Cosa insegna il buddismo sulla rabbia

Rabbia. Rabbia. Furia. Ira. Qualunque cosa tu lo chiami, succede a tutti noi, compresi i buddisti . Per quanto apprezziamo la gentilezza amorevole, noi buddisti siamo ancora esseri umani e talvolta ci arrabbiamo. Cosa insegna il buddismo sulla rabbia?

La rabbia (comprese tutte le forme di avversione) è uno dei tre veleni – gli altri due sono avidità (compresi attaccamento e attaccamento) e ignoranza – che sono le cause primarie del ciclo del samsara e della rinascita. Purificarsi dalla rabbia è essenziale per la pratica buddista. Inoltre, nel buddismo non esiste una rabbia “giusta” o “giustificabile”. Tutta la rabbia è un ostacolo alla realizzazione.

L’unica eccezione al vedere la rabbia come un ostacolo alla realizzazione si trova negli estremi rami mistici del buddismo tantrico, dove la rabbia e altre passioni sono usate come energia per alimentare l’illuminazione; o nella pratica di Dzogchen o Mahamudra, dove tutte queste passioni sono viste come vuote manifestazioni della luminosità della mente. Tuttavia, queste sono discipline esoteriche difficili che non sono dove la maggior parte di noi pratica.
Eppure, nonostante il riconoscimento che la rabbia è un ostacolo, anche i maestri altamente realizzati ammettono che a volte si arrabbiano. Ciò significa che per molti di noi non arrabbiarsi non è un’opzione realistica. Ci arrabberemo. Cosa facciamo allora con la nostra rabbia?

Innanzitutto, ammetti che sei arrabbiato
Può sembrare sciocco, ma quante volte hai incontrato qualcuno che chiaramente era arrabbiato, ma chi ha insistito che non lo fosse? Per qualche ragione, alcune persone resistono nell’ammettere a se stesse di essere arrabbiate. Questo non è abile. Non puoi affrontare molto bene qualcosa che non ammetterai che c’è.

Il buddismo insegna consapevolezza. Essere consapevoli di noi stessi fa parte di questo. Quando sorge un’emozione o un pensiero spiacevole, non reprimerlo, scappare da esso o negarlo. Invece, osservalo e riconoscilo pienamente. Essere profondamente onesti con se stessi su se stessi è essenziale per il buddismo.

Cosa ti fa arrabbiare?
È importante capire che la rabbia è molto spesso (il Buddha potrebbe dire sempre) creata interamente da te. Non è venuto fuori dall’etere per infettarti. Tendiamo a pensare che la rabbia sia causata da qualcosa al di fuori di noi, come altre persone o eventi frustranti. Ma il mio primo insegnante di Zen era solito dire: “Nessuno ti fa arrabbiare. Ti fai arrabbiare. “

Il buddismo ci insegna che la rabbia, come tutti gli stati mentali, è creata dalla mente. Tuttavia, quando hai a che fare con la tua rabbia, dovresti essere più specifico. La rabbia ci sfida a guardare profondamente in noi stessi. Il più delle volte, la rabbia è autodifesa. Deriva da paure irrisolte o quando vengono premuti i nostri pulsanti dell’Io. La rabbia è praticamente sempre un tentativo di difendere un sé che non è letteralmente “reale” per cominciare.

Come buddisti, riconosciamo che l’ego, la paura e la rabbia sono insostanziali ed effimere, non “reali”. Sono semplicemente stati mentali, come tali sono fantasmi, in un certo senso. Permettere alla rabbia di controllare le nostre azioni equivale a essere dominati dai fantasmi.

La rabbia è autoindulgente
La rabbia è spiacevole ma seducente. In questa intervista con Bill Moyer , Pema Chodron afferma che la rabbia ha un gancio. “C’è qualcosa di delizioso nel trovare un difetto in qualcosa”, ha detto. Soprattutto quando sono coinvolti i nostri ego (che è quasi sempre il caso), possiamo proteggere la nostra rabbia. Lo giustificiamo e lo nutriamo persino “.

Il buddismo insegna che la rabbia non è mai giustificata, comunque. La nostra pratica è coltivare Metta, una gentilezza amorevole verso tutti gli esseri che è libera da attaccamento egoistico. “Tutti gli esseri” include il ragazzo che ti ha appena tagliato fuori dalla rampa di uscita, il collega che si prende il merito delle tue idee e persino qualcuno vicino e fidato che ti tradisce.

Per questo motivo, quando ci arrabbiamo, dobbiamo fare molta attenzione a non agire sulla nostra rabbia per ferire gli altri. Dobbiamo anche fare attenzione a non aggrapparci alla nostra rabbia e dargli un posto dove vivere e crescere. In ultima analisi, la rabbia è spiacevole per noi stessi e la nostra migliore soluzione è arrenderla.

Come lasciarlo andare
Hai riconosciuto la tua rabbia e ti sei esaminato per capire cosa ha causato la rabbia. Eppure sei ancora arrabbiato. Qual è il prossimo?

Pema Chodron consiglia la pazienza . Pazienza significa aspettare di agire o parlare fino a quando non è possibile farlo senza causare danni.

“La pazienza ha una qualità di enorme onestà”, ha detto. “Ha anche una qualità di non intensificare le cose, lasciando molto spazio all’altra persona per parlare, all’altra persona per esprimersi, mentre tu non reagisci, anche se dentro di te stai reagendo”.
Se hai una pratica di meditazione, questo è il momento di metterla al lavoro. Rimani fermo con il calore e la tensione della rabbia. Calma le chiacchiere interne di altre colpe e auto-colpa. Riconosci la rabbia ed entra completamente in essa. Abbraccia la tua rabbia con pazienza e compassione per tutti gli esseri, incluso te stesso. Come tutti gli stati mentali, la rabbia è temporanea e alla fine svanisce da sola. Paradossalmente, l’incapacità di riconoscere la rabbia spesso alimenta la sua continua esistenza.

Non nutrire la rabbia
È difficile non agire, rimanere fermi e silenziosi mentre le nostre emozioni ci urlano. La rabbia ci riempie di energia tagliente e ci fa desiderare di fare qualcosa . La psicologia pop ci dice di battere i pugni nei cuscini o di urlare contro i muri per “allenare” la nostra rabbia. Thich Nhat Hanh non è d’accordo:

“Quando esprimi la tua rabbia pensi che stai tirando fuori la rabbia dal tuo sistema, ma non è vero”, ha detto. “Quando esprimi la tua rabbia, verbalmente o con violenza fisica, stai alimentando il seme della rabbia, e diventa più forte in te.” Solo la comprensione e la compassione possono neutralizzare la rabbia.
La compassione prende coraggio
A volte confondiamo l’aggressività con la forza e la non azione con la debolezza. Il buddismo insegna che è vero il contrario.

Arrendersi agli impulsi della rabbia, permettere alla rabbia di agganciarci e darci una scossa, è una debolezza . D’altra parte, ci vuole forza per riconoscere la paura e l’egoismo in cui la nostra rabbia di solito è radicata. Ci vuole anche disciplina per meditare sulle fiamme della rabbia.

Il Buddha disse: “Conquista la rabbia con la non-rabbia. Conquista il male con il bene. Conquista la miseria con la liberalità. Conquista un bugiardo con la verità. ”(Dhammapada, v. 233) Lavorare con noi stessi e gli altri e la nostra vita in questo modo è buddismo. Il buddismo non è un sistema di credenze, o un rituale, o qualche etichetta da mettere sulla maglietta. È questo .