Heroický akt lásky pro duše očistce

Tento hrdinský akt dobročinnosti ve prospěch duší očistce sestává ze spontánní nabídky, která je věrná Jeho Božskému Veličenstvu, všech jeho uspokojivých prací (odškodnění za přestupek, poškození nebo podobné ...) v životě a ze všech volebních práv které může mít po smrti ve prospěch svatých Duší v očistci.

Byl to tento zákon schválen Nejvyšším papežem Gregorem XV., Když s jeho Bollou Pastoris Aeterni schválil institut Konsorcia bratří, založený Venem P. Domenico di Gesù Maria, Discalced Carmelite, ve kterém mimo jiné zbožná cvičení pro zesnulého je třeba nabídnout a zasvětit uspokojivou část jejich děl jejich volbám. Výsledkem bylo, že tuto zbožnou praxi rozšířil s obdivuhodným úspěchem otec D. Giuseppe Gaspare Oliden Teatino, který také navrhl, aby tato díla a volební práva byla vrácena zpět do rukou Nejsvětější Panny, aby je mohly distribuovat ve prospěch těch svatých Duší, které chce. co nejdříve osvobozeny od pokut Purgatory. S touto nabídkou se však podává pouze zvláštní a osobní ovoce každého z nich, aby nebránilo kněžím v uplatňování mše svaté podle úmyslu těch, kteří jim dali almužnu; svoboda věřících není schopna nabízet Pánu svá dobrá díla, kdykoli chtějí pro nějaký zvláštní účel; například prosit o poděkování nebo poděkovat za získané laskavosti.

Tento hrdinský akt dobročinnosti byl obohacen mnoha laskavostmi, vyhláškou ze dne 23. srpna 1728, Nejvyšším papežem Benediktem XIII., Který pak 12. prosince 1788 potvrdil papež Pius VII; který byl tehdy laskavým svolením Nejvyššího papeže Pia IX., s vyhláškou Posvátné shromáždění odpustků ze dne 10. září 1852, specifikováno následovně:

I. Kněží, kteří uvedli uvedenou nabídku, si budou moci každý den vychutnat milost privilegovaného osobního oltáře.

II. Všichni věřící, kteří učinili stejnou nabídku, mohou vydělat peníze:

Plenární shovívavost vztahující se na mrtvé v kterýkoli den svatého přijímání za předpokladu, že navštíví kostel nebo veřejný oratoř a modlí se tam nějaký čas podle úmyslu Nejvyššího papeže.

III. Obdobně budou moci získat plenární shovívavost každé pondělí roku nasloucháním mše v hlasování duší očistce a splněním výše uvedených podmínek.

IV. Všechny odpustky, které jsou poskytovány nebo které budou poskytnuty níže, které získají věřící, kteří tuto nabídku učinili, se mohou vztahovat na očistce duší.

Konečně stejný Nejvyšší papež Pius IX., Který má na mysli ty mladé muže, kteří stále
Chroničtí, staří, rolníci, vězni a další lidé, kteří v pondělí nemohou komunikovat nebo nemohou poslouchat svatou mši, nekomunikovali, a stejně tak nemocní, připustil, že to, co v neděli naslouchají a pro ty věřící, kteří stále nekomunikují nebo jim není bráněno v komunikaci, opustil svévolnost příslušných ordinářů, aby povolil zpovědníky pro komutaci děl.

A konečně bychom vás chtěli upozornit, že ačkoli je tento hrdinský akt dobročinnosti uveden, v některých tištěných letácích se jménem Heroic Vow of Charity, a vzorec této nabídky je rovněž vyjádřen stejným způsobem, ani tento hlas není určen k pod hříchem; stejně jako není nutné vyslovovat uvedený vzorec nebo jakýkoli jiný, pouze povinnost, která se srdcem zavázala k účasti na uvedených odpustkách a výsadách.

NABÍDKA VŠECH DOBRÝCH DÍL ve prospěch očistných duší.

Pro vaši větší slávu, ó můj Bože, Jeden v podstatě a Trojjediný v Osobách, a napodobovat našeho nejsladšího Vykupitele Ježíše Krista a také ukázat svou upřímnou neslušnost vůči Matce milosrdenství Panny Marie, která je také Matkou z ubohých duší očistce, navrhuji spolupracovat na vykoupení a svobodě těch zajatých duší, stále dlužících božské spravedlnosti trestů za jejich hříchy: a způsobem, který mohu legálně (aniž bych se zavázal pod jakýkoli hřích), slibuji vám s dobrým srdcem a já vám nabízím svůj spontánní slib, že chci osvobodit od očistce všechny duše, které chce Maria osvobodit; a přesto do rukou této zbožnější Matky vkládám všechna svá uspokojivá díla a díla, která na mě aplikovali ostatní, jak v životě, tak v smrti, a po svém průchodu do věčnosti.

Prosím, můj Bože, chci přijmout a potvrdit tuto mou nabídku, když ji obnovuji a potvrzuji ji pro vaši čest a pro zdraví mé duše.

