Sposta a nostra attenzione da a tragedia à a speranza
A tragedia ùn hè nunda di nova per u populu di Diu. Parechji avvenimenti biblichi mostranu à tempu a bughjura di stu mondu è a buntà di Diu chì porta speranza è guarigione in circustanze tragiche.
A risposta di Nehemiah à e difficultà era à tempu passiunata è efficace. Mentre guardemu i modi in cui hà trattatu a tragedia naziunale è u dolore persunale, pudemu amparà è cresce in a nostra risposta à i tempi difficili.
Stu mese, i Stati Uniti ricordanu l'avvenimenti di l'11 di settembre di u 2001. Pigliati in furia è sintendu chì ùn aviamu micca decisu di luttà, avemu persu a vita di millaie di civili in un ghjornu per attacchi di nemichi luntani. Oghje ghjornu definisce a nostra storia recente, è l'11 settembre hè insegnatu in e scole cum'è un puntu di svolta in a "Guerra à u Terrore", cum'è u 7 di Dicembre 1941 (l'attacchi à Pearl Harbor) hè insegnatu cum'è un puntu di svolta in seconda guerra mundiale.
Mentre chì assai americani sò sempre astuti di dulore quandu pensemu à 11/XNUMX (pudemu ricordà esattamente induve eramu è ciò chì faciamu è i primi penseri chì ci sò venuti in mente), altri in u mondu sanu sò di fronte à e so proprie tragedia naziunali. I disastri naturali chì anu fattu migliaia di vite in un ghjornu, attacchi à e moschee è e chjese, migliaia di rifugiati senza un paese per riceve li, è ancu un genocidiu urdinatu da u guvernu.
A volte e tragedia chì ci toccanu u più ùn sò micca quelle chì facenu i tituli intornu à u mondu. Pò esse un suicidiu lucale, una malattia inaspettata, o ancu una perdita più lenta cume a chjusura di una fabbrica, lascendu parechji disoccupati.
U nostru mondu hè battutu da a bughjura è ci dumandemu ciò chì pò esse fattu per portà luce è speranza.
A risposta di Nehemiah à a tragedia
Un ghjornu in l'Imperu Persianu, un servitore di palazzu aspittava nutizie da a capitale di a so patria. U so fratellu era andatu à visità lu per vede cumu andavanu e cose è a nutizia ùn era micca bona. "U restu in a pruvincia chì era sopravvissutu à l'esiliu hè in grande difficultà è vergugnosi. U muru di Ghjerusalemme hè scumpartutu è e so porte sò distrutte da u focu "(Neemia 1: 3).
Neemia hà pigliatu assai duru. Piantò, piense è dighjunò per ghjorni (1: 4). L'impurtanza di Ghjerusalemme in difficultà è vergogna, esposta à u ridiculu è à l'attaccu di i furesteri era troppu per ellu per accettà.
Da una parte, questu pò sembrà un pocu di reazione eccessiva. U statu di e cose ùn era micca novu: 130 anni prima Ghjerusalemme era stata sacchighjata, brusgiata è l'abitanti esiliati in una terra straniera. Circa 50 anni dopu à sti eventi, i sforzi per ricustruisce a cità cumincianu, cuminciendu cù u tempiu. Altri 90 anni eranu passati quandu Neemia hà scupertu chì i muri di Ghjerusalemme eranu sempre in ruvina.
D'altra parte, a risposta di Nehemiah hè vera per l'esperienza umana. Quandu un gruppu etnicu hè trattatu in una manera distruttiva è traumatica, i ricordi è u dulore di questi eventi diventanu parte di l'ADN emotivu naziunale. Ùn si ne vanu è ùn sò micca facilmente guariti. Si dice: "u tempu guarisce tutte e ferite", ma u tempu ùn hè micca l'ultimu guaritore. U Diu di u celu hè quellu guaritore, è certe volte travaglia drammaticamente è putente per portà a ristaurazione, micca solu à un muru fisicu, ma ancu à un'identità naziunale.
