Bruno Cornacchiola a krásná dáma tří fontán

Da Paolo Tessione - 17, 2019

KRÁSNÁ LADY Z TŘETÍCH FOUNTAINŮ
Historie Panny Zjevení

PRVNÍ ČÁST

ŽE ZTRÁTENÝ VLAK

Vždy existuje příprava, něco, co ohlašuje návštěvu nejsvětější návštěvy Marie na této Zemi. I když tato příprava není vnímána vždy okamžitě, je nalezena později s postupem času. Není to vždy anděl, jak se stalo ve Fatimě; velmi často se jedná o události, velké nebo malé. Je to vždy něco, co, jako pluh, pohybuje půdou. Myslíme si, že se něco podobného stalo také v Římě, než se Madona představila dětem a poté samotnému Bruno Cornacchiolovi v Tre Fontane. Nic senzačního, ale v božských vzorech mají senzační a normální hodnoty stejnou hodnotu. Naopak, přednost se dává tomu, co se nejlépe hodí na obyčejnost, protože Boží dílo není zvětšeno nebo zmenšeno rozsahem okolností. Zde je jedna z těchto okolností. Řím, 17. března 1947. Krátce po 14:XNUMX je otec Bonaventura Mariani z Mnichů menován conciergeem Collegia S. Antonio v přes Merulana 124. Existuje dáma, která ho naléhavě vyzývá, aby šel do svého bytu přes Merulanu, protože říká, že „existuje ďábel“, konkrétněji na něj čekají protestanti. Mnich sestupuje a paní Linda Mancini vysvětluje, že se jí podařilo uspořádat debatu o náboženství. Ve skutečnosti tito lidé již nějakou dobu ve svém paláci prováděli intenzivní propagandu, zejména jedním z nich, jistým Bruno Cornacchiolou, a získali konverzi některých spolubydlících, kteří se již rozhodli, že nebudou jejich děti pokřtěni. Paní Mancini, rozrušená tím, co se děje a nedokáže držet krok s jejich argumenty, se obrátila na františkány z Collegia S. Antony. „Pojď hned,“ řekla žena, „jinak protestanti řeknou, že se bojíš s nimi bojovat ...“ Ve skutečnosti se to nestalo na poslední chvíli. Další františkán už byl varován, ale v poslední chvíli z osobních důvodů pozvání odmítl a navrhl, aby se obrátil na otce Bonaventuru. Přirozeně namítá, že se tak nepozorně necítí na tuto debatu připravený a navíc je unavený z ranních lekcí na Fakultě propagandy. Ale tváří v tvář upřímnému naléhání dámy rezignuje na přijetí pozvání. Když otec Bonaventura přijel do diskusní místnosti, ocitl se před protestantským pastorem sekty „adventistů sedmého dne“, obklopeného malou skupinou stejného náboženství, včetně Bruna Cornacchioly. Po tiché modlitbě začíná debata. Je známo, že tato setkání se obvykle okamžitě stávají „střety“ a končí výměnou obvinění a protinávrhů, aniž by jedna strana mohla druhou přesvědčit, protože každá z nich začíná absolutní jistotou, že mají pravdu. Cornacchiola okamžitě vyniká agresivními intervencemi, založenými spíše na urážkách než na argumentech, jako je toto: «Vy jste umělci a mazaný; určené k podvádění nevědomých, ale s námi, kteří znají Boží slovo, nemůžete nic dělat. Vynalezli jste mnoho hloupých modloslužeb a interpretovali Bibli svou cestou! ». A přímo k mnichovi: „Milý moudrý chlapi, rychle najdete mezery! ...“. A tak debata pokračuje téměř čtyři hodiny, dokud se nerozhodne, že je čas oddělit se. Když všichni vstanou a odejdou, dámy přítomné v rozpravě řeknou Cornacchiole: „Nejsi klidná! Můžete to vidět z pohledu ». A na oplátku: „Ano, místo toho: Byl jsem šťastný, protože jsem opustil katolickou církev!“. Dámy však trvají na tom: „Obraťte se k Panně Marii. Zachrání tě! »A ukáž mu růženec. „To vás zachrání! A o dvacet jedna dní později Cornacchiola přemýšlí o Madonně, ale ne tolik, aby se „obrátila k ní“, aby s ní bojovala a pokusila se ji co nejvíce omezit, dokonce hledala argumenty, jak to udělat ve stejné Bibli. Ale kdo to byl Bruno Cornacchiola? A především jaký byl příběh jeho života a proč byl tak nadšený proti Madonně? Myslíme si, že je velmi užitečné vědět všechno, abychom lépe porozuměli oblasti a pozadí, na kterém je zpráva zjevení naroubována. Víme, že Panna Maria se nikdy nerozhoduje náhodně: ani vidoucí, ani místo, ani okamžik. Všechno je součástí mozaiky události. A stejný Bruno, který říká. Shrnujeme. Narodil se v roce 1913 v Cassia Vecchia, ve stáji, kvůli velké chudobě, v níž se nacházejí jeho rodiče. Po narození je otec ve vězení v Regině Coeli a když odchází se svou ženou, vezme dítě pokřtít v kostele S. Agnes. Na rituální otázku kněze: „Jaké jméno mu chceš dát?“ Opilý otec odpoví: „Giordano Bruno, jako ten, kterého jsi zabil v Campo dei Fiori!“. Odpověď kněze je předvídatelná: „Ne, v tomto duchu to není možné!