8 věcí, které potřebujete vědět o Neposkvrněném početí

Dnes, 8. prosince, je svátek Neposkvrněného početí Panny Marie. Oslavuje důležitý bod katolického učení a je svatým dnem závazku.

Zde je 8 věcí, které potřebujete vědět o výuce a jak ji slavíme.

1. Na koho se vztahuje Neposkvrněné početí?
Existuje populární myšlenka, která odkazuje na Ježíšovo pojetí Panny Marie.

Ne

Místo toho se odkazuje na zvláštní způsob, jakým byla koncipována sama Panna Marie.

Tato koncepce nebyla panenská. (To znamená, že měl lidského otce a lidskou matku). Ale jinak to bylo zvláštní a jedinečné. . . .

2. Co je Neposkvrněné pojetí?
Katechismus katolické církve to vysvětluje takto:

490 Aby se Marie stala Spasitelkou matkou, „byla obohacena Bohem o vhodné dary pro tuto roli“. V okamžiku Zvěstování ji anděl Gabriel pozdraví jako „plný milosti“. Aby Marie mohla svobodně dát souhlas své víry s oznámením jejího povolání, bylo nutné, aby byla zcela podporována Boží milostí.

491 Během staletí si církev stále více uvědomovala, že Marie, „plná milosti“ skrze Boha, byla vykoupena od okamžiku jejího početí. Toto přiznává dogma Neposkvrněného početí, jak prohlásil papež Pius IX. V roce 1854:

Blahoslavená Panna Maria byla od prvního okamžiku své koncepce od pozoruhodné milosti a privilegia Všemohoucího Boha a díky zásluhám Ježíše Krista, Spasitele lidské rasy, chráněna před jakoukoli skvrnou původního hříchu.

3. Znamená to, že Marie nikdy nehřešila?
Ano, kvůli způsobu, jakým bylo vykoupení aplikováno na Marii v době její koncepce, byla nejen chráněna před kontrakcí původního hříchu, ale také před osobním hříchem. Katechismus vysvětluje:

493 Otcové východní tradice nazývají Matku Boží „Všech svatých“ (Panagia) a slaví ji jako „osvobozenou od jakékoli skvrny hříchu, jako by byla tvarována Duchem svatým a formována jako nové stvoření“. Z Boží milosti zůstala Marie po celý život osvobozená od veškerého osobního hříchu. "Nech mě to udělat podle tvého slova." . ".

4. Znamená to, že Marie nepotřebovala Ježíše, aby za ni zemřel na kříži?
Ne. To, co jsme již zmínili, prohlašuje, že Marie byla koncipována jako neposkvrněná jako součást jejího bytí „plné milosti“, a proto „vykoupena od okamžiku jejího početí“ „jedinečnou milostí a výsadou Všemohoucího Boha a na základě zásluh“ Ježíše Krista, Spasitele lidské rasy ".

Katechismus pokračuje potvrzením:

492 „Nádhera naprosto jedinečné svatosti“, kterou je Marie „obohacena od prvního okamžiku své koncepce“, pochází výhradně od Krista: „je vykoupena vznešeným způsobem z důvodu zásluh svého Syna“. Otec požehnal Marii více než kterákoli jiná osoba stvořená „v Kristu s každým duchovním požehnáním na nebeských místech“ a vybral si ji „v Kristu před založením světa, aby byla před láskou svatá a neodolatelná“.

508 Mezi potomky Evy si Bůh vybral Pannu Marii za matku svého Syna. „Plná milosti“, Marie je „nejúžasnějším plodem vykoupení“ (SC 103): od první chvíle její koncepce byla zcela zachráněna před skvrnou původního hříchu a během ní zůstala čistá od veškerého osobního hříchu. život.

5. Jak z toho dělá Mary paralelní k Evě?
Adam i Eva byli stvořeni neposkvrněni, bez původního hříchu nebo skvrny. Padli milostí a skrze ně bylo lidstvo nuceno hřešit.

Kristus a Marie byli také počati neposkvrněni. Zůstali věrní a skrze ně bylo lidstvo vykoupeno z hříchu.

