Yogacara: a scola di a mente cuscente

U Yogacara ("pratica di yoga") hè un ramu filusòficu di u Buddhismu Mahayana isciutu in India in u seculu XNUMX. A. A so influenza hè sempre evidenti oghje in parechji scole di Buddhismu, cumprese u Tibetanu, u Zen è u Shingon.

U Yogacara hè cunnisciutu ancu Vijanavada, o Scola Vijnana perchè Yogacara tratta principalmente di a natura di Vijnana è di a natura di l'esperienza. Vijnana hè unu di i trè tippi di mente discute in e prime scritture buddiche cum'è Sutta-Pitaka. Vijnana hè spessu traduttu in inglese cum'è "cuscenza", "cuscenza" o "cunniscenza". Hè u quintu di i Cinque Skandhas.

Origini di Yogacara
Benchì certi aspetti di a so origine sò persi, u storicu britannicu Damien Keown afferma chì Yogacara era probabilmente assai ligata prima à a filiera di Gandhara di una primitiva sezzione buddista chjamata Sarvastivada. I fundatori eranu monachi chjamati Asanga, Vasubandhu è Maitreyanatha, chì si pensanu chì tutti avianu avutu una cunnessione cù Sarvastivada prima di cunverta in Mahayana.

Questi fundatori anu vistu Yogacara cum'è un currettore di a filosofia Madhyamika sviluppata da Nagarjuna, probabilmente in u II seculu d.C anu cridutu chì Madhyamika era ghjunta troppu vicinu à u nihilismu mettendu in risaltu troppu u sbuffu di i fenomeni, anche se Nagarjuna era in disaccordo.

I seguitori di Madhyamika anu accusatu u Yogacarinu di sustanzialisimu o di crede chì una certa realità sustanziale sott'à i fenomeni, anche se questa critica ùn pare micca descriverà u veru insegnamentu di Yogacara.

Per un tempu, e scole filusufiche di Yogacara è Madhyamika eranu rivali. In u VIIIu seculu, una forma mudificata di Yogacara si fonde cun una forma mudificata di Madhyamika, è sta filusufia cumminata oghje forma una grande parte di e fundazioni di Mahayana.

Insegnamenti basichi di Yogacara
Yogacara ùn hè micca una filusufia faciule da capì. I so eruditi anu sviluppatu mudelli sofisticati chì spieganu a manera chì a cuscenza è l'esperienza intersecanu. Questi mudelli descrizanu in dettagliu cumu l'esse vivenu u mondu.

Cumu hà digià dettu, Yogacara hè principalmente cuncernatu da a natura di a vijnana è a natura di l'esperienza. In questu cuntestu, pudemu pensà chì a vijnana hè una reazione basata nantu à una di e sei facultà (ochju, orecchiu, nasu, lingua, corpu, mente) è unu di i sei fenomeni currispondenti (oggetto visibile, sonu, sensu di l'odore, oggettu). tangibile, però) cum'è un ughjettu. Per esempiu, a cuscenza visuale o vijnana - videndu - hà l'ochju com'è basa è un fenomenu visibile cum'è un ughjettu. A cuscenza mentale hà a mente (manas) cum'è basa è una idea o pensamentu cum'è l'ughjettu. Vijnana hè a cuscenza chì intersecca a facultà è u fenomenu.

A questi sei tipi di vijnana, Yogacara hà aghjuntu altri dui. A settima vijnana hè delittata a cuscenza o klista-manas. Stu tipu di cuscenza cuncerna un pensamentu egocentricu chì dà risente à egoisti è arroganza. A creda in un auto separatu è permanente deriva da questa settima vijnana.

L'ottava cuscenza, alaya-vijnana, hè spessu chjamata "cuscenza di magazzinu". Questa vijnana cuntene tutte l'impressioni di sperienze precedenti, chì diventanu i graneddi di karma.

È simplice, Yogacara insegna chì a vijnana hè vera, ma l'ughjetti di cuscenza sò irreali. Ciò chì pensemu cum'è oggetti esterni sò creazioni di a cuscenza. Per questa causa, Yogacara hè qualchì volta chjamatu scola "solu mentale".

Cumu travaglia? Tutta l'esperienza micca illuminata hè creata da e diverse tipme di vijnana, chì generanu l'esperienza di un singulu, di sè stessu permanente è di prughjettanu oggetti deliranti nantu à a realtà. A l'illuminazione, questi modi duisticu di a cuscenza sò trasfurmati è a cuscenza resultante sò capaci di percepisce a realità chjaramente è direttamente.

Yogacara in pratica
"Yoga" in questu casu hè un yoga di meditazione chì era fundamentale per praticà. Yogacara hà ancu insistitu nantu à a pratica di e Sei Perfezioni.

I studienti di u Yogacara attraversu quattru tappe di sviluppu. In prima, u studiente hà studiatu l'insignamentu di Yogacara per cunnosce bè. In u sicondu, u studiente va più di cuncetti è s'impegna in e dece tappe di sviluppu di una bodhisattva, chjamata bhumi. In u terzu, u studiente finisce di passà e dece tappe è cumencia à riesce da a contaminazione. In u quartu, i contaminazioni sò stati eliminati è u studiente capisce l'illuminazione.