Životopis Justina Martyra

Justin Martyr (100-165 nl) byl starým otcem Církve, který začal svou kariéru jako filozof, ale zjistil, že světské teorie života nedávají smysl. Když objevil křesťanství, honil ho tak horlivě, že vedl k jeho provedení.

Rychlá fakta: Justin Martyr
Také známý jako: Flavio Giustino
Profese: filozof, teolog, apolog
Narozen: c. 100 nl
Zemřel: 165 nl
Vzdělání: klasické vzdělávání v řecké a římské filosofii
Publikovaná díla: dialog s Trypho, omlouváme se
Slavná citace: „Očekáváme, že naše těla přijmeme znovu, i když jsou mrtvá a vržena do země, protože tvrdíme, že u Boha není nic nemožného.“
Hledejte odpovědi
Justin byl synem pohanských rodičů. Narodil se v římském městě Flavia Neapolis, poblíž starobylého samaritánského města Šechem. Jeho přesné datum narození není známo, ale pravděpodobně to bylo na počátku druhého století.

Ačkoli někteří moderní učenci napadli Justinův intelekt, měl zvědavou mysl a získal solidní základní vzdělání v rétorice, poezii a historii. Justin jako mladý muž studoval různé školy filozofie a hledal odpovědi na nejzábavnější otázky života.

Jeho první snahou byl stoicismus, iniciovaný Řeky a vyvinutý Římany, který podporoval racionalitu a logiku. Stoici učili sebeovládání a lhostejnost k věcem, které jsou mimo naši moc. Justinovi chyběla tato filozofie.

Následně studoval u peripatetického nebo aristotelského filosofa. Justin si však brzy uvědomil, že muž má větší zájem o výběr daní než o nalezení pravdy. Jeho dalším učitelem byl Pythagorean, který trval na tom, že Justin studoval také geometrii, hudbu a astronomii, což vyžadovalo i požadavek. Poslední škola, platonismus, byla složitější z intelektuálního hlediska, ale nezabývala se lidskými otázkami, o které Justin pečoval.

Tajemný muž
Jednoho dne, když Justinovi bylo asi 30 let, setkal se se starým mužem při chůzi po pobřeží. Člověk s ním mluvil o Ježíši Kristu ao tom, jak byl Kristus naplněním slibovaným starověkými židovskými proroky.

Když hovořili, stařec udělal díru ve filosofii Platóna a Aristotela, když řekl, že důvodem není způsob, jak objevit Boha. Místo toho ukázal na proroky, kteří se osobně setkali s Bohem a předpověděli jeho plán spasení.

„V mé duši se náhle vznítil oheň,“ řekl Justin později. "Zamiloval jsem se do proroků a do těch mužů, kteří milovali Krista;" Přemýšlel jsem o všech jejich slovech a zjistil jsem, že pouze tato filozofie je pravdivá a zisková. Zde je návod, proč jsem se stal filozofem. A přeji všem, aby se cítili stejně jako já. "

Po jeho obrácení se Justin stále považoval za filozofa spíše než za teologa nebo misionáře. Věřil, že Platón a další řeckí filozofové ukradli mnoho jejich teorií z Bible, ale protože Bible pocházela od Boha, křesťanství bylo „skutečnou filosofií“ a stalo se vírou, kterou stojí za to umřít.

Skvělá díla Justina
Kolem roku 132 nl Justin odešel do Efezu, do města, kde apoštol Pavel založil kostel. Tam Justin vedl debatu s Židem jménem Trifo o interpretaci Bible.

Giustino další zastávka byla Řím, kde založil křesťanskou školu. Kvůli pronásledování křesťanů spravoval Justin většinu svého učení v soukromých domech. Bydlel nad mužem jménem Martinus, poblíž termiotických termálních lázní.

Mnoho z Justinových pojednání je uvedeno v spisech raných církevních otců, ale přežívají pouze tři autentická díla. Níže jsou shrnuty jejich klíčové body.

