sicondu u mediu

Cù fatture: pupi o carne, cù pins, bone di u mortu, sangue, sangue menstruale, rospi, pollastri.

Cù oggetti maligni: rigali, piante, cuscini, bambole, orologi, talismani, (ogni altru ughjettu).

Localizazione di i sintomi:

a testa (dolore stranu, battimentu, cunfusione, stanchezza mentale è fisica: ochji cattivi, sonnu, personalità, disordini di cumportamentu. U stomacu (difficultà digestive, dolore, anorexia, un malessimu stranu, intensu è diffusu chì da u stomacu o A bocca di u stomacu righjunghja finu à a gola è a testa, bulimia, anorexia, vomitu)

"Piccate" in a parte di u cori.

Aversione à u sacru (distacco da preghiera, fede, vita spirituale cristiana, alluntanamento da i sacramenti è da a Chiesa, distrazioni, disturbi di sonno in preghiera, inquietudine in chiesa, nausea finu a svenimenti. Problemi di salute (senza spiegazione adatta è senza trattamentu efficace); Disturbi psichichi (Confusione, obsessioni, amnesia, ansietà, paura, abulia, incapacità di cuncentrazione à studià, di travaglià. Disturbi in affettu è umore: nervosimu, litighe constanti, friddità o passione immotivata, tendenza à depressione, scuragimentu, disperazione. Impedimenti (in matrimoniu, ingaghjamentu, studiu, carriera, affari; fallimenti, errori impensabili, accidenti strambi. Impulsione à a morte. Signi strani: sentimenti, unghie, piercings, incendi, ghiaccio, serpenti, lacci Rumi è fenomeni strani in casa o in u locu di travagliu (passi, strisci, colpi, ombre, "presenze", animali, lampade , apparecchi chi coglienu, porte, finestre chì si apre o chiudenu, invasione di l'insetti. (Per ulteriori dettagli tecnici: "I segreti di l'esorcisti" - Giancarlo Padula, Edizioni Segn - e su tutti i sintomi di l'incantesimu maleficu è cume cumbatteru: "L'armi reali per combattre in modu efficace i puteri di u male."

L’ACTIVITÀ DI SATANU

U diavulu infesta l'omu da l'odi puri; hè in ellu stessu l'odi per u Celu è a Terra, è in a so furia distruttiva face ciò chì Diu vi cuncede per l'avanzamentu di u bonu. Divideriai l'opera infestante di u diavulu in i seguenti gradazioni, in ordine ascendente: Tentazione Hè u suggerimentu fattu da u male nantu à a memoria umana è l'imaginazione, per fà l'omu preferì u male piuttostu cà u bè, o u male più grande. contr'à un minore, o un minore bonu contru un più grande. A tentazione hè l'attività ordinaria di u diavulu, in u sensu chì affetta tutti l'omi in ogni mumentu (u diavulu ùn dorme!) U scopu di l'alluntanamentu di l'omu da Diu per u peccatu, chì u porta à a damnazione eterna.

Oppressione

Cù l'oppressione entremu in l'area di l'attività straordinaria di u diavulu, vale à dì, quesse azioni sporadiche (ci vulemu enfatizà) chì Diu permette à volte di Satanassà l'omu, di rinfurzallu in a fede, di glurificà a so Chjesa, o di mutivi. scunnisciutu da noi. L'oppressione affetta i sensi di a persona, attraversu allucinazioni horrible, stenches, gelate brusche, è l'ambienti circundanti: rumori, sminuie, levitazione d'oggetti, etc.

oppressione

Grazie à u Celu, un fenomenu assai raru, di significatività spirituale menu di ciò chì seguiterà. L'aggregamentu hè u veru agressivu fisicu da i dimònii. Parechji Santi sò l'oggettu (pensate à Padre Pio!): U diavulu, incapace di tentà di manera efficace l'omu di Diu, l'avete chjappu di a terra, scarfallu, scuzchendulu, battendulu contr'à i mura, finu à chì Diu interrompe u so travagliu. distruente. Obsessione L'azione di Satana si avvicina più à l'unità psicosomatica umana: u diavulu introduce i penseri di disperazione è odio in la mente affettata, si move (da l'esternu!) A vittima in azioni involuntarie è autodistruttive, sacrilegiose è innature, li turmenta cù visioni spaventose è fenomeni preternatuali brutti. Eppuru hè un azzione intermittente, vale à dì a persona hà mumenti di respiro.