“ Poté souhlasí, že se dítě bude jmenovat pouze Bruno. Rodiče jsou negramotní a žijí v bídě. Žijí v domě poblíž aglomerace chatrčí, kde se setkali všichni ti, kteří vyšli z vězení a pouličních žen. Bruno roste v této „římské pěně“ bez náboženství, protože Bůh, Kristus, Panna Maria byla známa pouze jako rouhání a děti vyrostly v domnění, že tato jména označují prasata, psy nebo osly. V domě v Cornacchiole byl život plný hádek, bití a rouhání. Starší děti, aby spaly v noci, opustily dům. Bruno spal na schodech baziliky S. Giovanni v Lateranu. Jednoho rána, když mu bylo čtrnáct, se k němu obrátila dáma, která poté, co ho pozvala do kostela, mluví s ním o mši, přijímání, potvrzení a slibuje mu pizzu. Chlapec se na ni omámeně podívá. Na otázky dámy v úžasu odpoví: „No, doma, když není otec opilý, všichni jíme spolu, někdy těstoviny, někdy polévku, vývar, rizoto nebo polévku, ale toto potvrzení a společenství, mami vařila někdy ... A co je tohle Ave Maria? Co je to náš otec? » A tak Bruno, bosý, špatně oblečený, plný vši, chladný, je doprovázen mnichem, který se ho pokusí naučit nějaký katechismus. Po čtyřiceti dnech ho obvyklá dáma zavede do institutu jeptišek, kde Bruno přijme přijímání poprvé. Kmotr potřeboval potvrzení: biskup volá svého sluhu a činí z něj kmotra. Připomínáme, že dostali černou brožuru Věčných Maximů a krásnou růžovou korunu, také velkou a černou. Bruno se vrací domů s těmito předměty as úkolem požádat matku o odpuštění za kameny, které jí hodila, a sousto v ruce: „Mami, kněz mi řekl v potvrzení a přijímání, že jsem tě musel požádat o odpuštění ...“. "Ale jaké potvrzení a přijímání, jaké odpuštění!", A řekla tato slova, tlačí ho a nutí ho padat ze schodů. Bruno pak hodí brožuru a růžovou korunu své matce a odchází z Rieti domů. Zde zůstal rok a půl se strýcem a dělal všechny práce, které mu nabídli. Potom ho strýc odvedl zpět k rodičům, kteří se mezitím přestěhovali do Quadraro. O dva roky později obdrží Bruno pohlednici na vojenskou službu. Je mu nyní dvacet let, je bez vzdělání, bez práce a při prezentaci se v kasárnách dostane do skládek odpadu pár bot. Svázat drát. Je poslán do Ravenny. Nikdy neměl tolik jídla a oblékání jako vojenský muž a tvrdě pracoval na tom, aby udělal svou cestu, souhlasil s tím, že udělá vše, co bude požadováno, a účastní se všech ras. Vyniká především v „střelecké galerii“, za kterou je poslán do Říma na národní soutěž: vyhrává stříbrnou medaili. Na konci vojenské služby v roce 1936 se Bruno oženil s dívkou, kterou už znal, když byla ještě dítě. Konflikt na svatbu: chce se oženit pouze civilně. Ve skutečnosti se stal komunistou a nechtěl mít s církví nic společného. Místo toho chtěla oslavit náboženskou svatbu. Docházejí ke kompromisu: „Dobře, znamená to, že se zeptáme farního kněze, jestli nás chce vzít v sakristii, ale nesmí mě žádat o zpovědi, společenství nebo omšu.“ Toto je stav, který představuje Bruno. A tak se to stává. Po svatbě načtou svých pár věcí do trakaře a jdou žít v chatrči. Bruno je nyní rozhodnut změnit svůj život. Navazuje vztahy s kolegy komunisty akční strany, kteří ho přesvědčují, aby se připojil jako dobrovolný radiotelegraf ve WHO, což je zkratka, která označuje vojenskou operaci ve Španělsku. Jsme v roce 1936. Byl přijat a v prosinci odešel do Španělska, kde zuřila občanská válka. Italská vojska se samozřejmě chopila Franca a jeho spojenců. Komunistický infiltrátor Bruno dostal od strany úkol sabotovat motory a další materiál dodávaný italským jednotkám. V Zaragoze ho zaujal Němec, který měl vždy pod paží knihu. Ve španělštině se ho zeptá: „Proč vždycky nosíš tuto knihu pod paží?“ „Ale není to kniha, je to svaté Písmo, je to Bible,“ odpověděla. V rozhovoru tedy oba dorazí blízko náměstí před svatyni Panny Marie z Pilar. Bruno zve Němce, aby přišel s ním. Energicky odmítá: „Podívej, nikdy jsem nešel do té synagogy v Satanu. Nejsem katolík. V Římě je náš nepřítel ». „Nepřítel v Římě?“ Ptá se zvědavě Bruno. "A řekni mi, kdo to je, takže pokud ho potkám, zabiju ho." "Je to papež, který je v Římě." Rozpadají se, ale v Bruno, který už byl averzní vůči katolické církvi, nenávist proti ní a proti všemu, co se jí týkalo, vzrostly. V roce 1938 si tedy v Toledu koupil dýku a na čepeli rytý: „K smrti papeže!“. V roce 1939, po skončení války, se Bruno vrátil do Říma a našel práci jako úklid v ATAC, společnosti, která řídí veřejnou dopravu v Římě. Později se po soutěži stává agentem vstupenek. Jeho setkání se datuje do tohoto období, nejprve s protestanty „baptisty“ a poté s „adventisty sedmého dne“. Tito ho dobře vzdělávají a Bruno se stal ředitelem adventistické misionářské mládí v Římě a Laziu. Bruno však také nadále spolupracuje s kamarády Akční strany a později v tajném boji proti Němcům během okupace. Pracuje také na záchraně lovených Židů. Politická a náboženská svoboda začíná příchodem Američanů. Bruno vyniká svým závazkem a zápalem proti církvi, Panně, papeži. Nikdy neunikne příležitost udělat všem kněžím cokoli, přimět je, aby upadli do veřejné dopravy a ukradli jejich kabelku. 