2. listopadu vzpomínka na všechny věřící odešla

Svatý dne 2. listopadu

Příběh vzpomínky všech věřících odešel

Církev podporuje modlitbu za mrtvé od starověku jako akt křesťanské lásky. „Kdybychom se nestarali o mrtvé,“ poznamenal Augustin, „neměli bychom ve zvyku modlit se za ně“. Přesto předkřesťanské obřady za mrtvé držely tak silně pověrčivé představivosti, že liturgická vzpomínka byla pozorována až v raném středověku, kdy klášterní komunity začaly slavit každoroční den modlitby za zemřelé členy.

V polovině 2. století svatý Odilus, opat z Cluny ve Francii, rozhodl, že všechny kláštery Cluniac nabízejí speciální modlitby a zpívají Úřad pro mrtvé XNUMX. listopadu, den po Všech svatých. Zvyk se šířil z Cluny a byl nakonec přijat v celé římské církvi.

Teologickým základem svátku je uznání lidské slabosti. Protože jen málo lidí dosáhne v tomto životě dokonalosti, ale spíše jdou do hrobu, který je stále poznamenán stopami hříšnosti, zdá se být nutné období očištění, než duše přijde tváří v tvář Bohu. Tridentský koncil tento stav potvrdil. očistce a trval na tom, že modlitby živých mohou proces očištění urychlit.

Pověra se snadno držela dodržování. Středověká všeobecná víra si myslela, že duše v očistci se v tento den mohou objevit ve formě čarodějnic, ropuch nebo chomáčků. Nabídky jídla v hrobě údajně ulevily ostatním mrtvým.

Zachovala se náboženská povaha. Patří mezi ně veřejné průvody nebo soukromé návštěvy hřbitovů a dekorace hrobek květinami a světly. Tento svátek je v Mexiku pozorován s velkou horlivostí.

Odraz

To, zda bychom se měli modlit za mrtvé, je jedním z velkých problémů, které křesťany rozdělují. Zděšen zneužíváním odpustků v církvi své doby, Martin Luther odmítl pojem očistce. Přesto modlitba za milovaného člověka je pro věřícího způsob, jak vymazat veškerou vzdálenost, dokonce i smrt. V modlitbě jsme v přítomnosti Boží ve společnosti někoho, koho milujeme, i když se tato osoba před námi setkala se smrtí.