Životní styl, nikoli úkol: Vatikán připomíná biskupům ekumenickou prioritu

Služba katolického biskupa musí odrážet závazek katolické církve k jednotě křesťanů a musí věnovat ekumenický závazek stejného zaměření jako práce pro spravedlnost a mír, uvádí nový vatikánský dokument.

„Biskup nemůže považovat prosazování ekumenické kauzy za zvláštní úkol ve své pestré službě, který by mohl a měl být odložen s ohledem na další, zdánlivě důležitější priority,“ uvádí se v dokumentu, „biskup a jednota Křesťané: ekumenické vademecum “.

Tento 52stránkový dokument, který připravila Papežská rada pro podporu jednoty křesťanů, byl vydán 4. prosince poté, co jeho vydání schválil papež František.

Text připomíná každému katolickému biskupovi jeho osobní odpovědnost jakožto služebníka jednoty, a to nejen mezi katolíky jeho diecéze, ale také s ostatními křesťany.

Jako „vademecum“ nebo průvodce poskytuje seznamy praktických kroků, které může a měl by biskup učinit, aby tuto odpovědnost naplnil ve všech aspektech své služby, od pozvání dalších křesťanských vůdců na důležité diecézní oslavy ke zdůraznění ekumenických aktivit na webových stránkách diecézní.

A jako ředitel ve své diecézi musí zajistit, aby obsah konferencí, náboženských vzdělávacích programů a homilií na úrovni diecéze a farnosti podporoval jednotu křesťanů a přesně odrážel učení partnerů církve v dialogu.

Aby demonstroval důležitost dokumentu, na prezentační online tiskové konferenci se zúčastnil nejen jeden, ale čtyři vyšší vatikánští představitelé: kardinálové Kurt Koch, předseda Papežské rady pro podporu jednoty křesťanů; Marc Ouellet, prefekt Kongregace pro biskupy; Luis Antonio Tagle, prefekt Kongregace pro evangelizaci národů; a Leonardo Sandri, prefekt Kongregace pro východní církve.

S vysvětlením a konkrétními návrhy, jak uvedl Ouellet, poskytuje brožura nástroje k provádění „ekumenického obrácení biskupů a každého Kristova učedníka, který si přeje lépe ztělesňovat radost evangelia v naší době“.

Tagle uvedl, že vademecum připomíná biskupům misijních zemí, že nesmí importovat křesťanská rozdělení do nových částí světa, a žádá katolíky, aby pochopili, jak rozdělení uvnitř křesťanství odcizují lidi, kteří „hledají smysl života, protože spása".

„Nekřesťané jsou skandalizováni, skutečně skandalizováni, když my křesťané prohlašujeme, že jsme Kristovými následovníky, a pak uvidíme, jak bojujeme navzájem,“ řekl.

Ekumenismus však neusiluje o příměří ani o „kompromis, jako by jednoty mělo být dosaženo na úkor pravdy“, vysvětluje dokument.

Katolická nauka trvá na tom, že existuje „hierarchie pravdy“, priorita základních přesvědčení založená „na jejich vztahu k spásným tajemstvím Trojice a spáse v Kristu, zdroji všech křesťanských nauk“.

V rozhovorech s jinými křesťany dokument zní: „Katolíci získáním přesnějších pravd, než jejich jednoduchým výčtem, získají přesnější pochopení jednoty, která mezi křesťany existuje“.

Tato jednota, založená nejprve na křtu v Kristu a v jeho církvi, je základem, na kterém je budována jednota křesťanů krok za krokem, uvádí se v dokumentu. Mezi úryvky patří: společná modlitba; společná akce ke zmírnění utrpení a podpoře spravedlnosti; teologický dialog k objasnění společných rysů a rozdílů; a ochotu uznat způsob, jakým Bůh pracoval v jiné komunitě, a poučit se z ní.

Dokument se také zabýval otázkou sdílení Eucharistie, což je otázka, která je již dlouho trnitým tématem v ekumenickém dialogu i v samotné katolické církvi, o čemž svědčí nedávné snahy Vatikánu varovat německé biskupy. o vydávání širokých pozvánek pro luterány vdané za katolíky, aby přijímali přijímání.

Katolíci nemohou sdílet eucharistii s ostatními křesťany jen proto, aby byli „vzdělaní“, ale existují pastorační situace, ve kterých mohou jednotliví biskupové rozhodnout, kdy je „výjimečné svátostné sdílení vhodné“, uvádí se v dokumentu.

Při rozlišování možností sdílení svátostí podle něj musí biskupové mít na paměti vždy dva principy, i když tyto principy vytvářejí napětí: svátost, zejména eucharistie, je „svědkem jednoty církve“. a svátost je „sdílení prostředků milosti“.

Proto řekl: „Obecně je účast na svátostech eucharistie, smíření a pomazání omezena na ty, kteří jsou v plném společenství“.

Dokument však konstatuje, že Vatikánský „Adresář pro uplatňování zásad a norem ekumenismu“ z roku 1993 rovněž uvádí, že „přístup k těmto svátostem lze výjimečně a za určitých podmínek povolit nebo dokonce chválit. , jiné církve a církevní společenství “.

„Proto je za určitých okolností povoleno„ Communicatio in sacris “(sdílení svátostného života) pro péči o duše,“ uvedl text, „a pokud tomu tak je, musí být uznáno jako žádoucí a chvályhodné.“ “

Koch v odpovědi na otázku uvedl, že vztah mezi svátostmi a plnou jednotou církví je „základním“ principem, což znamená, že ve většině případů nebude eucharistické sdílení možné, dokud nebudou církve zcela jednotné. .

Katolická církev podle něj nevidí sdílení svátostí jako „krok vpřed“, jak to dělají některá křesťanská společenství. Avšak „pro jednu osobu, jednu osobu, může existovat příležitost sdílet tuto milost v několika případech“, pokud tato osoba splňuje požadavky kanonického práva, které říká, že nekatolík musí požádat o vlastní eucharistii iniciativa „projevujte katolickou víru“ ve svátost a buďte „přiměřeně nakloněni“.

Katolická církev uznává plnou platnost eucharistie slavené pravoslavnou církví a s mnohem menšími omezeními umožňuje pravoslavným křesťanům požadovat a přijímat svátosti od katolického ministra.

Sandri na tiskové konferenci uvedl, že dokument „je dalším potvrzením, že již není legitimní ignorovat křesťanský východ, ani nemůžeme předstírat, že jsme zapomněli na bratry a sestry těch ctihodných církví, které spolu s nás, tvoří rodinu věřících v Boha Ježíše Krista “.