Prughjettu di primu gradu

A volte, misteriosamente, u diavulu pò invadisce a psique di un omu, pigliendu u cuntrollu di u so corpu è a so intenzionalità. U fenomenu dura finu à chì hè annullatu da esorcismu, o per periodi stabiliti a priori. In questu gradu di pussessu u diavulu hè latente, si limite à cambià l'attitudine di u pussessu, e so reazzione à u sacru, inculpendu sentimenti di disperazione è di depressione.
Prughjettu di sicondu gradu

Questa pussessu hè più evidente: si producenu cambiamenti di voce, fenomeni preternativi cume glossolalia, levitazione, pyrokinesis (putenza di accende oggetti à una distanza), l'acqua sacra produce ferite in u corpu di u pussessu, chì in sè stessu si manifesta chjaramente. per avè un'altra personalità. In generale per pussessu diabolicu intesu sta situazione intermediata.
Cunsumazione di terzu gradu

À questu puntu, u spiritu malignu (o più spiriti) ha pigliatu un tali duminiu di a persona, per altera horribilmente ancu i so tratti somatici (chì diventanu veramente terribili!), U so odore, a temperatura. Questu hè u casu più difficiule, è numerosi esorcismi sò generalmente necessarii per a liberazione definitiva. In fattu, a diffarenza trà l'ultime trè gradazioni hè solu una sutilezza, perchè parechje volte a persona passa da una fase à l'altra cù cambiamenti quasi impercettibili.

L'ESORCISTI

L'exorcisti sò preti delegati da u vescu per fà stu ministeru in una diocesi. In tempi antichi ogni cristianu esorzò, ma progressivamente a Chiesa creò un culleghju ecclesiasticu "specialista", ordinatu per a guariscenza tumaturgica è a liberazione di spiriti impuri. Solu l'esorcistu designatu da u vescu hè autorizatu à esorcizà; i fedeli è u cleru restante, puru se ùn sò capaci di fà cusì, ponu (daveru, deve!) Tuttavia formulà preghiere per a liberazione; u più famosu, chì hè cunsigliatu di pronunzia à tutti i credenti quand'elli sò fastidiati da tentazioni è suggerimenti diabolici, hè: "In nomine Iesu, praecipio tibi, immunde spiritus, ut recedas ab hac creatura Dei." In virtù di a consacrazione di u battesimu, ogni cristianu riceve una dignità reale è sacerdotale chì li permette di scunfighjà i demoni! L'esorcista deve esse un sacerdote chì "si distingue per a pietà, a scienza, a prudenza è l'integrità di a vita" (canon 1172 di Dirittu Canonicu): caratteristiche chì, se ci pensemu, deve esse propiu di ogni prete. Mons. Corrado Balducci (ben cunnisciutu demonologu, autore di Il diavolo) aggiunge chì un esorcista deve avè ancu una bona cultura psichiatrica / psicologica, per esse in grado di discernere la malatia mentale da l'infestazione diabolica. un esorcista ancu per appiccicà e persone cun e qualificazioni morale è culturali adatta, per una participazione più viva di i laici in a missione di a Chiesa.