12. dubna 1947 byl jako ředitel misionářské mládeže pověřen sektou, aby se připravil promluvit na Rudém kříži. Tématem je jeho volba, pokud je to proti církvi, Eucharistii, Panně Marii a samozřejmě proti papeži. Aby se tato velmi náročná řeč konala na veřejném místě, bylo nutné se dobře připravit, takže bylo potřeba klidné místo a jeho domov byl nejméně vhodným místem. Pak Bruno navrhuje své ženě: „Pojďme všichni do Ostie a tam si můžeme odpočinout; Připravuji řeč na svátek Červeného kříže a budete se bavit. “ Ale jeho žena se necítí dobře: „Ne, nemůžu přijít ... Přiveď nám děti.“ Je sobota 12. dubna 1947. Rychle obědvají a kolem 14:XNUMX Bruno odchází se svými třemi dětmi: Isolou, jedenáct let, Carlo sedm a Gianfranco čtyřmi. Dostanou se na stanici Ostiense: v tu chvíli odjížděl vlak do Ostie. Zklamání je skvělé. Čekání na další vlak znamená ztrátu drahocenného času a dny ještě nejsou dlouhé. «No, trpělivost», Bruno se snaží napravit, aby překonal moment zoufalství svých i dětí, «vlak odešel. Slíbil jsem ti, že půjdeš do Ostie ... Bude to znamenat, že teď ... půjdeme na jiné místo. Bereme tramvaj, jdeme na S. Paolo a tam jsme se 223 jít mimo Řím ». Ve skutečnosti nemohli čekat na další vlak, protože v té době, po bombardování trati, byl mezi Římem a Ostií pouze jeden vlak. Což znamenalo, že musíme čekat déle než hodinu ... Než Bruno odešel z nádraží, koupil pro děti noviny: bylo to Pupazzetto. Když se blíží ke Třem fontánám, Bruno dětem říká: „Jdeme dolů, protože jsou zde i stromy a jdeme tam, kde jsou otcové Trappist, kteří dávají čokoládu“. „Ano, ano,“ vykřikne Carlo, „tak pojďme jíst čokoládu!“ "No, já 'sottoata", opakuje malý Gianfranco, který po celý svůj věk slova stále dělí. Děti tedy běhají šťastně podél cesty vedoucí k opatství Trappistických otců. Když dorazí do starověkého středověkého oblouku, zvaného Charlemagne, zastaví se před obchodem, kde se prodávají náboženské knihy, historické průvodce, koruny, obrazy, medaile ... a především vynikající „čokoláda Říma“, produkovaná trappistickými otci Frattocchie a eukalyptový likér destilovaný ve stejném opatství Tre Fontane. Bruno kupuje tři malé čokoládové tyčinky pro ty nejmenší, které velkoryse uchovávají kousek zabalený do hliníkové fólie pro matku, která zůstala doma. Poté čtyři pokračují ve své cestě strmou cestou, která je vede k eukalyptovému háji, který stojí přímo před klášterem. Papa Bruno na tom místě nebyl nový. Jako chlapec ho navštěvoval, když se napůl vagabond a napůl opuštěný sám občas uchýlil, aby strávil noc v nějaké jeskyni vykopané v pucolánu této sopečné půdy. Zastaví se na prvním pěkném mýtině, které se setkají, sto metrů od silnice. „Jak je to tady krásné!“ Zvolali děti, které žijí v suterénu. Přinesli míč, se kterým měli hrát na pláži Ostia. Je to také v pořádku. K dispozici je také malá jeskyně a děti se pokoušejí okamžitě dostat dovnitř, ale táta je energicky zakazuje. Ve skutečnosti, z toho, co viděl na zemi, si okamžitě uvědomil, že tato rokle se také stala místem setkání spojeneckých vojsk ... Bruno podá míč dětem, aby si hrály, zatímco on sedí na balvanu s Biblí, ta slavná Bible na komu napsal rukou: „Toto bude smrt katolické církve s papežem ve vedení!“. Také si přinesl poznámkový blok a tužku, aby si dělal poznámky s Biblí. Začne hledat verše, které mu připadají nejvhodnější, aby vyvrátily dogmata církve, zejména mariánská Neposkvrněného početí Panny Marie, Nanebevzetí a Božského mateřství. Když začne psát, přicházejí dechové děti: „Tati, přišli jsme o míč.“ "Kde jsi to sehnal?" "Uvnitř křoví." "Jdi ji najít!" Děti přicházejí a odcházejí: "Tati, tady je míč, našli jsme ho." Potom Bruno, který očekával, že bude ve svém hledání neustále přerušen, říká svým dětem: „No, poslouchej, učím tě hru, ale už mě neobtěžuješ, protože musím tuto řeč připravit“. Řekl tedy, že vezme míč a hodí ho směrem na Isolu, která nechala ramena otočit k srázu, odkud se zvedli. Míč ale místo toho, aby dosáhl Isola, jako by měl pár křídel, letí nad stromy a jde dolů na silnici, kde prochází autobus. „Tentokrát jsem to ztratil,“ říká táta; "Jdi to najít." Všechny tři děti chodí hledat. Bruno také pokračuje ve svém „výzkumu“ s vášní a hořkostí. S násilnou povahou, nakloněnou kontroverzi, protože se hádal v přírodě a tak utvářel události jeho mládí, nalil tyto postoje do činnosti své sekty a snažil se získat pro svou „novou víru“ největší počet proselytů. Milovník útěk, dostatečně snadného slova, učil se sám, nepřestal kázat, vyvracet a přesvědčovat, házet se zvláštním divokostí proti Římské církvi, proti Madonně a papeži, do té míry, že se mu podařilo přilákat jeho sektu ne několik jeho spolucestujících. Díky své pečlivé vážnosti se Bruno vždy připravoval před jakýmkoli veřejným projevem. Proto také jeho úspěch. Ráno toho dne pravidelně navštěvoval kult „adventistů“ v protestantském chrámu, kde patřil k nejoddanějším věrným. V sobotním čtení-komentář, on zvláště obviněn z útoku na "Velký Babylon", jak byla nazývána Římská církev, která se podle nich odvážila učit velké chyby a absurdity o Marii, s ohledem na její Neposkvrněnou, vždy Pannu a dokonce Matku Boží .

