Vulete a ricetta per gioia cristiana? San Filippu Neri vi spiega
Sembra incredibile, ma hè in questu modu chì l'ingredientu di queste ricette per gioia hè disprezzu.
In generale, u disprezzu hè cunsideratu un malu sintimu è chì produce male, tristezza è dunque cuntrariu à gioia.
Ma u disprezzu, cum'è in altri cose generalmente cattivi, pò accade cum'è u velenu: u velenu mata, ma in proporzione di a medicina, cù altri elementi, diventa sanu.
Ma andemu à a storia di i ricetti.
Un monacu è un vescu irlandese, San Malachi, O Margair, hà scrittu parechje cose belle in prosa è in poesia, in latinu, naturalmente, è, tra altre cose, hà scrittu questu elogiu di disprezzu.
1
Spernere mundum
disprezza u mondu
2
Spernere null
micca disprezzà nimu
3
Spernere i ipsum
disprezza si
4
Spernere sperni
disprezzà per esse disprezzatu.
I ricetti per a felicità sò stati inventati in ogni mumentu da l'omi chì anu un interessu completamente diversu cà a felicità, cum'è, per esempiu, u Conte di Cagliostro, chì hà inventatu l'elixir di longa vita.
Ma queste ricette eranu scam, mentre chì e ricette di u santu Vescoppu irlandese sò infallibule cum'è quasi ... e definizioni di u Papa.
Ma spiegà l'usu di queste ricette è cumu duvete piglià a medicina chì prescrive. Partemu da ricunnosce quellu mondu chì quellu chì vole esse felice deve disprezzà; u mondu hè definitu da certe espressioni chì tutti dicenu 'è accetta è chì hè "mondu infamu - mondu scemu - mondu cane - mondu traditore - mondu di ladri - mondu di porcu ...".
Queste definizioni sò tutti veri, ma a più pittoresca mi pare di esse u mondu di hog.
Immaginate un grande trogolone: u trogolone hè quellu muratura o un altru cuntainer in quale l'alimentariu hè postu à i porchi.
I porchi ghjucanu e so muccette in razza è travaglianu da bocca: quandu u trogolone hè assai grande, i porchi saltanu in ellu.
Stu immensu trogolone, chì avemu imaginatu, hè u mondu, è quessi animali sò l'omi chì si mettenu in ellu per cercà i piacè chì u mondu offre, è cumportanu cum'è s'ellu ci vole sempre in stu mondu è cumbatte trà di elli è a volte piglianu una pussibilità in a corsa per coglie una parte più grande.
Ma a bufala finisci malamenti: u bonu chì stavanu l'emulatori di i porchi ùn a trova micca, ma solu i disgrazia, u disgustu è altre cose cusì.
S'ellu ùn si sà micca di superà l'incantu, l'attrazioni di u mondu chì hà una grande forza nantu à i sensi, addiu a pace, addiu gioia è, spessu ancu, addiu salut anima.
Ma questu disprezzu di u mondu ùn hè micca abbastanza, per ùn esse micca chjappu, in e so rete: ùn si deve micca disprezzà nimu in particulare, cum'è a seconda ricetta prescrive.
Nuddu hà u dirittu di disprezzà un altru, ancu un cattivu.
Se disprezzate questu, disprezzate quellu altru, per questa o raghjone ancu fundata, perchè avemu tutti difetti, tu combatti, perdi u tempu, fate nemici è inizià una guerra: in questu modu a gioia hè finita, a pace hè finita .
Se vulete disprezzà qualchissia, pudete disprezzà sè stessu: daveru a terza ricetta dice cusì.
Questa disprezzione di sè stessu hè più faciule, perchè tù anche averà i vostri difetti è averete certe cose in i vostri passivi chì ùn sò micca onorabili, chì l'altri ùn sanu micca, ma chì sapete bè.
In generale pensemu chì simu più di noi è avemu pretensioni ... Vulemu esse calculati, stimati è criduti impeccabili: simu superbi è noi solu ùn sapemu i nostri difetti è ùn vedemu certu punti scuri vergognosi.
È quì hè utile di ricurdà l'insignamentu di quellu grande omu, di quale avemu parlatu in principiu è chì hè u fabulista Esop: hà dettu chì avemu nantu à a spalla, duie sacche cù i difetti di l'altri davanti à noi, chì vedemu, è rinfriscà i nostri difetti chì ùn pudemu micca vede.
Di sicuru postu chì l'altri ùn sò micca di a nostra opinione, nantu à noi è ùn anu micca quellu grande cuncettu chì avemu di noi stessi è ùn vulemu micca suddisfà e nostre pretensioni, quì simu attaccati in una guerra.
A maiò parte di i nostri doluri è di i prublemi si producenu, infatti, per causa di e presunte mancanze di l'altri versu di noi.
In questu modu addiu a gioia, a pace, se ùn osservate micca sta terza ricetta.
A disprezza d'esse disprezzata hè a quarta ricetta: hè l'ultimu di i quattru gradi di disprezzu è hè u disprezzu grande, sublimu, glorioso.
Inghjuttemu tuttu, ma esse disprezzu, innò! Ripetemu, a maiò parte di i nostri prublemi venenu da u fattu chì ci cunsideremu intitulatu per esse cunsideratu è manteneu in qualchì onore.
Mancu un latri, si chjama ladru, puru ch'è ricunnisciutu da tutti per ciò chì hè, vai!
S'ellu pò, chjamate davanti à u ghjudice per fà ricunnosce ch'ellu hè un gentilu.
U nostru turmentu hè dunque micca esse cunsideratu è facemu a nostra pace è gioia dipende da u cuncettu chì altri avemu di noi.
Per quessa, hè una cobardia, una stupidità di mette in pace a nostra gioia in a cunsiderazione di l'altri: hè una forma di schiavitù.
Se sapemu, forse, perchè l'altri ci credenu ignuranti, perde a nostra duttrina? Se, invece, semu ignuranti, diventemu sàvuli perchè l'altri ci credenu sàviu?
Se ci riescimu da a servitù di u ghjudiziu di l'altri, avemu finitu a cura è, in a libertà di i zitelli di Diu, avemu truvatu gioia.