Že kdyby mé dobrodružství nestačilo na to, abych splatil všechny dluhy těch Duší, kterým chce Nejsvětější Panna osvobodit, a své vlastní dluhy za mé hříchy, které nenávidím a nenávidím skutečným srdcem, nabízím se, Pane, abych ti zaplatil, pokud se ti to tolik líbí, v bolestech očistce, co chybí, nechal mě na zbytek v náručí své milosti a mezi těmi nejsladší Matkou Marií. Chci svědčit o této nabídce a protestech všech Požehnaných Nebes a militantní a trestní církve v Purgatory. Budiž.

OSTATNÍ FORMULA KRAJINY PRO HEROICKÝ ZÁKON.

I NN, ve spojení s zásluhami Ježíše a Marie, dávám do rukou Marie nejsvětější a nabízím vám, můj Bože, za duše očistce uspokojivou část všech dobrých skutků, které udělám v průběhu svého života a které ostatní se na mě budou vztahovat v životě a po smrti. A to pro vaši větší slávu, napodobit váš příklad, ó můj Ježíši, kterého jste všichni dali za duše; a zvýšit v Nebi počet vašich věčných uctívačů a oslavovatelů vaší Matky, kteří se za mě přimlouvají.

VÝHODY A VÝHODY HEROICKÉHO AKTU.

Aha! jak pravdivá je ta charita klíčem, který otevírá nebeské dveře nám i ostatním! Tento slib je předurčen, jak říká Svatý otec Pius IX. Ve svém krásném krátkém dopise ze dne 20. listopadu 1854, aby přinášel lidem maximální útěchu, jaké kdy může člověk získat očištěním duší. Protože zatímco jiné oddanosti, modlitby, svaté mše, almužny, odpustky atd. Jsou pro ně jako kapky nebo proudy sladké vody, které čas od času padají na plameny očistce, hrdinský akt je všechny shromažďuje a neustále plyne , jako trvalý pramen nebo velká řeka, v Purgatory, náš život během i po něm. Hrdinský čin nezbavuje skutečnost, že musíme i nadále vytvářet všechna práva, která můžeme pro očistné duše mít; ale zdvojnásobuje jejich zásluhy a shromažďuje, stejně jako pilný sběrač, také všechny zásluhy, o které se často nestará. Ach! nádherné násadce, které mohou být denně poslány do očistce, nebo, lépe řečeno, do ráje těmi, kteří ji vydali, žijí v takových volbách svatým způsobem!

Ale to nestačí; prší také na ty Duše, žízní ohněm, který je touží po nich, další nepřetržitou rosou, a to je uspokojivý přínos všeho dobrého, co uděláte, i když v tu chvíli nepřemýšlíte, vždy obnovujete záměr, že je to pro očištění duší. Váš pot, když pracujete na Pánově vinici, pomáháte nemocným, pomáháte bídným atd., Obnovuje chudé Duše; vaše almužny chudým snižují jejich extrémní nedostatek; vaše bolesti zmírňují jejich bolesti; pokud trpíte trpělivostí, které jim čelíte, cítí se utěšeni; a vaše pokání je přiblíží k radosti a radosti z ráje. Jak vzácný je tento slib, to znamená, hrdinský akt! Už jsem to řekl, kdokoli učinil tento slib, získá: I. ° při každém přijímání, II. ° každé pondělí, při poslechu Svaté mše, Plenární shovívavost pro mrtvé. Tímto způsobem, bez převzetí mnoha zvláštních povinností, jim můžeme dát stokrát více než dříve, než jsme takový čin učinili. Pokusme se proto zůstat v Boží milosti a neustále dělat dobré skutky.

Naše modlitby dále procházejí rukama Nejsvětější Marie. A pro blahoslavené ruce Panny Marie jdou volební práva mnohem bezpečněji a zároveň zvyšují hodnotu; protože ta nejsvětější Madona spojuje své nejvyšší zásluhy s naším drobným úsilím. Kromě toho jsme vystaveni zapomenutí na určité Duše a na jiné, které neznáme potřeby. Po této nabídce, s níž však učiníme Pannu Marii, naši administrátorku, udělá za nás všechno nejlepší; na nikoho nezapomene a splní všechny naše povinnosti vůči svatým duším očistce.

Tímto způsobem hrdinský akt činí odpustky všemi aplikovatelnými na mrtvé a nese břemeno, že je vždy nutné obnovit úmysl získat odpustky pro očistné duše. Ti, kteří žijí křesťansky, mohou získat bezkonkurenční větší shovívavost než ti, kteří to potřebují. Teď tento slib znamená, že se neztrácí žádné zbožňování, protože jsou aplikovány všechny, a přinášejí ovoce chudým duším očistce. Kolik výhod!

Tento zákon nám také poskytuje mimořádné výhody. Ve skutečnosti: pokaždé, když děláme dobrou práci, samozřejmě se vzdávám uspokojivých zásluh, ale zároveň přidáváme k práci nový stupeň ctnosti, aktem dobročinnosti, který se provádí očistným duším; a tak my sami získáváme skutečné zásluhy, které od nás nelze vzít.