BEAUTIFUL LADY!

Bruno se posadí ve stínu eukalyptu a snaží se soustředit, ale nemá čas napsat několik poznámek, že se děti vracejí do kanceláře: „Tati, tati, nemůžeme najít míč, který byl ztracen, protože tam jsou mnoho trnů a jsme bosí a ublížili jsme si ... ». «Ale na nic nejste dobří! Půjdu, »říká otec trochu naštvaný. Ale ne před použitím preventivních opatření. Ve skutečnosti způsobuje, že malý Gianfranco sedí na vrcholu hromady oblečení a obuvi, které si děti vzaly, protože bylo toho dne velmi horké. A aby se cítil pohodlně, vloží časopis do svých rukou, aby se podíval na postavy. Mezitím chce Isola namísto pomoci tátovi najít míč, jít přes jeskyni a sbírat nějaké květiny pro mámu. "Dobře, ale opatrně, Gianfranco, který je malý a zraněný, a nenechal ho jít do jeskyně." „Dobře, postarám se o to,“ ujišťuje ho. Papa Bruno s sebou vezme Carla a oba jdou dolů ze svahu, ale míč není nalezen. Aby se ujistil, že malý Gianfranco je vždy na svém místě, jeho otec ho občas zavolá a po obdržení odpovědi jde dále a dále dolů po svahu. Toto se opakuje třikrát nebo čtyřikrát. Když ale poté, co mu zavolal, nedostal odpověď, obává se, Bruno s Carlem vyleze na svah. Znovu hlasitěji a hlasitěji volá: „Gianfranco, Gianfranco, kde jsi?“, Ale chlapec už neodpovídá a už není na místě, kde ho opustil. Stále více se bojí, hledá ho mezi keři a kameny, až jeho oko uteče směrem k jeskyni a uvidí malého chlapce, jak klečí na okraji. „Island, vypadni!“ Křičí Bruno. Mezitím se přiblíží k jeskyni: dítě nejen klečí, ale také drží ruce, jako by se modlil a díval se dovnitř, všichni se usmívali ... Zdá se, že něco šeptá ... Přiblíží se k tomu malému a zřetelně slyší tato slova: « Krásná dáma! ... Krásná dáma! ... Krásná dáma! ... ». „Opakoval tato slova jako modlitbu, píseň, chválu,“ vzpomíná otec doslovně. „Co říkáš, Gianfranco?" Křičel na něj Bruno, „co se děje? ... co vidíš? ..." Ale dítě, přitahované něčím zvláštním, neodpovídá, netřese se, zůstává v tomto postoji a s okouzlujícím úsměvem vždy opakuje stejná slova. Isola přichází s kyticí v ruce: „Co chceš, tati?“ Bruno, mezi rozhněvanými, ohromenými a vystrašenými, si myslí, že je to hra dětí, protože nikdo v domě nenaučil dítě modlit se, dokonce nebyl pokřtěn. Proto se zeptá Isoly: „Ale naučil jsi ho tuto hru„ Krásná dáma “?“. «Ne, tati, neznám ho 'Hraju, nikdy jsem nehrál s Gianfranco». "A jak to říkáš," krásná paní "?" „Nevím, tati: možná někdo vstoupil do jeskyně.“ Když řekla: Isola odsunula koštětové květiny, které visely nad vchodem, podívá se dovnitř, pak se otočí: „Tati, nikdo není!“ A začne odcházet, když se náhle zastaví, květiny spadnou z jejích rukou a Také klečela se sepjatýma rukama vedle svého malého bratra. Dívá se směrem dovnitř jeskyně a zamumlal: „Krásná dáma! ... Krásná dáma! ...“. Papa Bruno, naštvaný a zmatený více než kdy jindy, nedokáže vysvětlit podivný a podivný způsob, jak to udělat dva, kteří se na svých kolenou, kouzlí, dívají dovnitř jeskyně, vždy opakují stejná slova. Začne mít podezření, že si z něj dělají legraci. Pak zavolej Carlu, který pořád hledal míč: «Carlo, pojď sem. Co dělají Isola a Gianfranco? Ale co je to za hru? ... Souhlasili jste? ... Poslouchejte, Carlo, je pozdě, musím se připravit na zítřejší řeč, jít dopředu a hrát, pokud do toho nepřijdete jeskyně…". Carlo se ohromeně podívá na tátu a křičí: „Tati, nehraju, to nedokážu! ...“ a začne také odcházet, když se náhle zastaví, otočí se k jeskyni, spojí obě ruce a klečí poblíž Isola. Také opravuje bod v jeskyni a fascinuje, opakuje stejná slova jako ostatní dvě ... Táta to pak už nedokáže vydržet a křičí: „A ne, co? ... To je moc, ze mě si ze mě neděláš legraci. Dost, vstaň! » Ale nic se neděje. Nikdo ze tří ho neposlouchá, nikdo vstane. Pak přistoupí k Carlu a: „Carlo, vstaň!“ Ale to se nepohybuje a stále se opakuje: "Krásná dáma! ...". Potom s jedním z obvyklých vzteků vzteku vzal Bruno chlapce za ramena a pokusil se ho pohnout, postavit ho na nohy, ale nemůže. "Bylo to jako olovo, jako by vážilo tuny." A zde hněv začíná ustupovat strachu. Zkusíme to znovu, ale se stejným výsledkem. Nervózně přistupuje k malé holčičce: „Isolo, vstaň a nechovej se jako Carlo!“ Ale Isola ani neodpovídá. Pak se ji snaží pohnout, ale nemůže s ní ani udělat ... S hrůzou se dívá na extatické tváře dětí, jejich oči široké a zářivé a poslední pokus s nejmladší myslí: „To dokážu vychovávat“. Ale také váží jako mramor, „jako kamenný sloup uvízlý na zemi“ a nemůže ho zvednout. Pak zvolal: „Ale co se tady stane? ... Jsou v jeskyni nějaké čarodějnice nebo nějaký ďábel? ...“. A jeho nenávist vůči katolické církvi ho okamžitě vede k tomu, aby si myslel, že je to nějaký kněz: „Nebude to nějaký kněz, kdo vstoupil do jeskyně a hypnotismus mě hypnotizuje děti?“. A křičí: „Kdokoli jsi, dokonce kněz, vyjdi!“ Absolutní ticho. Pak Bruno vstoupí do jeskyně s úmyslem vyrazit podivnou bytost (jako vojáka se také označil za dobrého boxera): „Kdo je tady?“ Křičí. Jeskyně je ale naprosto prázdná. Jde ven a snaží se znovu vychovávat děti se stejným výsledkem jako předtím. Pak chudý panický muž stoupá na kopec, aby hledal pomoc: „Pomoc, pomoc, pojď a pomoz mi!“. Ale nikdo to nevidí a nikdo to neslyšel. Vrací se nadšeně dětmi, které stále klečí se sepjatýma rukama a říkají: „Krásná dáma! ... Krásná dáma! ...“. Přistupuje k nim a snaží se je pohnout ... Říká jim: „Carlo, Isola, Gianfranco! ...“, ale děti zůstávají nehybné. A tady Bruno začne brečet: „Co to bude? ... co se tady stalo? ...“. A plný strachu zvedá oči a ruce k nebi a křičí: „Bůh nás zachraň!“. Jakmile pronesl tento výkřik o pomoc, Bruno uvidí dvě upřímné, průhledné ruce vycházející zevnitř jeskyně, pomalu se k němu přibližují, čistí si oči, způsobují, že padají jako šupiny, jako závoj, který ho oslepil ... špatné ... ale pak najednou jeho oči napadly takovým světlem, že na chvíli zmizí všechno před ním, děti, jeskyně ... a cítí se světlo, éterické, jako by jeho duch byl osvobozen od hmoty. V něm se zrodí velká radost, něco úplně nového. V tomto stavu únosu už ani děti neslyší obvyklý výkřik. Když Bruno začne vidět ten okamžik světelného oslepení, všimne si, že se jeskyně rozsvítí, dokud nezmizí, polknutá tím světlem ... Vyčnívá z ní jen blok tufu a nad ním, naboso, postava ženy zabalená do halou zlaté světlo, s rysy nebeské krásy, lidsky nepřekládatelné. Vlasy jsou černé, sjednocené na hlavě a vyčnívající, stejně jako trávníkově zelený kabát, který z hlavy sestupuje po stranách k nohám. Pod pláštěm je po pravé straně upřímný, zářící róba obklopená růžovým pruhem, který sestupuje ke dvěma klapkám. Postava se zdá být střední, barva obličeje mírně hnědá, zjevný věk dvaceti pěti. V pravé ruce drží knihu, která není tak objemná, cinerine barvy, opírající se o hruď, zatímco levá ruka spočívá na knize samotné. Tvář krásné paní překládá výraz mateřské laskavosti, utlumený klidným smutkem. „Mým prvním impulsem bylo mluvit, vzbudit křik, ale cítil jsem se téměř znehybněn na mých fakultách, hlas mi v krku umřel,“ přiznává věštec. Mezitím se po celé jeskyni rozšířila velmi sladká květinová vůně. A Bruno komentuje: „Také jsem se ocitl vedle svých tvorů na kolenou se sepjatýma rukama.“

«JSEM VIRGINEM ZRUŠENÍ»