Dialog s Trypho
Tato kniha, která má podobu debaty s Židem v Efezu, je podle dnešních standardů antisemitská. Mnoho let však slouží jako základní obrana křesťanství. Učenci věří, že to bylo vlastně napsáno po omluvě, kterou cituje. Je to neúplné vyšetřování křesťanské doktríny:

Starý zákon ustupuje Nové smlouvě;
Ježíš Kristus splnil starozákonní proroctví;
Národy budou obráceny, s křesťany jako novými vyvolenými lidmi.
scusi
Ospravedlnění Justina, referenčního díla křesťanské apologetiky nebo obrany, bylo napsáno kolem roku 153 nl a bylo adresováno císaři Antoninovi Piusovi. Justin se pokusil prokázat, že křesťanství není hrozbou pro římskou říši, ale spíše etickým systémem založeným na víře, která pochází od Boha. Justin zdůraznil tyto důležité body:

Křesťané nejsou zločinci;
Raději zemřou než popírají svého Boha nebo uctívají modly;
Křesťané uctívali ukřižovaného Krista a Boha;
Kristus je vtělené Slovo nebo Logos;
Křesťanství je nadřazeno jiným vírám;
Justin popsal křesťanské uctívání, křest a eucharistii.
Druhá „omluva“
Moderní stipendium považuje druhou omluvu pouze za dodatek k prvnímu a uvádí, že církev, otec Eusebio, udělal chybu, když ji posuzoval jako druhý nezávislý dokument. Je také sporné, zda byl zasvěcen císaři Marcusovi Aureliusovi, slavnému stoickému filozofovi. Pokrývá dva hlavní body:

Podrobně popisuje nespravedlnosti Urbino vůči křesťanům;
Bůh dovoluje zlo kvůli prozřetelnosti, lidské svobodě a poslednímu soudu.
Justinu Martyrovi je připisováno nejméně deset starověkých dokumentů, ale důkazy o jejich pravosti jsou pochybné. Mnoho z nich bylo napsáno jinými muži pod jménem Justin, což je ve starověku docela běžná praxe.

Zabili pro Krista
Justin se zapojil do veřejné debaty v Římě se dvěma filosofy: Marcionem, heretikem a Crescensem, cynikem. Legenda má to, že Justin porazil Crescense v jejich rase a Crescens zraněný jeho ztrátou hlásil Justina a šest jeho studentů v Rustico, prefektu Říma.

Na účtu soudu z roku 165 se Rusticus zeptal Justina a dalších otázek o jejich víře. Justin stručně shrnul křesťanskou doktrínu a všichni ostatní se přiznali, že jsou křesťané. Rusticus jim pak nařídil nabídnout oběti římským bohům a oni odmítli.

Rusticus nařídil, aby byli pohnáni a sťati. Justin řekl: „Díky modlitbě můžeme být spaseni díky našemu Pánu Ježíši Kristu, i když jsme byli potrestáni, protože to pro nás bude spasením a důvěrou v sídlo nejděsivějšího a nejuniverzálnějšího soudu našeho Pána a Spasitele“.

Justinův odkaz
Justin Martyr se ve druhém století pokusil překlenout propast mezi filozofií a náboženstvím. V době po jeho smrti byl však napaden, protože nebyl ani skutečným filozofem, ani skutečným křesťanem. Ve skutečnosti se rozhodl najít pravou nebo lepší filozofii a přijal křesťanství kvůli jeho prorockému dědictví a morální čistotě.

Jeho psaní zanechalo podrobný popis první mše a návrh tří osob v jednom Bohu - Otci, Synu a Duchu svatém - před tím, než Tertullian představil koncept Trojice. Justinova obrana před křesťanstvím zdůrazňovala morálku a etiku nadřazenou platonismu.

Trvalo by to více než 150 let po Justinově popravě, než bylo křesťanství přijato a dokonce propagováno v římské říši. Uvedl však příklad muže, který důvěřoval slibům Ježíše Krista a dokonce na něj vsadil svůj život.