Dunque, truvemu Nehemiah faccia in ghjò, pienghjendu senza frenu, chjamendu u so Diu per fà cambià sta situazione inaccettabile. In a prima preghiera registrata di Nehemiah, hà ludatu à Diu, li hà ricurdatu di a so allianza, hà cunfessu u peccatu di u so populu è di u so populu, è hà pregatu per u favore di i capimachja (hè una longa preghiera). Fighjate ciò chì ùn ci hè: ringhiera contru à quelli chì anu distruttu Ghjerusalemme, lagnendu si di quelli chì anu lampatu u ballu per ricustruisce a cità, o ghjustificà l'azzioni di qualcunu. U so gridu à Diu era umile è onestu.
Mancu ùn hà guardatu in direzzione di Ghjerusalemme, hà scuzzulatu a testa è hà avanzatu cù a so vita. Ancu se parechji cunniscianu u statu di a cità, stu statu tragicu hà influenzatu Nehemiah in una manera speciale. Ciò chì seria accadutu se stu servitore occupatu è di altu livellu avia dettu: "Chì peccatu chì nimu si preoccupa di a cità di Diu. Hè ingiustu chì u nostru populu abbia suppurtatu una tale viulenza è ridiculu. Sì solu ùn fussi micca in una pusizione cusì critica in sta terra straniera, faraghju qualcosa à u riguardu "?
Neemia hà dimustratu un dolu sanu
In l'America di u 21u seculu, ùn avemu micca un cuntestu per un dolu prufondu. U funerale dura per un dopu meziornu, una bona cumpagnia pò dà trè ghjorni di permessu di luttu, è pensemu chì a forza è a maturità parenu avanzà u più prestu pussibule.
Ancu se u dighjunu, u dolu è u pienu di Nehemiah sò stati iniziati da l'emozione, hè ragiunevule suppone ch'elli sianu sustenuti da disciplina è scelta. Ùn hà micca cupartu u so dulore cun frenesia. Ùn hè micca distrattu cù l'intrattenimentu. Ùn s'hè mancu cunsulatu cun l'alimentu. U dulore di a tragedia hè statu risentitu in u cuntestu di a verità è a cumpassione di Diu.
Certe volte avemu paura chì u dulore ci distrughji. Ma u dulore hè cuncepitu per fà cambià. U dulore fisicu ci spinge à curà u nostru corpu. U dulore emozionale ci pò aiutà à curà e nostre relazioni o bisogni interni. U dulore naziunale ci pò aiutà à ricustruisce cun unità è fervore. Forse a vuluntà di Neemia di "fà qualcosa", malgradu i numerosi ostaculi, hè nata da u tempu passatu in dolu.
Un pianu per azzione curativa
Dopu à u passatu di i ghjorni di dolu, ancu s'ellu hè vultatu à u travagliu, hà continuatu à dighjunà è pregà. Perchè u so dulore era statu impregnatu di a presenza di Diu, avia generatu un pianu in ellu. Perchè avia un pianu, quandu u rè li dumandò di ciò ch'ellu era tantu tristu, sapia esattamente chì dì. Forse era cum'è quelli di noi chì ripetemu certe conversazioni in a nostra testa ripetutamente prima ch'elli accadinu!
U favore di Diu nantu à Nehemiah era evidenti da u mumentu chì hà apertu a bocca in a sala di u tronu di u rè. Hà ricivutu provvisti è prutezzione di prima trinca è hà pigliatu un tempu di travagliu significativu. U dulore chì u facia pienghje u fece ancu agisce.
Neemia hà festighjatu quelli chì anu aiutatu piuttostu chè di fà calà quelli chì anu feritu
Nehemiah hà cummemoratu u travagliu di u populu elencendu chì avia fattu ciò chì hà da ricustruisce u muru (capitulu 3). Festighjendu u bonu travagliu chì a ghjente face per ricustruisce, u nostru focu passa da a tragedia à a speranza.