Náhle krásná dáma začne mluvit a začíná dlouhé zjevení. Okamžitě se představí: «Já jsem ten, kdo je v božské Trojici ... Jsem Panna Zjevení ... Pronásleduješ mě, teď to stačí! Vstupte na svatý záhyb, nebeský soud na Zemi. Přísaha Boží se nemění a zůstává: zachránilo vás devět pátek Nejsvětějšího srdce, které jste učinili, láskyplně tlačené svou věrnou nevěstou, než vyrazíte na cestu chyby. ». Bruno si pamatuje, že hlas krásné dámy byl „tak melodický“, znělo to jako hudba, která vstoupila do uší; její krásu nelze ani vysvětlit, světlo, oslňující, něco mimořádného, jako by slunce vstoupilo do jeskyně ». Konverzace je dlouhá; trvá to asi hodinu a dvacet minut. Subjekty, kterých se Madona dotkla, jsou rozmanité. Někteří se týkají věštce přímo a osobně. Jiní se týkají celé Církve se zvláštním odkazem na kněze. Pak je zde zpráva, která má být osobně doručena papeži. V určitém bodě Madona pohne rukou, levou a namíří ukazováček dolů, což u nohou ukazuje něco ... Bruno sleduje svým okem gesto a vidí na zemi černou látku, kasinu jako kněz a vedle zlomeného kříže. „Tady,“ vysvětluje Panna, „to je znamení, že církev bude trpět, bude pronásledována, zlomena; toto je znamení, že se mé děti svléknou ... Ty, buďte silní ve víře! ... ». Nebeské vidění se před vizionářem neskrývá, protože na něj čekají dny pronásledování a bolestných zkoušek, ale že by ho bránila svou mateřskou ochranou. Potom je Bruno vyzván, aby se hodně modlil a modlil se, recitoval denní růženec. A konkrétně specifikuje tři záměry: obrácení hříšníků, nevěřících a pro jednotu křesťanů. A zjevuje mu hodnotu Hail Marys zopakovanou v růženci: „The Hail Marys, které říkáte s vírou a láskou, je mnoho zlatých šípů, které zasahují do Ježíšova srdce“. Dává mu krásný slib: „Proměním těch nejohroženějších zázraky, že budu pracovat s touto zemí hříchu“. A pokud jde o jedno z jeho nebeských privilegií, které viděl bojující a který ještě nebyl slavnostně definován Magistériem Církve (bude to o tři roky později: týkalo se to osobního poselství papeže tohoto proklamace? ...), Panny, s jednoduchostí a srozumitelnost, zbavuje se jakýchkoli pochybností: «Moje tělo nemohlo hnít a nehnilo. Můj syn a andělé mě přišli vyzvednout, když jsem zemřel ». S těmito slovy se Marie také představovala jako Předpokládaná do Nebe v těle i duši. Bylo však nutné dát pozorovateli jistotu, že ta zkušenost, kterou prožil a která by v jeho životě tolik zasáhla, nebyla halucinace nebo kouzlo, natož podvod Satana. Z tohoto důvodu mu říká: „Chci vám dát jistý důkaz o božské realitě, že žijete, abyste mohli vyloučit jakoukoli jinou motivaci vašeho setkání, včetně toho, co se týká pekelného nepřítele, protože mnozí budou chtít, abyste věřili. A to je znamení: budete muset projít kostely a ulicemi. Pro církve prvního kněze, kterého potkáte, a na ulicích u každého kněze, kterého potkáte, řeknete: „Otče, musím s ní mluvit!“. Pokud odpoví: „Zdravím Mary, synu, co chceš, požádej ho, aby přestal, protože on je ten, kterého jsem si vybral. Ukážete mu, co vám srdce řekne, a poslouchejte ho; Ve skutečnosti vám další kněz upozorní těmito slovy: „To je pro vás“. Panna Maria pokračovala v tom, aby byl „opatrný, protože věda popře Boha“, a poté mu dá tajné poselství, aby byl osobně doručen „Svatosti Otce, nejvyššímu pastorovi křesťanství“, doprovázený jiným knězem, který mu řekne: “ Bruno, cítím se s tebou spojen ». „Pak Panna Maria“, věštecká zpráva, „mluví ke mně o tom, co se děje ve světě, o tom, co se stane v budoucnu, jak jde církev, jak jde víra a že lidé už nebudou věřit ... Tolik věcí, které se nyní plní ... Ale mnoho věcí se musí splnit ... » A nebeská dáma ho utěšuje: „Někteří, kterým budete vyprávět tuto vizi, vám nebudou věřit, ale nenechají se deprimovat“. Na konci setkání se Panna Maria uklonila a řekla Bruno: «Já jsem ten, kdo je v božské Trojici. Jsem Panna Zjevení. Hle, než odejdu, říkám vám tato slova: Zjevení je Boží slovo, toto Zjevení o mně mluví. Proto jsem dal tento titul: Virgin of Revelation ». Pak udělá pár kroků, otočí se a vstoupí do zdi jeskyně. Pak končí skvělé světlo a vidíte, jak se Panna pomalu pohybuje. Směr, směřující pryč, je směrem k bazilice S. Petr. Carlo je první, kdo se vrátil a křičí: „Papá, stále můžeš vidět zelený plášť, zelené šaty!“ A vběhnout do jeskyně: „Dostanu to!“. Místo toho se ocitne narážející do skály a začne plakat, protože na ni narazil rukama. Pak každý znovu získá své smysly. Na chvíli zůstávají ohromeni a zticha. „Chudák,“ napsal Isola později ve svém zápisníku vzpomínek; "Když odešla Panna Maria, byl bledý a my jsme kolem něj stáli a ptali jsme se ho:" Ale kdo to byla krásná paní? Co řekl?". Odpověděl: „Naše paní! Poté vám řeknu všechno “». Stále v šoku se Bruno velmi moudře ptá dětí zvlášť, počínaje Isolou: „Co jsi viděl?“ Odpověď přesně odpovídá tomu, co viděl. Totéž odpovídá Carlu. Nejmladší, Gianfranco, který dosud neznal název barev, říká jen to, že paní měla v ruce knihu, která měla dělat domácí úkoly, a ... žvýkala americkou žvýkačku ... Z tohoto výrazu si Bruno uvědomí, že sám pochopil, co Panna Maria řekla, že děti pocítily pouze pohyb jejich rtů. Pak jim řekne: «Dobře, udělejme jednu věc: my čistíme uvnitř jeskyně, protože to, co jsme viděli, je něco skvělého ... Ale já nevím. Nyní zavřeme a vyčistíme uvnitř jeskyně ». On je vždy ten, kdo říká: «Berete všechny ty odpadky a vrhnete se do keřů trnů ... a tady míč, odešel ve svahu směrem k silnici, kde autobus 223 zastaví, najednou se znovu objeví, kde jsme se uklidili, kde tam 'byly všechny ty hříšné věci. Míč je tam, na zemi. Beru to, položím to na zápisník, kde jsem napsal první poznámky, ale nemohl jsem dokončit všechno. «Najednou byla cítit celá ta země, kterou jsme vyčistili, veškerý prach, který jsme zvedli. Jaká vůně! Celá jeskyně ... Dotkl jsi se zdí: parfém; dotkli jste se země: parfém; odešel jsi: parfém. Stručně řečeno, všechno tam vonělo. Otřel jsem oči od slz, které se snesly dolů, a šťastné děti křičely: „Viděli jsme Krásná paní!“ ». "No! ... jak jsem ti už řekl, pojďme drž hubu, prozatím neřekni nic!", Táta dětem připomíná. Potom sedí na balvanu před jeskyní a spěšně píše, co se s ním stalo, opraví jeho první horké dojmy, ale celou práci dokončí doma. K dětem, které se na něj dívají, říká: „Víte, tatínek vám vždy říkal, že uvnitř toho katolického svatostánku nebyl žádný Ježíš, který byl lež, vynález kněží; Teď vám ukážu, kde to je. Pojďme dolů! “. Všichni si oblékli oděvy, aby byli zahřátí a hráli, a míří k opatství Trappistových otců.

