Buddhismus: co potřebujete vědět o buddhistických mnichech

Klidný buddhistický mnich oblečený v oranžové barvě se stal ikonou na Západě. Nedávné zprávy o násilných buddhistických mnichech v Barmě ukazují, že nejsou vždy klidné. A ne každý nosí oranžové oblečení. Někteří z nich nejsou ani celibátní vegetariáni, kteří žijí v klášterech.

Buddhistický mnich je bhiksu (sanskrt) nebo bhikkhu (pali), věřím, že slovo pali se používá častěji. Je vyslovován (přibližně) bi-KOO. Bhikkhu znamená něco jako „žebrák“.

Ačkoli historický Buddha měl světské učedníky, raný buddhismus byl primárně klášterní. Od základů buddhismu byla klášterní sangha hlavním kontejnerem, který udržoval integritu dharmy a předával ji novým generacím. Po staletí byli mniši učitelé, učenci a duchovní.

Na rozdíl od většiny křesťanských mnichů, plně nařízený bhikkhu nebo bhikkhuni (jeptiška) v buddhismu je také ekvivalentem kněze. Viz “buddhistický versus křesťanský monasticismus” pro další srovnání mezi křesťanskými a buddhistickými mnichy.

Instituce liniové tradice
Původní řád bhikkhus a bhikkhunis byl založen historickým Buddhou. Podle buddhistické tradice zpočátku neexistoval žádný formální vysvěcení. Ale jak se počet učedníků zvýšil, Buddha přijal přísnější postupy, zejména když lidé byli vysvěceni staršími učedníky v nepřítomnosti Buddhy.

Jedním z nejdůležitějších doložek připisovaných Buddhovi bylo to, že plně vysvěcený bhikkhus musel být přítomen na vysvěcení bhikkhus a bhikkhus a bhikkhunis zcela vysvěcen na vysvěcení bhikkhunis. Pokud by se tak stalo, vytvořilo by to nepřerušovanou řadu řádů, které se vracejí k Buddhovi.

Toto ustanovení vytvořilo tradici linie, která je respektována - nebo ne - dodnes. Ne všechny řády duchovenstva v buddhismu tvrdí, že zůstaly v tradici linie, ale ostatní ano.

Hodně z Theravada buddhismu je věřil k udržoval nepřetržitý původ pro bhikkhus ale ne pro bhikkhunis, tak ve většině z jihovýchodní Asie ženy jsou upírány plné vysvěcení, protože tam už ne úplně vysvěcený bhikkhunis k účasti na vysvěcení. . Podobný problém je v tibetském buddhismu, protože se zdá, že linie Bhikkhuni nebyly nikdy předány Tibetu.

Vinaya
Pravidla pro klášterní řády přičítané Buddhovi jsou dodržována ve Vinaya nebo Vinaya-pitaka, jednom ze tří „košů“ Tipitaka. Jak se však často stává, existuje více než jedna verze Vinaya.

Buddavisté Theravady následují Pali Vinaya. Některé školy Mahayana následují jiné verze, které byly zachovány v jiných raných sektách buddhismu. A některé školy už z nějakého důvodu již nesledují žádnou plnou verzi Vinaya.

Například Vinaya (myslím, že všechny verze) vyžaduje, aby mniši a jeptišky byli zcela celibátní. Ale v 19. století japonský císař odvolal celibát ve své říši a nařídil mnichům, aby se vzali. Očekává se, že se dnes japonský mnich ožení a otce malých mnichů.

Dvě úrovně objednávání
Po Buddhově smrti přijal klášterní sangha dva oddělené obřadní svěcení. První je druh řádu pro začátečníky, který je často označován jako „opuštění domu“ nebo „opuštění“. Dítě musí být obvykle nejméně 8 let, aby se stalo nováčkem,

Když nováček dosáhne věku 20 let, může požádat o kompletní objednávku. Výše uvedené požadavky na potomstvo se obvykle vztahují pouze na kompletní objednávky, nikoli na začátečníky. Většina klášterních řádů buddhismu si udržovala nějakou formu dvoustupňového systému uspořádání.

Žádný z rozkazů není nutně celoživotním závazkem. Pokud se někdo chce vrátit do laického života, může tak učinit. Například 6. dalajlama se rozhodl vzdát své vysvěcení a žít jako profán, přesto byl stále dalajlamou.

V Theravadinových zemích jihovýchodní Asie existuje stará tradice teenagerů, kteří berou vysvěcení pro začátečníky a žijí jako mniši na krátkou dobu, někdy jen na několik dní, a pak se vracejí do laického života.

Klášterní život a dílo
Původní klášterní řády prosily o jídlo a většinu času trávily meditací a studiem. Theravada buddhismus pokračuje v této tradici. Život Bhikkhus závisí na almužnách. V mnoha zemích Theravady by mniši měli být vládci nováčků, kteří nemají naději na úplné vysvěcení.

Když se buddhismus dostal do Číny, ocitli se mniši v kultuře, která nesouhlasila s žebráním. Z tohoto důvodu se kláštery Mahayana staly co nejvíce soběstačné a domácí práce - vaření, úklid, zahradnictví - se staly součástí klášterního výcviku, a to nejen pro nováčky.

V moderní době není neslýchané, aby nařízený bhikkhus a bhikkhunis žili před klášterem a udrželi si práci. V Japonsku a některých tibetských řádech mohou dokonce žít s manželem a dětmi.

O oblečení
Buddhistické klášterní róby jsou k dispozici v mnoha barvách, od ohnivě oranžové, načervenalé hnědé a žluté, až po černou. Oni také přijdou v mnoha stylech. Oranžové číslo ikonických mnichových ramen je obecně vidět pouze v jihovýchodní Asii.