Kristus je proto Nový Adam a Marie Nová Eva.

Katechismus sleduje:

494 .. . Jak říká Saint Irenaeus, „Být poslušný se stal příčinou spasení pro sebe a pro celou lidskou rasu“. Proto jen málo z prvních otců s radostí tvrdí. . .: "Uzel Evy neposlušnosti byl svázán Marií poslušností: to, co panna Eva svázala skrze její nevěru, Mary se uvolnila ze své víry." Konfrontují ji s Evou a říkají jí „Matka živých“ a často prohlašují: „Smrt pro Evu, život pro Marii. "

6. Jak to činí z Mary ikonu našeho osudu?
Ti, kdo zemřou v přátelství Božím, a proto jdou do nebe, budou osvobozeni od veškerého hříchu a skvrny hříchu. Tímto způsobem budeme všichni učineni „neposkvrněnými“ (latina, immaculatus = „nerez“), pokud zůstaneme věrní Bohu.

I v tomto životě nás Bůh očistí a vycvičí v svatosti, a pokud zemřeme v jeho přátelství, ale nedokonale jej očistíme, očistí nás v očistci a učiní nás neposkvrněnými.

Bůh nám dal tuto milost od první chvíle jejího pojetí a ukázal nám obraz našeho osudu. Ukazuje nám, že je to možné pro člověka z jeho milosti.

John Paul II poznamenal:

Když uvažujeme o tomto tajemství z mariánského pohledu, můžeme říci, že „Marie je vedle svého Syna nejdokonalejším obrazem svobody a osvobození lidstva a vesmíru. Je pro ni jako matku a model, aby se církev musela dívat, aby plně pochopila význam svého poslání “(Kongregace pro nauku víry, Libertatis conscientia, 22. března 1986, č. 97; srov. Redemptoris Mater, č. 37). ).

Zaměřme tedy svůj pohled na Marii, ikonu poutní církve v pouštní historii, ale na její cestě k slavnému cíli nebeského Jeruzaléma, kde bude [církev] svítit jako Nevěsta jehněčí, Krista Pána [obecenstvo] obecně, 14. března 2001].

7. Bylo nutné, aby Bůh přiměl Marii k dokonalosti, aby mohla být Ježíšovou matkou?
Ne. Církev mluví pouze o Neposkvrněném početí Panny Marie jako o něčem „vhodném“, o tom, co učinilo z Mary „vhodný domov“ (tj. Vhodný domov) pro Božího Syna, ne něco, co bylo nutné. Proto se papež Pius IX. Při přípravě definice dogmy prohlásil:

A proto [otcové Církve] potvrdili, že Blahoslavená Panna byla milostí zcela zbavena jakékoli skvrny hříchu a jakékoli korupce těla, duše a mysli; že ona byla vždy sjednocena s Bohem a s ním spojena věčnou smlouvou; že to nikdy nebylo ve tmě, ale vždy ve světle; a to tedy bylo pro Krista zcela vhodný domov, ne kvůli stavu jeho těla, ale kvůli jeho původní milosti. . . .

Protože rozhodně nebylo vhodné, aby byla tato volební loď zraněna běžnými zraněními, protože ona, která se tolik lišila od ostatních, měla s nimi pouze společnou povahu, ne hřích. Ve skutečnosti bylo naprosto vhodné, že jelikož jediný Begotten má nebeského Otce, kterého Serafim oslavuje jako třikrát svatý, měl by mít na Zemi Matku, která by nikdy nebyla bez nádhery svatosti.

8. Jak dnes slavíme Neposkvrněnou početí Panny Marie?
V latinském obřadu katolické církve je 8. prosince slavnost Neposkvrněného početí Panny Marie. Ve Spojených státech a mnoha dalších zemích je to svatý den závazku.

Když 8. prosince připadne na sobotu, je ve Spojených státech stále dodržován předpis navštěvovat mši, i když to znamená, že se bude hromadit dva po sobě následující dny (protože každá neděle je také svatým dnem závazku).