Musíme si uvědomit neděli

„Pojď neděle“ je příběh odvážného ducha nebo tragédie náboženské tradice, která svým stoupencům nabízí jen málo nástrojů, aby pochopili jejich víru?

Zdá se, že za posledních 25 let se nenominální evangelický protestantismus stal státním náboženstvím americké periferie a v mnoha z těchto církví je každý pastor papež. Nepodléhají vzdělávacím požadavkům a jejich jedinou odpovědností je překročení nabídky. Pokud je dost plný, pak milost oplývá. Pokud kazatel trápí věřící nesprávným způsobem, zneužívá jejich důvěry nebo jim jednoduše říká věci, které nechtějí slyšet, odejdou.

Co se stane, když se jeden z těchto pastorů stane prorokem? Co když upřímně uslyší Boží poselství, které zpochybňuje jistoty jeho stáda? Toto je příběh vyprávěný v novém originálním filmu Netflix Come Sunday, drama založené na lidech a událostech skutečného života. A mimochodem, z tohoto filmu jsem opravdu vděčný za to, že jsem členem kostela, který má autoritativní učení interpretovat Písmo ve světle rozumu a tradice.

Carlton Pearson, hlavní postava neděle Come Sunday, kterou hrál Chiwetel Ejiofor (Solomon Northrup za 12 let jako otrok), byl africkou americkou megachurch superstar. Ve věku 15 let byl oprávněn kázat, skončil na univerzitě Oral Roberts University (ORU) a stal se osobním ochráncem zakladatele školy v televizi. Krátce po absolvování ORU zůstal v Tulse a založil větší kostel, rasově integrovanou a (zjevně) nepojmenovanou společnost, která se rychle rozrostla na 5.000 XNUMX členů. Jeho kázání a zpěv z něj učinily národní postavu v evangelickém světě. Šel po celé zemi a prohlásil naléhavost znovuzrození křesťanské zkušenosti.

Takže jeho 70letý strýc, který nikdy nepřišel k Ježíši, se ve vězeňské cele oběsil. Nedlouho poté se Pearson probudil uprostřed noci a houpal svou holčičku, když viděl zprávu o kabelech o genocidě, válce a hladu ve střední Africe. Ve filmu, zatímco obrazy afrických mrtvol vyplní televizní obrazovku, Pearsonovy oči se naplní slzami. Sedí až do pozdních nočních hodin, pláče, hledí na svou Bibli a modlí se.

V další scéně vidíme Pearsona před jeho sborem velikost Koloseum, které říká, co se stalo té noci. Neplakal, protože nevinní lidé umírali na kruté a zbytečné smrti. Plakal, protože tito lidé šli do věčného utrpení pekla.

Během této dlouhé noci, říká Pearson, mu Bůh řekl, že celé lidstvo již bylo spaseno a v jeho přítomnosti bude vítáno. Tato zpráva je vítána rozšířeným mumláním a nejasnostmi mezi shromážděním a úplným hněvem vyšší dimenzionální štáby. Pearson tráví následující týden na samotě v místním motelu se svou Biblí, půstem a modlitbou. Sám Oral Roberts (hrál Martin Sheen) dokonce ukazuje, že Pearsonovi říká, že musí meditovat o Římanech 10: 9, což říká, že aby byli spaseni, musíte „vyznat Pána Ježíše ústy“. Roberts slibuje, že příští neděli bude z Pearsonova kostela slyšet, jak se stáhl.

Když dorazí neděle, Pearson nastoupí na pódium a když sleduje Roberts, trapně popadne slova. Hledá ve své Bibli Římanům 10: 9 a zdá se, že se začíná stahovat, ale místo toho se změní na 1 Jana 2: 2: „. . . Ježíš Kristus . . . je to uklidňující oběť za naše hříchy, a to nejen za naše, ale také za hříchy celého světa. “

Když Pearson brání svůj nový univerzalismus, členové sboru, včetně Roberts, začínají chodit. Během následujícího týdne mu čtyři bílí ministři z Pearsonova personálu řekli, že se chystají odejít a založit svůj kostel. Nakonec je Pearson svolán do poroty afrických amerických letničních biskupů a prohlášen za kacíře.

Nakonec vidíme, jak Pearson přechází k druhému činu svého života a dává hostující kázání v kalifornském kostele vedeném africkým americkým lesbickým ministrem a text na obrazovce nám říká, že stále žije v Tulse a ministři Jednotné církve všech duší.

Většina diváků pravděpodobně přijde v neděli jako příběh statečného a nezávislého ducha rozdrceného úzkoprsými fundamentalisty. Hlavní tragédií je však to, že Pearsonova náboženská tradice mu poskytla tolik nástrojů, aby pochopil jeho víru.

Pearsonova počáteční intuice o Božím milosrdenství se zdá docela dobrá a pravdivá. Když se však z té intuice vrhl přímo na špinavou pozici, že není peklo a všichni jsou spaseni, bez ohledu na to, co to je, zjistil jsem, že ho prosím: „Přečtěte si katolíky; číst katolíky! „Ale očividně to nikdy neudělal.

Pokud by to udělal, našel by učební tělo, které odpoví na jeho otázky, aniž by opustilo pravoslavné křesťanské přesvědčení. Peklo je věčné oddělení od Boha a musí existovat, protože pokud lidé mají svobodnou vůli, musí také mít svobodu odmítnout Boha. Existuje někdo v pekle? Jsou všichni uloženi? Pouze Bůh ví, ale církev nás učí, že všichni spasení, „křesťané“ či ne, jsou spaseni Kristem, protože Kristus je nějak přítomen všem lidem, vždy a za všech svých různých okolností.

Náboženská tradice Carltona Pearsona (a ta, ve které jsem vyrostl) je tradicí Flanneryho O'Connora satirizovaného jako „Kristova církev bez Krista“. Namísto skutečné přítomnosti Krista v eucharistii a apoštolské posloupnosti mají tito křesťané pouze svou vlastní Bibli, knihu, která na jeho tváři říká zdánlivě protichůdné věci o mnoha důležitých otázkách.

Abychom měli víru, která dává smysl, musí být autorita pro interpretaci této knihy jednoduše založena na něčem jiném, než je schopnost přilákat největší dav a nejkompletnější sběrný koš.