ŽE AVE MARIA DI ISOLA

Malá skupina sestupuje z eukalyptového kopce a vstupuje do opatského kostela. Všichni padají na kolena na první lavičce, kterou najdou na pravé straně. Po chvíli ticha otec vysvětlí dětem: «Krásná dáma jeskyně nám řekla, že Ježíš je tady. Dříve jsem vás učil, abyste tomu nevěřili a zakazovali vám modlit se. Ježíš je tam, v tom malém domě. Teď vám říkám: modlíme se! Uctíváme Pána! ». Isola zasahuje: „Tati, zatímco říkáš, že je to pravda, jakou modlitbu děláme?“ «Moje dcera, to bych nevěděl ...». „Řekněme Ave Maria,“ říká malá holčička. "Podívej, nepamatuji si Ave Maria." "Ale já ano, tati!" "Jako ty? A kdo tě to naučil? ». "Když jsi mě poslal do školy a dal mi lístek, abys to dal učitelce, a já jsem byl tak osvobozen od hodiny katechismu, dobře, poprvé, když jsem ji dal, ale pak jsem to už neudělal, protože jsem se styděl, tak jsem vždycky zůstal a pak jsem se naučil Ave Maria ». «No, říkáte to ... pomalu, takže vás také sledujeme». Pak začíná holčička: Ave Maria, plná milosti ... A další tři: Ave, Maria, plná milosti ... A tak dále do finální Amen. Poté jdou ven a vrátí se domů. „Prosím, děti, když se dostaneme domů, neříkej nic, mlčte, protože nejdřív si o tom musím promyslet, musím najít něco, co mi řekla ta paní, krásná paní!“ Říká Bruno svým dětem. „Dobře, tati, dobře,“ slibují. Ale po schodech (protože žili v suterénu) děti začaly křičet na své přátele a přítelkyně: „Viděli jsme Krásná paní, viděli jsme Krásná paní!“. Všichni se dívají ven, dokonce i jeho žena. Bruno, překvapený, se snaží napravit: «No tak, pojď dovnitř ... nahoru, nahoru, nic se nestalo», a zavři dveře. Z těch okamžiků věštec poznamenává: „Vždycky jsem byl nervózní ... V tu chvíli jsem se snažil zůstat co nejklidnější ... vždycky jsem byl hrubý typ, vzpurný typ a tentokrát jsem musel spolknout, musel jsem vydržet ...“. Ale nechte tuto scénu vyprávět Isola, který ve své jednoduchosti napsal do svého zápisníku: „Jakmile jsme dorazili domů, maminka se s námi setkala a když uviděla otce bledého a přestěhovaného, zeptala se ho:„ Bruno, co jsi to udělal? Co se ti stalo?". Táta, téměř pláč, nám řekl: „Jdi spát!“, A tak nás maminka přiměla usnout. Ale předstíral jsem, že spím a viděl jsem tátu, který se blížil k mámě a řekl jí: „Viděli jsme Pannu, žádám tě o odpuštění, že jsem tě donutil trpět, Jolando. Můžeš říct růženec? “. A moje matka odpověděla: „Nepamatuji si to dobře,“ a poklekli se, aby se modlili. “ Po tomto popisu dcery Isoly posloucháme popis přímého protagonisty: „Takže, protože jsem udělal mnoho své ženy, protože jsem ji podváděl, zhřešil jsem, porazil jsem ji atd., Myslíte si, že 11. dubna, přestože byla protestantka, říká: Můžete to udělat, můžete to udělat i ostatní, je to hřích, neříká se: Existuje deset přikázání. No, toho jedenáctého večera jsem nespal doma, ale strávil jsem tu noc, přiznejme si to se svým přítelem ... Panna mi pak udělala pokání. Pak si vzpomněla na všechny tyto věci, klečím před svou ženou, v kuchyni, děti byly v místnosti a klečím sama, také klečí: „Jak? Kolíte přede mnou? Vždycky jsem poklekl, když jsi mě porazil, abych řekl dost, požádal jsem tě o odpuštění za věci, které jsem neudělal "..." Pak řeknu: "Teď tě žádám o odpuštění za to, co jsem udělal, za zlo, za všechno, co jsi Fyzicky jsem proti tobě. Žádám vás o odpuštění, protože to, co děti řekly, teď neřekneme nic, ale to, co děti říkají, je pravda ... Naučil jsem vás mnoho špatných věcí, mluvil jsem proti Eucharistii, proti Panně Marii, proti papeži , proti kněžím a svátostem ... Teď nevím, co se stalo ..., cítím se změněný ... "».

