Cumu si manifestanu l'anghjuli?

Angelofania significa una manifestazione sensibile o apparenza visibile di l'angeli. L'esistenza di esseri spirituali, incorporeali, chì a Sacra Scrittura chjama di solitu à l'angeli, hè una verità di fede. Sia Scrittura è Tradizione sò testimoni chjaru di questu. U Catechisimu di a Chjesa Cattolica si tratta ancu di elli in i numeri 328 - 335. Saint Augustine dice annantu à l'angeli: "A parola Angelo designa l'ufficiu, micca a natura. Se ci dumanda u nome di sta natura, ellu risponde ch'ellu hè spiritu; se dumandate l'uffiziu, rispondevi chì hè l'ànghjulu: hè spiritu per ciò chì hè, mentre chì per ciò chì face hè un ànghjulu "(S. Agostino, Enarratio in Salmu, 102, 1,15). L'angeli - secondu a Bibbia - sò servitori è messageri di Diu: "Benedettu u Signore, voi tutti i so anghjuli, esecutori putenti di i so cumandamenti, pronti à a voce di a so parolla. Benedica u Signore, tutti voi, i so ospiti, i so ministri, chì facenu a so vuluntà "(Salmu 3,20-22). Ghjesù dice chì "vedenu sempre a faccia di u Babbu ... chì hè in celu" (Mt 18,10:XNUMX). ...
... Sò creature puramente spirituali e hanno intelligenza e volontà: sono creature personali (cfr Pio XII, Lettera Enciclica Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) e immortali (cf. Lc 20,36:10). Superanu tutte e creature visibili in perfezione, postu chì mostra u splendore di a so gloria (cf. Dn. 9, 12-25,31). U Vangelu di Matteu dice: "Quandu u Figliolu di l'omu vene in a so gloria cù tutti i so anghjuli ..." (Mt 1: 16). L'angeli sò "so" in quellu chì sò stati creati per ellu è in vista di ellu: "Perchè attraversu ellu tutte e cose sò create, quelli in u celu è quelli in a terra, quelli visibili è invisibili: Troni, Dominazioni. , Principati è Potenzi. Tutte e cose sò stati create per ellu è in vista di ellu "(Col 1,14:38,7). Sò i so più ancu perchè li hà messi messageri di u so pianu di salvezza: "Ùn sò micca tutti i spiritu à rispunsevuli di un ministeru mandatu à serve quelli chì deve eredità a salvezza?" (Ebre 3,24:19). Dapoi a creazione (cfr. Job 21,17) è in tutta a storia di a salvezza, annuncianu sta salvezza è servinu à u cumpletu di u pianu salvatore di Diu. - Citate alcuni esempi - chiudenu u paradisu nantu à a terra (cfr. Gen 22,11 , 7,53), prutegge Lot (cfr. Gen 23), salvate Agar è u so figliolu (cfr. Gen 20), tene la mano di Abraamu (cfr. Gen 23). A lege hè cumunicata "da a manu di l'ànghjuli" (Atti 13). Guidanu u Populu di Diu (Ex 6,11, 24-6,6), annuncianu nascite (cf. Jg 1) e vucazioni (cfr. Jg 19,5-1; Is 11.26) aiutano i profeti (cf. 1,6Ki 2,14) ). Finalmente, hè l'arcangelo Gabriel chì annuncia a nascita di u Precursore è quella di Ghjesù Cristu stessu (cf. Lc 1, 20). da l'Incarnazione à l'Ascensione, a vita di a Parola incarnata hè circundata da l'adorazione è u serviziu di l'angeli. Quandu u Babbu "introduce u Primu Primu in u mondu, dice: tutti l'angeli di Diu l'adorau" (Ebre 2,13.19: 1,12). U so cantu di elogie à a nascita di Ghjesù ùn cessò di risonà in a liturgia di a Chjesa: "Gloria à Diu ..." (Lc. 4,11). Pruteggianu a zitiddina di Ghjesù (cfr. Mt 22:43; 26), u servinu in u disertu (cfr Mk 53:2; Mt 10), li consiglianu durante l'agonia (cf. Lc 29, 30), quand'ellu puderia esse statu salvatu da elli da a manu di i nemici (cfr. Mt 1,8, 2,10) cum'è una volta Israele (cf 2 Mac 8, 14-16; 5). Sò sempre l'ànghjuli chì "evangelizeghjanu" (Lc 7:1), annunziendu a Bona Nova di l'Incarnazione (cf. Lk 10: 11-13,41) è di a Risurrezzione (cf. Mk 25,31: 12-8) di Cristu. Al ritornu di Cristu, chì annuncianu (cfr. Atti 9, XNUMX-XNUMX), saranu quì, à u serviziu di u so ghjudiziu (cfr. Mt XNUMX; XNUMX; Lc XNUMX, XNUMX-XNUMX).