NORME CANONICHE CHE SOMOSTRANO CON QUELLI QUELLI ESORIZZATI DEL DEMON

1. U prete chì si prepara à esorcizà e persone turmentate da u diavulu duverebbe avè una autorizazione speciale è espressa da l'Ordine è deve esse furnitu di pietà, prudenza, integrità di vita; fiducia micca in u so putere, ma in u divinu; esse distaccatu da qualsiasi avidità per i beni umani, per pudè cumpiendu a so attività religiosa mossa da carità è umiltà constante. Ci vole ancu esse di età maturu è degne di rispettu micca solu per l’assignazione, ma di a serietà di e duie.
2. Dunque, per esse capace di rializà l'ufficiu currettamente, faci sforzi per cunnosce parechji altri documenti utili per a so missione, scritti da autori pruvati è chì, per brevità, ùn indicemu micca, è face aduprà l'esperienza; in più, deve diligentemente osservà queste pochi regule, chì sò particularmente necessarie.
3. Prima di tuttu, ùn crede micca facilmente chì qualcunu hè pussessu da u diavulu; per questu scopu, sia cunuscenza di quelli sintomi da quale un possedutu si distingue da quelli chì sò affettati da una certa malattia, in particulare psichica. Ci ponu esse segni di a prisenza di u diavulu: parlà bè lingue scunnisciute o capì chi li parla; cunnosce fatti distanti o oculati; dimustrà chì avete i punti di forza sopra à l'età è a cundizione naturale; è altri fenomeni di stu tipu chì sò più numerosi è più indicativi.
4. Per acquistà una più grande cunniscenza di u statu di a persona, dopu unu o dui esorcismi, interrugheghja u pussessu di ciò chì hà percecu in a mente o u corpu; per sapè ancu quali parolle eranu i prublemi demonii, insistendu annantu à elli è ripitenle più spessu in seguitu. per i seguenti mutivi: 1) anu liberatu l'omu da l'esclavità satanica; 2) ricurdate i diavuli di l'umiltà infinita di Diu, contru à u so orgogliu irridibili (vede Metapsicologia); sicondu Don Amorth, in più, i spiritu impuri saranu assai afflitti da l'invucazione di a Beata Maria Evergreen, perchè: 1) era custituita da Diu cum'è u futuru oponente di u Serpente, à u quale ella avaria schiacciatu u capu (Gn 3, 15); 2) Hà datu carne à u Redentore di u mondu; 3) Dopu statu cunservatu da u peccatu è purtatu in u Celu, hè u mudellu è "avanzu" di tutti i credenti, è dunque fallimentu pienu di Satana; ed]
5. Realizà ciò chì i demoni artificiali è inganni usanu per sbaglià l'esorcista: in fattu, solitu rispondenu di menti; sò difficiuli di manifestà in modu chì l'esorcista, ora stancu, ci rinunce; o a persona affettata pretende esse malata è micca posseduta da u diavulu.
6. A volte i dimònii, dopu avè manifestatu, si nascondenu è lascianu u corpu liberu da ogni molestia, in modu chì a persona affettata crede chì hè totalmente libera. Ma l'esorcistu ùn si ferma micca finu à chì vede i signali di liberazione.
7. Certe volte i demonii ponenu tutti i impedimenti ch'elli ponu perchè u paziente ùn sottumette micca esorcismi, o pruvanu à cunvince ch'ellu hè una malatia naturale; a volte, durante l'esorcismu, facenu dorme à a persona malata è li mostranu alcuna visione, ammucciandu, perchè pare chì a persona malata hè liberata.
8. Alcuni pretendenu di avè ricevutu una maledicazione, ancu dichjaratu da quale hè stata fatta è cumu si deve esse distrutta. Ma attenti chì per questu ùn vi vultate micca à i maghi, o avvucati o altri, invece di ricursu à i ministri di a Chjesa; chì nimu forma di superstizione o altre mezi illegali hè adupratu.
9. Altre volte u diavulu permette à a persona malata di riposà è riceve a Santa Eucaristia, per chì pare ch'ella sia andata. Inoltre, ci sò innumerati artifici è frodi di u diavulu per ingannà l'omu; per ùn esse ingannatu di questi modi l'esorcista deve esse assai prudente.
10. Dunque l'esorcista, cunuscente à ciò chì u Signore hà dettu, chì certi tipi di demoni ùn ponu esse cacciati fora di a preghiera è di u digiunu (Matteu 17,21:XNUMX), deve fà sforzi per aduprà questi dui rimedi putenti per impetu aiutu divinu è espulsà i demonii, secondu l'esempiu di i Sacri Padri, in quantu pussibule, sia personalmente o affidendu l'altri.
