Visione di dimònii. A lotta di i santi contr'à i spiritu di u male

U diavulu è i so subordinati sò in veramente assai, assai attivi. Sò sempre stati, per dì a verità.
Questa interminabile è feroce labbra di e so - purtata solu da l'odiu versu Diu è tuttu ciò creatu da ellu - li obliga à raportà in continuu à a realità umana, in un disperatu tentativu di distrughjini i piani di u Creatore.
Credenze populari (cumminate cù credenze magico-esoteriche) riguardanti queste entità maligni ancora oghje generanu una cunfusione considerableu ancu trà i fedeli: ci sò quelli chì li credenu invincibili, quelli chì credenu chì Satana hè onnipotente, quelli chì prefettanu ancu di crede nunda o, affattu oppostu, quelli chì li vedenu in ogni locu.

Trà i sbaglii citati sopra, i più serii sò certamente quelli di ùn credenu micca in elli è di cunsiderà omnipotenti.
Malgradu questu, a Misericordia di Diu, in a so infinità, hà pensatu bè à "chjarificà" l'idee in materia ancu per l'aiutu - sarebbe megliu dì attraverso u sacrificiu - di i santi è i mistichi.
Avemu dunque decisu di analizà alcuni forti testimunianze destinate à sottolineà u fattu cume a ferocità di sti demoni hè una realta triste, ma cume ùn sò micca invincibili o capaci di inculcà a paura in e persone di fede.

Sorella Faustina Kowalska (1905 - 1938) era certamente una grande santa ma, cum'è l'altri santu, ùn hè micca stata risparmiata da u molestate da Satana è i spiritu sottumessi à ellu. In questu aspettu, hè necessariu di citarà u seguente passaghju da u so diariu ("Diari di Misericordia Divina", dispunibule in format di ebook in a nostra Biblioteca):

Questa sera mentre scrive nantu à a Misericordia Divina è nantu à u grande prufittu chì l'ànime derivanu, si ghjittò in a cellula di Satana cun grande gattività è furia. (...) À u primu tempu aghju avutu paura ma dopu aghju fattu u segnu di a croce, è a Besta hè sparita.
Oghje ùn aghju micca vistu quella figura mostru, ma solu a so gattivera; a rabbia perversa di Satana hè terribile. (...) So benissimu chì, senza u permessu di Diu, quella persona miserabile ùn mi pò toccu. Allora perchè agisce cusì? Emu principiatu à arruvinà mi apertu cù tanta rabbia è tantu odi, ma ùn disturbà micca a mo pace ancu per un instant. Questu equilibriu di u mio u spedinu in un raghju.

Più tardi Lucifer spiegherà u mutivu di stu fastidiu:

Mila ànime mi fecenu menu dannu chì tè quand'è parli di a Misericordia Divina di l'Oputente! I più grandi peccatori recupèranu a fiducia è tornanu à Diu ... è pèrdite tuttu!

U santu in questu puntu in i diari sottumette chì, in quantu una suprema inganna cum'ellu hè, u diavulu si nega à affirmà chì Diu hè infinitamente bonu è induce à l'altri à fà u listessu.
Sta dichjarazione hè di impurtanza assuluta è sempre deve ricurdà chì, in mumenti di disperenza, hè solu Satana chì suggerisce u pensamentu "Diu ùn mi mai pardunarà".
Sempre chì stemu vivu, u perdonu hè sempre accessibile.
L'espìriti di u male (cumprese Satana dunque) in realtà anche in quantu à invidiatu a nostra cundizione, postu chì per l'omi a redenzione hè raggiungibile, mentre à elli hè negatu per sempre. Eccu a seconda ragione perchè pruvanu à spruverà a simenza di a disperazione di a salvezza in noi: in ogni modu cercanu di fà simile à noi, di trasfurmàci in Lucifuge per pudè cateneci in l'abissu di a depressione prima è in l'Infernu. allora.
Perturbazioni analogiche è cuntinuu in u tempu, Padre Pio hà ancu usatu per riceve (1887 - 1968):

L'altra notte aghju passatu malamenti: quella gamba da circa XNUMX ore, ch'e sò andata in lettu, finu à i cinque di a mattina ùn hà fattu nunda ma mi batte constantemente. Parechji eranu i suggerimenti diabolichi chì pusonu a mente in mente: penseri di disperazione, di sfiducia di Diu; ma viva Ghjesù, cum'è mi aghju scudatu di mi ripetendu à Ghjesù: vulnera tua merita mea (...)

Stu picculu estratto cunferma in primura a nostra dichjarazione precedente: u diavulu ùn salveghja mancu i santi di e tentazioni di disperazione.
Eppuru, a grandezza eroica di Piu di Pietralcina hè messu in evidenza in un altru testimoniu, duve ellu sustene ancu chì hà luttatu in prima fila per Satana per pruteggiri un frateddu:

Vulete sapè perchè u Diavulu m'hà fattu una batta solenni: per difende unu di voi cum'è babbu spirituale. U tippu era in una forte tentazione contr'à a purezza è, mentre invocava a Nostra Signora, era ancu invucatu spirituale u mo aiutu. Subitu currì à u sollievu è, inseme cù a Madonna, avemu vintu. U zitellu hà superatu a tentazione è era addurmintatu, in u mumentu susteneva a lotta: eru sbattutu, ma vinciu.

