Buddhismus: role dalajlámy v buddhistickém náboženství

Jeho Svatost dalajláma je v západních médiích často označována jako „Král Bůh“. Západním lidem se říká, že různí Dalaj Lamové, kteří po staletí vládli Tibetu, se reinkarnací nejen navzájem, ale také tibetského boha soucitu, Chenreziga.

Západní lidé s jistou znalostí buddhismu považují tyto tibetské přesvědčení za záhadné. Zaprvé, buddhismus jinde v Asii je „neteteistický“ v tom smyslu, že nezávisí na víře v bohy. Za druhé, buddhismus učí, že nic nemá vlastní já. Jak tedy můžete "reinkarnovat"?

Buddhismus a reinkarnace
Reinkarnace je obvykle definována jako „znovuzrození duše nebo její části v jiném těle“. Buddhismus je však založen na doktríně anatmana, nazývaného také anatta, která popírá existenci duše nebo permanentního individuálního já. Viz „Co je já? „Pro podrobnější vysvětlení.

Pokud neexistuje stálá individuální duše nebo já, jak se může člověk reinkarnovat? Odpověď zní, že se nikdo nemůže reinkarnovat, protože to slovo běžně chápou obyvatelé Západu. Buddhismus učí, že je znovuzrození, ale není to zřetelný jedinec, který je znovuzrozen. Viz "Karma a znovuzrození" pro další diskusi.

Síly a síly
Před staletími, kdy se buddhismus rozšířil do Asie, se před buddhistické víry v místní bohy často objevily cestu v místních buddhistických institucích. To platí zejména o Tibetu. Obrovské populace mýtických postav pre-buddhistického náboženství Bon žijí v tibetské buddhistické ikonografii.

Opustili Tibeťané Anatmanovo učení? Nepřesně. Tibeťané považují všechny jevy za duševní výtvory. Toto učení je založeno na filozofii zvané Yogacara a nachází se v mnoha školách buddhismu Mahayana, nejen v tibetském buddhismu.

Tibeťané věří, že pokud jsou lidé a další jevy výtvory mysli a bohové a démoni jsou také výtvory mysli, pak bohové a démoni nejsou víceméně skuteční než ryby, ptáci a lidé. Mike Wilson vysvětluje: „Tibetští buddhisté se dnes modlí k bohům a používají věštce, stejně jako Bon, a věří, že neviditelný svět je osídlen všemi druhy sil a sil, které nelze podceňovat, i když jsou mentální jevy bez vnitřní já “.

Moc menší než božská
To nás přivádí k praktické otázce, kolik síly Dalajlamové skutečně měli před čínskou invazí v roce 1950. Ačkoli teoreticky měl Dalajláma božskou autoritu, v praxi musel vyladit sektářské rivalství a konflikty s bohatými a stejně vlivný jako kterýkoli jiný politik. Existují důkazy, že někteří Dalaj Lamové byli zavražděni sektářskými nepřáteli. Z různých důvodů byli jedinými dvěma dalajlamami před současným, kteří skutečně fungovali jako hlavy států, 5. dalajláma a 13. dalajláma.

Existuje šest hlavních škol tibetského buddhismu: Nyingma, Kagyu, Sakya, Gelug, Jonang a Bonpo. Dalajláma je vysvěcený mnich z jednoho z nich, škola Gelug. Ačkoli on je nejvyšší lama ve škole Gelug, on není oficiálně vůdce. Tato čest patří jmenovanému úředníkovi jménem Ganden Tripa. I když je duchovním vůdcem tibetského lidu, nemá oprávnění určovat doktríny nebo praktiky mimo Gellugovu školu.

Každý je bůh, nikdo není bůh
Pokud je dalajláma reinkarnací nebo znovuzrozením nebo projevem boha, nebylo by to v očích Tibeťanů víc než lidským? Záleží na tom, jak je slovo „bůh“ chápáno a používáno.

Tibetský buddhismus rozsáhle využívá tantra jógu, která zahrnuje širokou škálu rituálů a praktik. Na své nejzákladnější úrovni je tantrická jóga v buddhismu identifikace božství. Prostřednictvím meditace, zpěvu a dalších praktik tantric internalizuje božství a stává se božstvím, nebo alespoň projevuje to, co božství představuje.

Například praktikování tantry s bohem soucitu by probudilo soucit v tantricka. V tomto případě by bylo přesnější myslet na různá božstva jako na něco podobného jungiánským archetypům než na skutečné bytosti.

Také v buddhismu Mahayana jsou všechny bytosti odrazem nebo aspektem všech ostatních bytostí a všechny bytosti jsou v podstatě buddhovskou přírodou. Jinými slovy, jsme všichni navzájem - bohové, buddhové, bytosti.

Jak se Dalajláma stal vládcem Tibetu
Byl to pátý dalajláma, Lobsang Gyatso (5-1617), který se poprvé stal vládcem celého Tibetu. "Velká pátá" vytvořila vojenskou alianci s mongolským vůdcem Gushri Khanem. Když dva další mongolští vůdci a vládce Kangu, starověkého středoasijského království, napadli Tibet, Gushri Khan je porazil a prohlásil se za tibetského krále. Gushri Khan tedy poznal pátého Dalajlámu jako duchovního a dočasného vůdce Tibetu.

Nicméně, pro množství důvodů, po velké páté, Dalai Lama sukcese byla většinou loutka bez skutečné síly až do 13. Dalai Lama převzal sílu v 1895.

V listopadu 2007 14. dalajláma navrhl, že se už nemusí znovu narodit, nebo si může vybrat dalšího dalajlámu, dokud bude naživu. To by nebylo úplně neslýchané, protože v buddhismu je lineární čas považován za klam a protože znovuzrození není ve skutečnosti jednotlivec. Chápu, že za jiných okolností se narodil nový vysoký láma před tím, než zemřel předchozí.

Jeho Svatost je znepokojena tím, že Číňané si vyberou a instalují 15. Dalajlámu, jako to udělali s pančenlámou. Panchen Lama je druhým nejvyšším duchovním vůdcem v Tibetu.

14. května 1995 dalajláma označil šestiletého chlapce jménem Gedhun Choekyi Nyima za jedenáctou reinkarnaci pančhenlamy. 17. května byl chlapec a jeho rodiče uvězněni v čínské vazbě. Od té doby je nikdy neviděli ani neposlouchali. Čínská vláda jmenovala dalšího chlapce, Gyaltsena Norbu, za jedenáctého oficiálního pančhenlamy a poslala ho na trůn v listopadu 1995.

V tuto chvíli nebylo učiněno žádné rozhodnutí, ale vzhledem k situaci v Tibetu je docela možné, že ustavení Dalajlámy skončí, když zemře 14. Dalajláma.