PROMISE BUDOU PRAVDA

Ale od toho dne se Brunoův život stal úzkostí. Úžas způsobený úžasným vzhledem nevykazoval žádné známky snižování a byl znatelně otřesen. Byl mučen, když čekal na znamení slibované Pannou, aby se potvrdilo všechno. Teď už nebyl protestantem, ani nezamýšlel vkročit do svého „chrámu“, a přesto nebyl katolík, postrádal mu své odříkání a přiznání. Navíc, vzhledem k tomu, že mu Madona dala rozkaz oslovit různé kněze, se kterými se setkal, na ulici i v kostele, kam vstoupil, Bruno v tramvaji, každému knězi, kterému lístek vystavil, řekl: "Otče, musím s tebou mluvit." Pokud mu to odpovědělo: „Co chcete?“ Prostě mi řekni », odpověděl Bruno:« Ne, ne, mýlil jsem se, není to ona ... Promiňte, víte ». Tváří v tvář této odpovědi dirigenta zůstal nějaký kněz v klidu a odešel, ale někdo jiný odpověděl: „Kdo tě chce oklamat?“ „Ale podívej, není to vtip: je to něco, co cítím!“ Bruno se pokusil omluvit. A toto neustálé očekávání a relativní zklamání, nemluvě o frustraci, ovlivnilo nejen morálku, ale i zdraví věštce, a to až do té míry, že se postupem času cítil stále více nemocný a už nešel do práce. A jeho žena se ho zeptala: „Co se s tebou děje?“ Jste hubnutí! ». Jolanda si skutečně všimla, že kapesníky jejího manžela byly plné plivavé krve, „od bolesti, z utrpení“, Bruno pak vysvětlí, „protože„ společníci “přišli do domu a řekli mi:„ Ale jak, najít nás? Proč?"". Na který odpověděl: „Mám něco, co ... přijdu později.“ Pastýř také ukázal: «Ale jak? Už na schůzku nepřijdeš? Proč? Co se stalo? " S trpělivostí obvyklá odpověď: «Nech mě být: přemýšlím o něčem, co se mi musí stát, čekám». Bylo to zneklidňující očekávání, které nedokázalo vyvolat jemný strach: „Co kdyby to nebyla pravda? Co kdybych se mýlil? “ Ale vzpomněl si zpět na způsob, jakým k tomu došlo, na děti, které také viděli (skutečně před ním), na záhadnou vůni, kterou cítili všichni ... A pak na náhlou změnu v jeho životě ...: nyní miloval tuto církev, která zradil a tvrdě bojoval, naopak ji nikdy nemiloval jako nyní. Jeho srdce, dříve plné nenávisti k Madonně, bylo nyní změkčeno sladkou vzpomínkou na ni, která se mu představila jako „Panna zjevení“. A cítil se tak záhadně přitahován k té malé jeskyni v háji Tre Fontane, že se tam, jakmile mohl, vrátil. A tam znovu vycítil vlnu tajemného parfému, který nějakým způsobem obnovil sladkost tohoto setkání s Pannou. Jednoho večera, několik dní po 12. dubnu, byl v provozu přímo v autobuse 223, který míjel Tre Fontane, poblíž lesů jeskyně. V tomto okamžiku se autobus zhroutí a zůstává nehybný na silnici. Až do pomoci, Bruno by rád využil běh do jeskyně, ale nemůže opustit vozidlo. Vidí nějaké malé holčičky, přistupuje k nim: «Jděte tam, v první jeskyni: jsou tam dva velké kameny, jděte a dejte tam květiny, protože se jim zjevila Panna Maria! No tak, holky ». Ale vnitřní konflikt nevykazoval žádné náznaky úbytku, dokud se ho jeho žena, která ho jednou uviděla v tomto žalostném stavu, zeptala: „Ale řekni mi, co je to? «Podívej», Bruno odpovídá, «je už mnoho dní a teď jsme 28. dubna. Čekal jsem tedy šestnáct dní na setkání s knězem a nemůžu ho najít ». „Ale už jsi byl ve farnosti? Možná ho tam najdete, “radí své ženě ve své jednoduchosti a zdravém rozumu. A Bruno: „Ne, nebyl jsem ve farnosti.“ «Ale jděte, možná tam najdete kněze ...» Od samotného věštce víme, proč předtím nešel do farnosti. Ve skutečnosti tam každou neděli věnoval své náboženské bitvy, kdy věřící opustili mši, natolik, že ho kněží honili a nazvali jej nepřátelskou farností číslo jedna. A tak, jednou brzy ráno, přivítal radu své manželky, Bruno opouští dům, třese se kvůli jeho malátnosti a jde do kostela své farnosti, kostela Ognissanti, na Appia Nuova. Stojí poblíž sakristie a čeká před velkým krucifixem. Nyní, v extrémním podráždění, se ubohý muž otočí k krucifixu před sebou: «Podívej, pokud se nesetkám s knězem, první, který jsem narazil na zem, jsi ty a já tě roztrhnu na kusy, když jsem tě předtím roztrhal na kusy »A počkejte. Ale bylo to horší. Brunovo podráždění a psychofyzikální rozpad skutečně dosáhly extrémní hranice. Ve skutečnosti před odchodem z domu učinil strašné rozhodnutí. Šel hledat slavnou dýku zakoupenou v Toledu, aby zabil papeže, dal ji pod bundu a řekl své ženě: „Podívej, půjdu: pokud se nesetkám s knězem, vrátím-li se a uvidíš mě s dýkou dovnitř ruce, ujistěte se, že zemřete, děti, a pak se zabiju, protože už to nemohu vzít, protože už nemůžu žít takhle ». Abych řekl pravdu, sebevražda byla myšlenka, která se v mysli začala každý den posouvat. Někdy se dokonce cítil tlačen, aby se vrhl pod tramvaj ... Zdálo se, že je víc zlý, než když byl součástí protestantské sekty ... Vlastně se zbláznil. Pokud k tomu ještě nedorazil, bylo to proto, že se mu podařilo několik nocí plakat a říkat Panně, aby přišla na pomoc. Vedle toho krucifix čeká Bruno. Kolem projde kněz: „Zeptám se ho?“ Ptá se sám sebe; Ale něco uvnitř mu říká, že to tak není. A otočí se, aby nebyl vidět. Uběhne druhá ... to samé. A tady přichází od sakristie mladý spěch, spěšně, s přeplněním… Bruno cítí vnitřní impuls, jako by byl tlačen k němu. Vezme ho za rukáv své zásoby a křičí: „Otče, musím s ní mluvit!“ "Zdravím Mary, synu, co to je?" Když Bruno uslyšel tato slova, má radostnou radost a říká: «Čekal jsem na tato slova, která mi řekla:„ Zdravas Mary, synu! “. Tady jsem protestant a chtěl bych se stát katolíkem ». "Podívej, vidíš toho kněze uvnitř sakristie?" "Ano, otče." "Jděte k němu: to je pro vás to pravé." Tím knězem je Don Gilberto Carniel, který již dal jiným protestantům pokyn, aby se stali katolíky. Bruno k němu přistoupí a řekne: „Otče, musím ti říct něco, co se mi stalo ...“. A klekl před tím knězem, který před několika lety brutálně vyhodil ze svého domu při velikonočním požehnání. Don Gilberto naslouchá celému příběhu a pak mu říká: „Nyní musíte udělat abjuraci a já vás musím připravit.“ A tak začal kněz chodit do svého domu, aby ho připravil a jeho ženu. Bruno, který viděl slova Panny plně realizovaná, je nyní klidný a potěšen. První potvrzení bylo dáno. Nyní chyběl druhý. Data jsou pevně stanovena: 7. května bude den abjurace a 8. oficiální návrat do katolické církve do farnosti. Ale v úterý 6. května Bruno udělá vše pro to, aby našel čas, aby utekl do jeskyně a vyvolal pomoc Madony a možná s hlubokou touhou ji znovu vidět. Je známo, že kdokoli viděl Madonnu jednou, touží ji znovu vidět ... A nostalgii, která není nikdy po celý život osvobozena. Jakmile tam nahoře, padne na kolena v paměti a v modlitbě k tomu, kdo dvacet čtyři dní předtím měl v úmyslu se mu zjevit. A zázrak je obnoven. Jeskyně se rozsvítí oslňujícím světlem a ve světle se objeví jemná nebeská postava Matky Boží. Nic to neříká. Podívá se na něj a usmívá se na něj ... A ten úsměv je největším důkazem jeho spokojenosti. Je také šťastná. Každé slovo by rozbilo kouzlo toho úsměvu. A s úsměvem Panny najdeme sílu podniknout jakýkoli krok, v naprosté bezpečí, stojí to, co to stojí, a každý strach zmizí. Následující den se ve svém skromném domě Bruno a Jolanda Cornacchiola, když se přiznali své hříchy, vzdali. Tady je, jak po letech si věštec pamatuje toto datum: «8. den, právě 8. května, byla ve farnosti velká strana. Je zde také otec Rotondi, aby vystoupil v kostele Ognissanti, a poté, co jsme s manželkou podepsali pergamen 7. den, moje manželka a děti konečně vstoupily do Církve. Isola je potvrzena, protože už byla pokřtěna, moje žena ji pokřtila, když jsem byl ve Španělsku. Carlo ho tajně pokřtil, ale Gianfranco, který měl čtyři roky, byl pokřtěn.