In più di u gestu nobile, u frate stigmatizatu vulia cunfirmà l'esistenza di e cusì chjamate anime di vittima: ànimi di e persone chì decidenu spontaneamente di sacrificà e offrenu u so patimentu per a cunversione di peccatori.
In l'episodiu a scunfitta di i demonii hè assai evidente. Ancu s'ellu ponu causà e cose fisiche, à longu andà sò destinate à perde perchè Diu sempre riesce à tirà bè da u male generatu da elli.
Santu hè quellu chì, se sapendu chì ùn pò micca fà nunda solu contr'à questi spiriti, s'assumiglia à Diu stessu è rende u so Strumenta per pudè, in fattu, fà u bene. È li face facci a faccia, cum'è un anghjulu chì face un lupo.
Un lupu chì sapi ciò chì significa aduprà per creà terrori: urla inumane, apparizione di animali horribili, u sonu di catene è l'odore di sulfuru.

A Beata Mamma Speranza di Ghjesù (aka Maria Josefa, 1893 - 1983), una visiunaria, ancu duverà esse trasportata à l'uspidale parechje volte per risultatu di i violenti scunfitti chì Satana li infliggeva di notte.
E sorelle anu dichjaratu di sente u sonu horrible - animali, urla, voci inumane - venendu di notte da a stanza di a Mamma Speranza, chì sò di solitu seguite da "colpi" estremamente viulenti contr'à pareti è pavimenti.
U stessu hè accadutu in e camere induve San Pio abitava.
Sti sceni eranu spessu uniti da altri di una combustione brusca di l'oggetti.

I santuari Curé d'Ars (Giovanni Maria Battista Vianney, 1786 - 1859) è San Giovanni Bosco (1815 - 1888) eranu disturbati di listessa manera per ùn ritruvà micca. I dimònii anu vucatu à esgotà fisicamenti per forzallu à salta in massa, cerimonii è preghiere di u ghjornu.

San Paolo della Croce (1694 - 1775) è sorella Josefa Menendez (1890 - 1923) sò stati custrette à testimoni di l'apparenza di animali orribili, à volte completamente deformi, chì li molestavanu agitendu u lettu o abbattendu a stanza.

A Beata Anna Katharina Emmerich (1774 - 1824), ancu continuamente asediata da e forze male, ci ha lasciatu numerosi testimonii è riflessioni annantu à l'azzioni di Satana:

Una volta, mentre era malatu (u diavulu), m'hà attaccatu d'una manera spaventosa è aghju avutu à cumbatte cù tutta a mo forza contr'à ellu, cù pensieri, parolle è preghiera. Mi greggeva, come se a voglia di pisarmi e di stracciarmi a pezzi, scuppiandu me contr'à a so rabbia. Ma aghju fattu u signu di a croce è, alluntanendu u pugnu cun curaggiu, l'aghju dettu: «Vai è muzzicà!». A stu puntu hè sparitu.
(...) Qualche volta, u nemicu gattivu m'hà alluntanatu da u sonnu, m'hà strintu u bracciu è m'ha straccatu cum'è se mi vulissi strapparmi da u lettu. Ma eiu l'aghju resistitu pricà è facendu u segnu di a croce.

Natuzza Evolo (1924 - 2009) spessu riceva visiti da un diavulu neru chì a puntalava a so cundotta o a causava di avè visione falsa - di morte è di disgrazia - annantu à l'avvene di a so famiglia. U listessu hè accadutu à Santa Teresa di Ghjesù (1515 - 1582), versu u quale u listessu diavulu neru sputanu e fiamme.

U misticu americanu Nancy Fowler (1948 - 2012) hà pussutu vede i dimònii chì currianu per a casa cum'è insetti neri, pruvandu à causà disturbu. In questu riguardu, Fowler informa un fattu piuttostu curioso:

Appena ch'e aghju dettu "I hate Halloween", Satana apparì.
Aghju struitu à u nome di Ghjesù Cristu per spiegà perchè si apparì.
"Perchè quandu vene à Halloween aghju u dirittu di esse presente", rispose u Demone.

Di sicuru i manifestazioni descritti eranu beni "studiati" da spiriti cattivi, u scopu era di pudè generà l'effettu di u terrore più grande pussibule. Ùn mancanu i casi chì Lucifer stessu si prisenta cum'è un omu ben vestitu, cum'è cunfessore, ancu cum'è una donna bella: ogni forma adatta per u mumentu pò esse aduprata per a tentazione.
I dimònii ùn anu mancu pensatu à fà alcuni "spesi": parechji (santu) esorcisti sò sempre disturbati oghje per via di a scumparsa di PC, fallimentu di fax, linee di telefonia è chjame "anonime" senza chì nimu si prisenti di u latu oppostu di u telefuninu. .

Senza dubbitu, tali malatie pò sembrà horrible è terrificante, degne di u peghju incubu, è in verità stanu. Eppuru, ci hè sempre ricordatu chì u Diavule è i so subordinati sò cum'è cani ligati chì scorpanu, ma ùn mordenu micca - è ùn pò micca muzzicà - quelli chì anu una fede ferma. À longu andà sò sempre destinati à falla, ancu s'è à u principiu puderanu sembra vittoria.
In un certu sensu pudemu definisce ancu quelli micca assai intelligenti, postu chì in u so tentativu di pruvucà i mali sò usati da Diu per derivà u bonu, ghjunghjendu cusì ancu contraproduente per a so propria causa.
Malgradu i tanti scunfitti è e visioni infernali, San Pio ùn hà mai fallutu chjamà Satana cù nomi chjaramente derisivi: Piccu, gamba, pettu.
È precisamente questu hè unu di i messaggi più impurtanti chì i santi stessi anu vulsutu lascià: ùn deve micca a paura d'elli.