11. I pussiduti sò esorzati in chjesa, si pò esse fattu cunfortu, o in un altru locu religiosu è cunvene, alluntanatu da e folle. Ma se u pussessu hè malatu, o per una altra ragione ghjusta, esorcismu pò ancu esse fattu in casa.
12. I pussibuli anu da esse cunsigliatu se ellu hè capace di fà fisicu è mentale, di pricà à u so vantaghju, di fighjà, di riceve spessu cunfessioni è cummunione in u so sustegnu, secondu i cunsiglii di u prete. E mentre ellu hè esorzatu, chì hè coltu, chì si rivolve à Diu cun fede ferma per dumandallu a salute cù tutta l'umiltà. E quantu hè più turmentatu, suppurete pacienza, senza mai dubbità di l'aiutu di Diu.
13. Hà u Crucifissu in e vostre mani o in vista. Ancu e reliquie di i Santi, quand'elli ponu esse; prisentati in furia è impannillati convenientemente, ponu esse pusati riverentemente nantu à u pettu o a testa di u pussessu. Ma attenti chì l'ogetti sacri ùn sò micca trattati indignu o ponu esse danatu da u diavulu. A più santa Eucaristia ùn deve micca esse posta nant'à u capu di u pussessu o annantu à un'altra parte di u corpu, pè u periculu d'irreverenza.
14. L'esorcista ùn si perde micca in parechje parolle, nè in dumande superfluie o in curiosità, soprattuttu riguardu à fatti futuri o oculati, chì ùn s'assumiglianu micca à u so uffiziu [è chì li assimilarianu à un avvucatore o à un nigromante; ed.] Ma furzà u spiritu impuru à guardà u silenziu è risponde solu e so dumande; nè crede lu se u diavulu pretende esse l'ànima di un santu, o di un mortu, o di un bon anghjulu.
15. I quistioni necessarii da dumandà sò, per esempiu, quelli di u numeru è di i nomi di i spiritu prisenti, à u tempu d'ingressu, nantu à a causa di u pussessu, è altri similari. In quantu à l'altra futilità di u diavulu, a risa, a turbia, l'esorcista, i tronchi o u disprezzu; è avverti à quelli prisenti, chì devenu esse pochi, per ùn avè micca avvistatu è micca per fà dumande à u pussessu; ma piuttostu à pricà à Diu per ellu, cun umilità è insistenza.
16. L'esorcismi deve esse detti o letti cumandendu cun l'autorità, cun grande fede, umiltà è fervore; è quandu unu si rializeghja chì u spiritu hè più turmentatu, allora unu insiste è a preme cun più forza. Se nutate chì u pussessu soffre in qualchì locu in u corpu, o hè culpitu, o un bubo apparisce in una parte, fate u signu di a croce è asperve cù l'acqua santa, chì deve sempre esse pronta.
17. L'esorcista osserva ancu e parolle chì i demonii tremanu più [vede a nota à u puntu 4; ed], è repite parechji volte; è quandu vene à u cumandimu, a ripete spessu, aumentendu sempre u casticu. Si nota tandu lu prugressu, cuntinueghja per duie, trè, quattru ore, è quantu vi pò, finu à u successu hè uttenuta.
18. Fate puru attente à l'esorcista di amministrà o di raccumannà qualunque medicina, ma lasciate questu à i medichi.
19. Quandu esorcizeghje una donna, tenete sempre una persona di fiducia chì prisenta u pussessu strettu mentre hè statu agitatu da u diavulu; se pussibule, queste persone appartene à a famiglia di a sucità. In più, l'esorcista, geloso di delicatessia, deve esse attentu à ùn dite o fà nunda chì puderia esse l'occasione di pensieri cattivi per ellu o per l'altri.
20. Durante l'esorcismu, preferibile aduprà e parolle di a Scrittura Santa piuttostu cà quelle di l'altri. E dumandate à u diavulu chì si dici in u corpu perchè risultatu di magia, o segni cattivi, o cattivi cose chì u pussessu hà manghjatu; in stu casu i vomiti; se, invece, avemu usatu cose esterne per a persona, dite induve si trovanu è, dopu avè truvatu, si creanu. U pussessu hè avvistatu per revelà à l'esorcista e tentazioni à quale hè sottumessu. 21. Se allora u pussessu hè liberatu, sia avvisatu cun cura per guardà contru à u peccatu per ùn avè micca l'offerta di u diavulu per vultà; in questu casu a so cundizione puderia diventà peghju chè prima di a so liberazione. (pò. 1172 ff. di Dirittu Canonicu).