DRUHÝ ZNAK

Bruno Cornacchiola nyní obvykle navštěvuje kostel Ognissanti. Ne každý však ví, že přiměl bývalého protestanta, aby se vrátil do katolické církve, a ti nemnoho, kteří o něm vědí, jsou velmi opatrní, když o tom mluví, aby se vyhnuli nevhodným chvěním a falešným výkladům. K jednomu z nich, donu Mario Sfoggii, se Bruno stal obzvláště připoutaným, a tak ho informoval o úžasné události 12. dubna ao novém zjevení 6. května. Kněz, byť mladý, je opatrný. Uvědomuje si, že není na něm, aby rozhodoval, zda jsou věci pravdivé nebo zda se jedná o halucinace. Zachovává tajemství a vyzývá vizionáře, aby se hodně modlili za milost, aby vytrvala v novém životě a aby byla osvícena ohledně zaslíbených znamení. Jednoho dne, 21. nebo 22. května, projeví Don Mario Bruno přání jít do jeskyně: «Poslouchejte», říká: «Chci jít s vámi, abych přednesl růženec na místě, kde jste viděli Madonnu» . "Dobře, jedeme tam 23., jsem volný." Pozvánka je také rozšířena na mladého muže, který navštěvuje katolická sdružení farnosti, Luciana Gattiho, který však ignoruje skutečnost zjevení a skutečný důvod tohoto pozvání. Když nastal čas na jmenování, Luciano se neobjeví a netrpělivě nato Don Mario a Bruno odejdou bez čekání na něj. Když dorazili do jeskyně, klečeli vedle kamene, kam Madonna položila nohy a začala přednášet růženec. Kněz, zatímco odpoví na Hail Marys, pozorně se dívá na svého přítele, aby prozkoumal jeho pocity a jakýkoli zvláštní výraz, který se objevil na jeho tváři. A pátek, za který přednesou „bolestivá tajemství“. Poté pozve Don Mario vizionáře, aby přednesl celý růženec. Přijatý návrh. Při druhém „radostném tajemství“, Navštívení Marie u Sv. Alžběty, se Don Mario v srdci modlí Panně Marii: „Navštivte nás, poučte nás! Nechť je známa pravda, že nejsme podvedeni! ». Nyní je to kněz, který intonuje Hail Marys. Bruno pravidelně odpovídá na první dvě záhady návštěvy, ale třetí už neodpovídá! Pak chce Mario Mario otočit hlavu doprava, aby to viděl lépe a uvědomil si, proč už neodpovídá. Ale zatímco to bude dělat, zasáhne ho, jako by elektrický výboj, který ho znehybňuje, což ho činí neschopným sebemenšího pohybu ... Srdce je, jako by se zvedlo v jeho krku, což mu dává pocit udusení ... Slyší Bruno reptání: „Jak je krásné ! ... Jak je to krásné! ... Ale je to šedé, není černé ... ». Don Mario, i když nic neviděl, cítí záhadnou přítomnost. Pak se svěřil: „Vizionářská fyziognomie byla klidná, jeho přirozené zaměření a v něm nebylo vidět žádné stopy po povýšení nebo nemoci. Všechno naznačovalo průzračného ducha v normálním a zdravém těle. Někdy lehce pohnul rty a ze všeho se pochopilo, že ho unesla tajemná bytost. A tady je to, že Don Mario, který zůstal ochrnutý, se cítí otřesený: „Don Mario, vrátila se!“. A Bruno, který s ním mluví, plný radosti. Nyní se zdá být velmi bledý a transformovaný intenzivní emocí. Říká mu, že během vidění položila Madona oběma rukama ruce na hlavu a pak byla pryč a zanechala intenzivní parfém. Parfém, který přetrvává a to také vnímá Don Maria, který téměř nevěřícně říká: „Tady ... dáš tento parfém“. Potom znovu vstoupí do jeskyně, vyjde ven a voní Bruno ..., ale Bruno na něj nemá parfém. V tu chvíli dorazí Luciano Gatti, lapal po dechu a hledal své dva společníky, kteří odešli bez čekání na něj. Potom mu kněz řekl: „Jdi dovnitř jeskyně ... poslouchej ...: řekni mi, co cítíš?“. Mladý muž vstoupí do jeskyně a okamžitě volá: «Jaký parfém! Co jsi sem dal? "Ne", křičí Don Mario, "Panna Maria se objevila v jeskyni!". Pak nadšená, objímá Bruno a říká: „Bruno, cítím se s tebou spojena!“. Podle těchto slov vidí věštec nárazy a plný radosti. Tato slova, která kněz promluvil, byla znamením, které mu Panna Maria dala, aby naznačoval, že on bude tím, kdo ho doprovodí papeži, aby doručil zprávu. Krásná dáma splnila všechny své sliby týkající se znamení.

"ERA DE CICCIA! ..."

V pátek 30. května se Bruno po celodenní práci cítil unavený, ale jeskyně na něj nadále působila fascinujícím a neodolatelným volaním. Ten večer se cítil obzvláště přitažlivý, a tak šel tam, aby řekl růženec. Vstupte do jeskyně a začněte se modlit úplně sám. A Panna Maria se mu zjevuje tím, že mu zároveň předchází toto oslňující a viditelné světlo její. Tentokrát mu dá zprávu, aby mu přinesl: „Jděte k mým milovaným dcerám, Filipínskému mistrovi Piesovi, a řekněte jim, aby se hodně modlili za nevěřící a za nevěru jejich strážců.“ Vizionář chce okamžitě dokončit velvyslanectví Panny, ale nezná tyto jeptišky, nevěděla přesně, kde je najít. Cestou dolů potkává ženu, které se jí zeptá: „Co je to sakra poblíž?“ „Tam je škola Zbožných pánů,“ odpověděla žena. Ve skutečnosti v jednom z těchto osamělých domů, přímo u silnice, se tyto jeptišky usadily třicet let na pozvání papeže Benedikta XV. A otevřely školu pro děti zemědělců této příměstské oblasti. Bruno zazvoní dveře ... ale nikdo neodpovídá. Navzdory opakovaným pokusům zůstává dům tichý a nikdo neotevře dveře. Jeptišky jsou stále pod terorem německého okupačního období a následného pohybu spojeneckých vojsk a již se neodváží reagovat, mnohem méně otevírají dveře, jakmile padne noc. Aktuální čas: 21. Bruno je nucen se toho večera vzdát, aby předal poselství náboženskému, a vrátí se domů s duší zaplavenou s velkou radostí, kterou transfuzuje v rodině: „Jolando, děti, znovu jsem viděl Madonnu!“. Jeho žena pláče s emocemi a děti tleskají rukama: „Tati, tati, vezmi nás zpátky do jeskyně!“ Chceme ji znovu vidět! ». Jednoho dne ho však přijde do jeskyně, a ten ho zaujme velkým smutkem a zklamáním. Z některých známek si uvědomuje, že se opět stalo místem hříchu. Bruno, roztržitě, píše tuto upřímnou výzvu na list papíru a nechává ji v jeskyni: «Tuto jeskyni neznečišťujte nečistým hříchem! Kdokoli byl nešťastným stvořením ve světě hříchu, převrátil jeho bolesti u nohou Panny zjevení, vyznal své hříchy a pil z tohoto zdroje milosti. Marie je sladká matka všech hříšníků. Tady je to, co pro mě udělal hříšníka. Militant v řadách satana v sektě adventistického protestantského jsem byl nepřítelem církve a Panny. Zde 12. dubna se mi a mým dětem zjevila Panna Zjevení, která mi říkala, abych se vrátil ke katolické, apoštolské, římské církvi se znameními a odhaleními, která mi sama ukázala. Nekonečné milosrdenství Boží dobylo tohoto nepřítele, který nyní u jeho nohou prosí o odpuštění a milosrdenství. Miluj ji, Maria je naše milá matka. Milujte církev se svými dětmi! Je to plášť, který nás zakrývá v pekle, které se uvolňuje ve světě. Hodně se modlete a odstraňte neřesti těla. Modlete se. “ Visí tento list na kameni u vchodu do jeskyně. Nevíme, jaký dopad mohl mít tento apel na ty, kteří šli do jeskyně k hříchu. Určitě však víme, že ten list později skončil na stole policejní stanice S. Pavel.