Oghje Vangelu 1 marzu 2020 cù cumenti

Da u Vangelu di Ghjesù Cristu secondu Matteu 4,1-11.
In questu tempu, Ghjesù hè statu guidatu da u Spìritu in u desertu per esse tentatu da u diavulu.
È dopu avè vutatu quaranta ghjorni è quaranta notte, avia a fame.
Lu timparatore si avvicinò dopu è li disse: "Sè sì u Figliolu di Diu, dite chì ste petre diventanu pane."
Ma ellu hà rispostu: "Hè scrittu: L'omu ùn vive micca solu da u pane, ma da ogni parolla chì vene da a bocca di Diu."
Allora u diavulu u purtò cun ellu in cità santue, u pusò nantu à u pinache di u tempiu
è li disse: "Se sì u Figliolu di Diu, lampatevi, perchè hè scrittu: À i so anghjuli vi darà ordini nantu à voi, è chì li susteranu cù e so mani, per ùn attaccassi u pede contra una petra."
Ghjesù hà rispostu: "Hè ancu scrittu: Ùn tentate à u Signore, u vostru Diu."
Di novu u diavulu si pigliò cun ellu in una muntagna assai alta è li mustrò tutti i regni di u mondu cù a so gloria è li disse:
«Tutte queste cose vi daraghju, sì, prostrate sè stessu, vi adorete».
Ma Ghjesù hà rispostu: «Vai, Satana! Hè scrittu: Adora u Signore, u vostru Diu, è adorate solu à ellu ».
Allora u diavulu u lasciò è eccu chì l'angeli si avvicinonu da ellu è u servinu.

Hesychius u Sinaita
detta di Batos - qualchì volta assimilata à Hesychius presbiter di Ghjerusalemme - (V seculu?), monacu

Capituli "Su sobrietà è vigilanza" n. 12, 20, 40
A lotta di l'ànima
U nostru maestru è Diu incarnatu ci hà datu un mudellu (cf. 1 Pt 2,21) di ogni virtù, un esempiu per l'omi è ci hà alzatu da l'antica caduta, cù l'esempiu di vita virtuosa in a so propria carne. Ci hà revelatu tutte e so belle opere, è hè cun elli chì si ne hè andatu in u desertu dopu à u so battesimu è hà iniziatu a lotta di l'intelligenza cù u digiunu quandu u diavulu s'avvicinò per ellu cum'è un omu simplice (cf Mt 4,3: 17,21). In u modu chì hà guadagnatu, u maestru ci hà ancu insegnatu, inutile, cume cumbatte i spiritu di u male: in umiltà, digiunu, preghiera (cfr. Mt XNUMX:XNUMX), sobrietà è a vigilanza. Mentre ellu stessu ùn avia micca bisognu di queste cose. Era in fatti Diu è Diu di i dii. (...)

Quellu chì porta una lotta interiore deve avè queste quattru cose in ogni mumentu: umiltà, estrema attenzione, riputazione è preghiera. Umiltà, perchè a lotta u pone contru à i demoni fieri, è per avè l'aiutu di Cristu à u portu di u core, postu chì "u Signore odià l'orgogliu" (Pr 3,34 LXX). Attenzione, per mantene sempre u core puru da tutti i pinsamenti, ancu quandu pare una bona cosa. Refutazione, per sfidà immediatamente u male in forza. Dapoi ch'ellu a vede vene. Hè dettu: “Risponderaghju à quelli chì mi insultanu. A mo ànima ùn sarà micca sottumessu à u Signore? " (Ps 62, 2 LXX). Finalmente, a preghiera, per dumandà à Cristu cù "gemiti inespressibili" (Rom 8,26:XNUMX), subitu dopu à a rimutazione. Allora quellu chì luttà vede u nemicu dissolve cun l'apparenza di l'imaghjini, cum'è a polvera in u ventu o u fume chì si sparisce, cacciatu da l'adorabile nome di Ghjesù. (...)

L'anima face a so fiducia in Cristu, l'invoca è ùn hà micca paura. Per ùn cumbatte micca solu, ma cù u terribile Rè, Ghjesù Cristu, Creatore di tutti l'esseri, quelli cun u corpu è quelli senza, vale à dì di i visibili è invisibili.