Numerose manifestazioni angeliche si trovanu in l'hagiografia cristiana. In a storia di a vita di parechji di i nostri santu cattolici avemu spessu leghje di anghjuli chì appariscenu è chì li parlemu, di solitu questu anghjulu hè l'ànghjulu custode di quellu santu. Ovviamente tutte queste angofanie sò diverse da quelle riportate in e Sacre Scritture, perchè riguardanu interamente è unicamente à l'autorità umana è per quessa ùn ponu micca cumpetenu cù nessuna di quelli riportati in i Libri Sacri. L'evidenza storica ùn hè micca sempre listessa in queste riferenze à visioni private è apparizioni d'angeli. Quelli, per esempiu, chì sò stati trovati in l'atti non-autentichi di martiri sò spessu fittizii o leggendarii. Inoltre, avemu assai cunti documentati di angelofanii chì credemu chì sò autentichi è parechji casi affidabili di stu tipu.
Se apparizione angelica si trova in tuttu l'Anticu Testamentu, duranti a vita di Cristu è di i so apostuli, duvemu esse stupiti se vedemu chì continuanu à traversu i seculi di a storia di u Cristianesimu, chì hè dopu à tutta a storia di u Regnu di Diu in terra?
U storicu di a chjesa Theodoret confirma l'apparizione di l'angeli in San Simone a Stilita, chì hà resu di 37 anni nantu à a stretta cima di una colonna di sessanta piedi, induve era visitatu spessu è visibule da u so anghjulu custode, chì l'hà struitu nantu à i ministeri. di Diu è a vita eterna è hà passatu parechje ore cun ellu in santu conversazioni è hà finalmente previstu u ghjornu chì ellu murissi.

Durante e so apparizioni, l'ànghjuli ùn solu cunfortu l'animi stanchi cù a dulcezza è a saviezza di e so parolle, a bellezza è l'attrattiva di e so caratteristiche, ma spessu si piacè è suscite u spiritu scunfittatu cù a musica più dolce è a più melodia celeste. Avemu spessu leghje di tali manifestazioni in a vita di i religiosi santu di u passatu. Attenzione à e parolle di u salmista: "Vogliu cantà à voi prima di l'angeli", è di i cunsiglii di u santu fundatore Benedettu, certi monachi si trovanu attualmente cantendu l'ufficiu santu, a notte, inseme cù l'angeli, chì uniscenu e so voce celeste cù quelli di l'omi cantanti. A Venerabile Beda, chì spessu citò u passaghju precedente da San Benedetto, era cunvinta fermamente di a presenza d'angeli in i monasteri: "So", dissi un ghjornu, "chì l'angeli venenu à visità e nostre comunità monastiche; chì ne dicenu se ùn mi fussinu truvà quì trà i mo fratelli? " In u monasteru di Saint-Riquier, tantu l'Abbé Gervin è parechji di i so monaci anu intesu l'ànghjuli unisce a so voce celeste à u cantu di i monachi, una notte, mentre tuttu u santuariu era rossu cù i perfumi i più delicati. San Ghjuvanni Gualberto, fundatore di i monachi Vallombrosani, per trè ghjorni cunzidirati prima di mori, si veda circundatu d'angeli chì l'aiutavanu è cantavanu e preghiere cristiane. San Nicola di Tolentinu, di sei mesi prima di muriri, hà avutu a gioia di sente u cantu di l'angeli ogni notte, chì aumentava in ellu l'ardente voglia di andà à u celu.
Moltu più chè un sognu era a visione chì San Francescu d'Assisi hà avutu quella notte quandu ùn pudia micca addurmintà: "Tuttu sarà cum'è in celu", disse per cunsulà si "induve ci hè pace è felicità eterna", è dicendu questu si durmì. Allora vide un anghjulu chì stava à u lettu è tinia un viulinu è un arcu. "Francis", hà dettu u spiritu celesticu, "andaraghju per voi cum'è ghjucemu davanti à u tronu di Diu in celu." Quì l'ànghjulu hà postu u viulinu nantu à a so spalla è fruttò l'arcu trà i cordi una volta. San Francescu era statu invaditu da una tale gioia è a so anima sentia tanta dolcezza, chì era cum'è se ùn avia più u corpu è ùn averebbe più u dolore. "È se l'Anghjulu avia ancora strincia l'arcu trà i cordi", disse u frate in a mattina dopu, "allora a mo anima avia lasciatu u mo corpu per una felicità incontrollabile"
Spessu, però, l'ànghjulu guardianu assume u rolu di guida spirituale, un maestru di a vita spirituale, chì porta l'ànima à a perfezione cristiana, utilizendu tutti i mezi indicati per quellu scopu senza escludiri correzioni è punizioni severi.