Suicidiu assistitu: ciò chì a chjesa pensa

Oghje vulemu parlà di un tema chì in un mondu perfettu ùn deve esse micca: u suicidiu assistitu. Stu tema ignite l'ànime è a quistione hè sempre a stessa "Hè ghjustu à finisce una vita" ? Pudemu parlà di questu per ghjorni è settimane, ma nimu di noi ùn saprà mai veramente ciò chì hè veramente ghjustu è da quali paràmetri per evaluà.

Da u puntu di vista medicale è legale, ci sò paràmetri da rispettà, ma da un puntu di vista umanu hè ghjustu di cuntinuà à fà soffrenu è donate altri ghjorni à quelli chì ùn si sentenu mancu più quella vita, tantu ch’elli volenu chjude l’ochji per sempre ?

U suicidiu assistitu ùn hè nunda di più chèattu deliberatu per aiutà una persona finisce a so vita, spessu attraversu amministrazione di sustanzi letali. Mentre chì u suicidiu assistitu hè legale in certi ghjuridizione, in parechji altri paesi hè cunsideratu un crimine.

Sta prucedura divide u populu. Quale hè a favore sustene chì e persone cun malatie terminali o dolorose duveranu avè u dirittu di decide quandu è cumu mori, evitendu cusì una prolongazione di u soffrenu.

Per d 'altra banda, u avversari di suicidiu assistitu prestate una attenzione particulari à risichi morali è etichi. E preoccupazioni sò nantu à u putenziale abusu di u sistema, a pussibilità chì a ghjente pò esse custretta à sceglie u suicidiu assistitu per diversi motivi è l'implicazioni per a relazione duttore-paziente, chì tradiziunale hè basatu nantu à a cura è a preservazione di a vita.

Ma u chiesa chì ne pensate ? Naturalmente, u pensamentu di a chjesa nantu à sta materia hè coherente cù u so duttrina etica, chì sottolinea u rispettu è a sacralità di a vita umana. A Chiesa Cattolica cundanna u suicidiu è u suicidiu assistitu cum'è contru à a lege di Diu.

A Chjesa insegna chì vita hè una rigalu di Diu è chì ogni individuu hà a rispunsabilità di priservà è rispettu. In cunseguenza, u suicidiu, intesu cum'è l'attu vuluntariu di finisce a so vita, hè cunsideratu. moralmente sbagliatu da a perspettiva di a Chiesa Cattolica.

I pinsamenti di Carlo Casalone nantu à u suicidiu assistitu

Carlo Casalone, cullaburatore in a sezione scientifica di l'Accademia Pontificia per a Vita è prufessore di teologia murale à l'Università Pontificia Gregoriana, hà publicatu un articulu in u quale esamina u Pruposta di lege digià appruvatu in a Casa in dicembre scorsu è in discussione in u Senatu in ferraghju.

In questu articulu, ellu mette in risaltu alcuni criticality è suggerisce cambiamenti. Casalone favurizeghja un accostu chì limita l'accessu à a pratica, sottulinendu a priorità di evità a cundizione infernale à a fine di a vita.

Proponi restrizzioni più rigidu, cum'è a definizione chjara di trattamenti vitali è a mudificazione di u titulu di a lege per evità l'allargamenti futuri. Casalone riclama ancu una mossa da cunniscenza-consensus al cunsensu-fiducia, circandu di equilibrà l'autodeterminazione cù una perspettiva relazionale. A so visione riflette una preoccupazione per u prutezzione di a vita è a limitazione di l'accessu à a morte voluntaria assistita.