Buddhismus: filozofie nebo náboženství?

Buddhismus, jakkoli malý buddhismus, je praxí rozjímání a vyšetřování, která nezávisí na víře v Boha nebo v duši nebo v něco nadpřirozeného. Teorie tedy jde, nemůže to být náboženství.

Sam Harris vyjádřil tuto vizi buddhismu ve své eseji „Zabití Buddhy“ (Shambhala Sun, březen 2006). Harris obdivuje buddhismus a nazývá jej „nejbohatším zdrojem kontemplativní moudrosti, který vyprodukovala každá civilizace“. Myslí si však, že by bylo ještě lepší, kdyby se mohl odvrátit od buddhistů.

„Buddhovská moudrost je v současné době uvězněna v buddhistickém náboženství,“ stěžuje si Harris. A co je horší, pokračující identifikace buddhistů s buddhismem poskytuje tichou podporu náboženským rozdílům v našem světě. „Buddhista“ musí být nepřijatelný v násilí a nevědomosti světa. “

Fráze „Zabij Buddhu“ pochází od Zen, který říká „Pokud potkáš Buddhu na ulici, zabij ho“. Harris to interpretuje jako varování před Buddhovou transformací na „náboženské fetiš“, a proto nedostatek podstaty jeho učení.

Toto je Harrisova interpretace fráze. V Zen znamená „zabití Buddhy“ uhasit myšlenky a představy o Buddhovi, aby se uskutečnil skutečný Buddha. Harris nezabíjí Buddhu; jednoduše nahrazuje náboženskou myšlenku Buddhy jinou nenáboženskou myšlenkou, kterou má rád.

V mnoha ohledech je argument „náboženství versus filozofie“ umělý. Jasné oddělení náboženství od filosofie, na které dnes trváme, neexistovalo v západní civilizaci až do osmnáctého století a ve východní civilizaci nikdy nebylo takové oddělení. Trvání na tom, že buddhismus by měl být jedna věc a nikoli druhá, se rovná tomu, aby se starodávný produkt prosadil do moderních obalů.

V buddhismu je tento typ konceptuálního balení považován za překážku osvícení. Aniž bychom si to uvědomovali, používáme prefabrikované koncepty o sobě a světě kolem nás k organizaci a interpretaci toho, co se učíme a prožíváme. Jednou z funkcí buddhistické praxe je vyhladit všechny umělé kartotéky v našich hlavách, abychom mohli vidět svět tak, jak je.

Stejně tak argumentace, že buddhismus je filozofie nebo náboženství, není tématem buddhismu. Je to diskuse o našich předsudcích, pokud jde o filozofii a náboženství. Buddhismus je to, co to je.

Dogma proti mystice
Argument buddhismu jako filozofie je silně založen na skutečnosti, že buddhismus je méně dogmatický než většina ostatních náboženství. Tento argument však ignoruje mystiku.

Mysticismus je obtížné definovat, ale v zásadě je to přímá a intimní zkušenost s konečnou realitou nebo s Absolutní či Bůh. Stanfordská encyklopedie filozofie obsahuje podrobnější vysvětlení mystiky.

Buddhismus je hluboce mystický a mystika patří k náboženství více než k filozofii. Prostřednictvím meditace Siddhartha Gautama důvěrně prožíval vědomí mimo předmět a objekt, já a druhý, život a smrt. Osvícení je sine qua non stav buddhismu.

transcendence
Co je náboženství? Ti, kdo tvrdí, že buddhismus není náboženství, mají tendenci definovat náboženství jako systém víry, což je západní představa. Náboženský historik Karen Armstrong definuje náboženství jako hledání transcendence, která přesahuje já.

Jediným způsobem, jak porozumět buddhismu, je prý to, že ho praktikujete. V praxi je vnímána její transformační síla. Buddhismus, který zůstává v říši konceptů a myšlenek, není buddhismus. Róby, rituály a jiné symboly náboženství nejsou korupcí buddhismu, jak si někteří představují, ale jeho vyjádření.

Existuje příběh Zen, ve kterém profesor navštívil japonského mistra, aby prozkoumal Zen. Mistr podával čaj. Když byl návštěvnický pohár plný, mistr stále naléval. Z šálku a na stůl vytekl čaj.

"Šálek je plný!" řekl profesor. "Už nepřijde!"

„Stejně jako tento šálek,“ řekl mistr, „máte plné svých názorů a spekulací. Jak mohu ukázat Zenovi, pokud svůj pohár nejprve nevyprázdníte? “

Pokud chcete porozumět buddhismu, vyprázdněte svůj šálek.