Per esempiu, l'11 settembre, i primi rispondenti chì si sò messi in periculu (parechji perdendu a vita) anu dimustratu un altruismu è un curaghju chì noi, cum'è paese, vulemu onurà. Celebrà a vita di questi omi è donne hè assai più pruduttivu chì incuraghjisce l'odi per l'omi chì anu deturnatu l'aviò quellu ghjornu. A storia diventa menu nantu à a distruzzione è u dulore; invece pudemu vede u salvamentu, a guarigione è a ricustruzzione chì hè ancu prevalente.
Ovviamente ci hè un travagliu da fà per pruteggervi da futuri attacchi. Neemia hà amparatu di alcuni nemichi chì anu tramatu d'invasione a cità quandu i travagliadori ùn eranu micca attenti (capitulu 4). Dunque anu piantatu u so travagliu brevemente è sò stati in guardia finu à chì u periculu immediatu sia passatu. Dopu ripiglianu u travagliu cù l'armi in manu. Puderete pensà chì questu li ralentisca veramente, ma forse a minaccia di attaccu nemicu li hà urdinati à compie u muru di prutezzione.
Di novu avemu nutatu ciò chì Neemia ùn face micca. I so cumenti nantu à a minaccia di u nemicu ùn sò micca accusati di descrizzioni di a vigliacchia di queste persone. Ùn li pompa a ghjente amargamente. Indica e cose in modu semplice è praticu, cum'è: "Chì ogni omu è u so servitore passinu a notte in Ghjerusalemme, affinch'elli ci veghjinu di notte è travaglinu di ghjornu" (4:22). In altre parolle, "faremu tutti duppiu duvere per un pezzu". È Neemia ùn hà micca esentatu (4:23).
Ch'ella sia a retorica di i nostri capimachja o e cunversazioni cutidiane in cui ci ritruvemu, faremu di più bè alluntanendu u nostru focu luntanu da criticà quelli chì ci anu fattu male. Stimulà l'odiu è a paura serve per drenà a speranza è l'energia per avanzà. Invece, mentre avemu saggiamente e nostre misure protettive in postu, pudemu tene a nostra conversazione è l'energia emotiva focalizate nantu à a ricostruzione.
A ricustruzzione di Ghjerusalemme hà purtatu à a ricustruzzione di l'identità spirituale d'Israele
Malgradu tutte l'opposizioni chì anu avutu è u numeru limitatu di persone chì avianu aiutatu, Nehemiah hà sappiutu guidà l'Israeliti à ricustruisce u muru in solu 52 ghjorni. A cosa era stata distrutta dapoi 140 anni. Chjaramente u tempu ùn guaria micca quella cità. A guarigione hè venuta per l'Israeliti mentre piglianu azzioni curaghjose, miglioranu a so cità è travaglianu in unità.
Dopu chì u muru hè statu finitu, Nehemiah hà invitatu i capi religiosi à leghje a Lege à voce alta per tutte e persone riunite. Anu avutu una bella festa mentre anu rinnuvatu u so impegnu à Diu (8: 1-12). A so identità naziunale cuminciava à ripiglià forma: sò stati chjamati in particulare da Diu per onorallu in i so modi è benedisce e nazioni chì li circondanu.
Quandu affrontemu a tragedia è u dolore, pudemu risponde in un modu simile. Hè vera chì ùn pudemu micca piglià misure drastiche cum'è Neemia hà fattu in risposta à ogni male chì accade. È ùn tutti ùn devenu esse Neemia. Alcune persone anu da esse solu quelle cun martellu è unghie. Ma eccu alcuni principi chì pudemu piglià cun noi da Nehemiah per truvà guarigione mentre rispondemu à a tragedia:
Dà ti tempu è spaziu per pienghje profondamente
Assorbe u vostru dulore cun preghere à Diu per aiutu è guarigione
Aspettatevi di Diu qualchì volta apre a porta à l'azzione
Focus nantu à celebrà a bona ghjente chì face piuttostu chè u male di i nostri nemichi
Pregate per a ricostruzione per cunduce à a guarigione in a nostra relazione cù Diu