Od té doby je uspokojení za tresty očistce dočasným dobrem a zásluha, která je tedy získávána k Bohu, si zaslouží nový stupeň věčné odměny, takže tímto převodem méně dobrého získáme větší dobro to je pro omezené dobro nekonečné dobro. Jaká výhodná výměna!

Za druhé, hrdinský čin je ve své podstatě novou formou evangelické rady dobrovolné chudoby, ale ve vznešším stupni. Ježíš řekl: „Pokud chcete být perfektní, prodejte vše, co máte, dejte to chudým a pak mě přijďte následovat.“ Nyní také všichni, kdo vydávají tento hrdinský akt, čekají na tyto duchovní statky, které jsou zbožnými dušemi odhadovány tisíckrát více než časné zboží.

Třetí výhoda: charita je pouto dokonalosti: duší tohoto zákona je právě charita. Takže toto vyvlastnění nás nutně nutí k pokroku v křesťanské dokonalosti. Častá vzpomínka na duše očistce nám dá svatý strach z hříchu, odpoutá nás od světa, povzbudí nás k dobrým skutkům a v našich srdcích vznítí lásku k Bohu a bolest, že jsme ho urazili. Budeme více opatrní ohledně hříchů venial, protože si myslíme, že tyto duše tolik trpí i pro malé hříchy a nedokonalosti. Ještě snáze se vzdáme všech neuspořádaných útoků zboží této země, touhy potěšit lidi, být milováni, pokud často zaměřujeme očima duše tam v podzemních jeskyních na oheň očistce; a v tom mnoho bohatých a naučených mužů v nejchvatnější bídě; mnoho elegantních, opuštěných v sevření svých bolestí; a myslíme si, že brzy budeme sami mezi těmi mučeními a mučeními, pokusíme se je zmenšit a zkrátit cvičením arity vůči mrtvým a dalšími křesťanskými ctnostmi.

Čas zásluh uplynul pro duše očistce! ... platí peníze a aniž by si zasloužili nic s jejich trpělivostí a láskou k Bohu, což je také velmi vášnivé. Tato úvaha nás bude inspirovat k tomu, abychom využili nejistého času tohoto života, činili dobré skutky, osvobodili ty duše od trápení a shromáždili zásluhy, než se nás noc zmocní, podle slov Ježíše Krista: „Procházka "Dokud budete mít světlo, než vás chytí temnota, ve které již nebudete moci pracovat!"

Dále si uvědomte, že pokud takové vyvlastnění dosáhne pokroku v dokonalosti, spojí nás zvláštní milosti, protože tímto aktem uděláme z Boha zvláštní čest a uspokojíme jeho spravedlnost pro očistné duše, které tak létají rychleji, aby zvýšily počet požehnaných občanů Nebe. Také ukazujeme svou neomezenou důvěru v Boha, protože slepě se vrháme do náruče jeho milosrdenství; jednat, že srdce Ježíšovo vás nikdy neopustí bez velké ceny.

To také vzdává hold Nejsvětější Marii, královně a Matce duší očistce, a bude si to dobře pamatovat, když jsme vstoupili na toto místo bolesti, abychom sloužili našim hříchům.

Jaká je tedy odměna očistých duší, říká sv. Brigid, který jednoho dne slyšel hlas mnoha očistných duší, kteří křičeli: „Bože! odměnit ty, kteří nám nabízejí pomoc v našich bolestech ". A nakonec uslyšel hlasitější hlas, který křičel: „Ó Pane Bože, uděli stokrát svou nesrovnatelnou všemohoucností všem těm, kteří svými dobrými skutky požádají o okamžik, kdy uvidíme tvou tvář“. Ve skutečnosti mnoho Svatých a zbožných lidí ujišťuje, že na přímluvu kajícných duší získali mnoho milostí; protože, i když pro ně nemohou nic získat, někteří svatí otcové (a totéž říká svatý Brigida) věří, že za jiné se mohou modlit, protože jsou duší v milosti a Božími přáteli.

Ach ano! jsou to věrní přátelé, o nichž říká Duch svatý: „S věrným přítelem není nic srovnatelné a množství zlata a stříbra není hodné vyvážení dobrotou jeho víry. Věrný přítel je balzamem života a nesmrtelnosti a ti, kdo se bojí Pána, to najdou. ““

Buďme tedy na zdraví, ani na strach, že u tohoto slibu, tj. Zákona, souhlasíme, že zůstaneme déle v očistci. I kdyby tomu tak bylo, otec Montfort, velký propagátor této oddanosti, nám říká: „Tisíc Purgatorii není něco, co by se nemělo hodnotit, ve srovnání s jediným stupněm větší slávy, který je získán tímto zákonem“. Oheň očistce brzy skončí, ale vyšší stupeň slávy nezůstane navždy.